命理随笔三
也分三个问题讲：一、揣摩祖先五行化气原理：
上面说过。一个命局中一般都是一个主打气在领头运行。三命法中最主要的第一步是确定命局的主气。有的命局好确定有的命局则不好确定，这是最难突破的地方。因有的八字只有一两种五行，有的命局就根本就看不到五合。古人常用的办法就是从其它干支中通过夹、拱、暗冲、暗合等办法，这种办法要有过硬的干支学和天文学知识（占星术基础）。古代具有这种人超前意识的大多为隐士。他们凭借深厚的干支学和天文学功底。常常用一个点就能做出一个平面图形，两个点就可做出一个立体图形了，比如已知出现一个甲木，就可以从其它干支中通过夹、拱、暗冲、暗合等办法求出己土所在地位置并确定与甲木化出的是戊土阳气还是己土阴气。再根据纳音来认定甲己土气是不是主气。有一套很严谨的计算方法，这个方法已经失传了。甲己化出土之阴阳两气，当化出己土之气时不再变化，但是当化出戊土阳气时继续向前变化，如何确定是戊土阳气还是己土阴气呢？比如说当前发现一个甲木。在时空中不断轮回的甲子中必然会出现一个己土从己到甲做甲己化气的上弦运动（此处无法做出波形图，读者自己画一下）这个时候甲己化气化出的就是一个戊土阳气，阳气具有再向前之象，此时戊土之气继续快速的寻找癸水化出戊癸火气.,化出丙火阳气或丁火阴气。当时空中先见到己土，这个时候甲己化气做出的是下弦运动，化出的是己土阴气，此时己土之气将有一断时间的间隔而让位于其它五行化气，要等到再次见丁壬化出甲木时再做甲己化气的上弦运动。根据五种五行化气再画出一个五行化气交叉运行的波形图来模似祖宗发明的用于揭示生命运行规律的生命运动曲线图。但是这个工作必然政府牵头。因它涉及到西方的自然科学与中国特色的边缘科学接轨的问题。任何个人的力量是办不到的。这是本人的一种构思。只是一种设想，说明一下。
古人最先是用这种干支技术来精确择日的。只要知道某人的年命再求出胎元就可以测日了，根据每日每时每刻轮回的六十甲子对应年命胎元所起的变化就可以精确测算出此日有吉还是有凶。准确率高得惊人。（因古代生存环境太恶劣了，大型食肉动物太多了，出行安全是第一大问题，没有过硬的流日技术人类是很难生存到现在的）后来在操作中发现有的人胎元不准确，才用上出生月份来参与测流日吉凶。慢慢就演变到用干支来算人的富贵贫贱了。早年三命法（也称禄命法）只需年月日三柱就可算命，因为三命法的思维方式已知干支太多反而不好。因多数命局的主气都臧在胎元与年柱里，这就是三命法的特点。当然在认定了主气的前提下已知干支越多断的事就越多。但是三命法在传袭中，因为这种夹、拱、暗冲、暗合的技术不好掌握（上面说过，要有很深厚的干支学和天文学基础）。一般人不好学习，人们就想通过开辟更多的已经干支来降低难度。所以子平术就用上了时柱。这样自觉不自觉的就偏离了三命法的全息超前的思维方式。由无形的阴阳化气平衡法慢慢地就退化为五行平衡法了，使得一门极其活力的三命法思维方式（太极思维方式）慢慢地无人研究了。另一个重要原因是这个极深的学问。（实际前人也总结了一定的规律，是有据可随的），要有相当缘分的人才能入门的。这门技术一直没有在公开的场合下流传。都是单传。公开场合流传的是子平术，使子平术长驱直入千余年时间。无人反璞归真.丢掉了祖先许多精髓的原始思想.
二、古人歌诀剖折：
《渊海子平》卷三中收录了一段极妙的歌诀就是“化气十段锦”本人只解说丙辛化气那一段。供大家参考。原文：“丙为阳火，化水逢辛。有福兮戊土有位，成名兮乙临身。官爵迁荣，生逢癸巳；家门显达，长在庚寅。纱横起于甲午，祸败发于壬辰。屡遇阴丁，纵富贵能有几日；重逢己土，虽华一似浮云。”
注解：
“丙为阳火，化水逢辛”注：丙火的天性就是邀辛金化出水气。
“有福兮戊土有位”注：戊既生辛又拱丙，阴阳平衡，吉。
“成名兮乙临身”注：乙生丙乙木合来庚金助辛。阴阳平衡，吉（加注：这里还有一个必需条件，因文中篇幅有限只有五个字不可能写得很全）
“官爵迁荣，生逢癸巳”注：癸水丙辛之化神，同时癸邀巳中戊拱丙，巳为庚之长生助辛，阴阳平衡，吉。
“家门显达，长在庚寅”注：庚助辛丙逢长生，阴阳平衡，吉。
“纱横起于甲午”注：丙逢阳刃辛逢病，严重的阳盛阴衰，凶。
“祸败发于壬辰”注：长流水完全引化丙辛水，严重的阴盛阳衰，凶。
“屡遇阴丁，纵富贵能有几日”注；丁帮丙，丁合壬拱木生丙阳盛阴衰，忧。(加注：不能论丁克辛，阴干一般是不论克的，阳干也是在特定情况才论克的。就象是战争年代一般都是男的扛抢打仗，“花木兰从军”现象很少)
“重逢己土，虽华一似浮云”注：过多的阴土盗泄丙火慈补辛金阳衰阴盛失衡，忧。
前几年大陆有个叫李峰的注解了这个歌诀。用化气格的认识方法来注解此歌诀。注解不通，反说是文中多处有误。可见人们在五行化气方面误解有多深。古人中也有庸才，象化气格，从格的制造者都是庸才。因从格和化气格严重的违反了阴阳平衡原则。象《五行精纪》《渊海子平》里也有好多混饭吃书生写的低劣歌诀和文章。“化气十段锦”是一位真才实学的圣贤写的，又肯吐真言是个不可多得的极好歌诀，其实古代许多格局就是按照这个原则做出的。比子平术十神法做出的格局有用得多。
十天干中丙火是最具生命力最活跃之五行，几乎是不受时间限制可合干支中任意位置的辛金。丙火就象太阳，阳光的穿透力是很强的，当我们看到天空中的彩虹时那就是丙火在化水时留下的人眼可见的痕迹。天空中的水蒸气活跃在天地之间，象征着丙辛合不受干支所限制。现代人只知道地支巳酉合克之理，而完全忘记了巳酉往来有水之气之正理。丙辛化气是生命的起源，是五行化合之首。而己土为纯土，庚金为野金需要二次化合后才能化出异气。这样五行化气就形成了进退有序。轻重有别之全息生命运行图谱了。(本人坦诚的将先贤的阴阳平衡思想诠释给大家，意在启发大家对阴阳平衡有个正确理解。在此声明一下，痛恨那些抄袭者“发挥”一下变成自己的作品出书去骗钱！)
三、感慨：
祖先的“四大发明”通过现代化后都有了很大的发展，唯独“五术”则不能现代化，否则反而是个倒退！学过五术的人都说五术是个“玄学”。其实真正的“玄”在于与五术真正有缘份的都是一些不图名利，隐姓埋名的隐士。而那些只想以此发财心术不正之人则与之无缘，尽管某些人利用个人的运势使其创造的“劣制品”一时得手。但是人们终究会认破的。子平术发展从来都是这样，多如牛毛的断语宠杂的命理书籍就是这些创造者“业绩”的记载。古今都是这样真正懂得阴阳学的人常常是出入行踪难寻。不乱开口说话。并且他们特别忌讳与当局打交道，不近权贵。偶尔在民间神断几事再也无踪影。可以说古今命理书中见到的名字不一定都是真才实学之人。大部分是落弟秀才，为了谋生凭借想象力和发挥书生的文笔优势而著书立说。为什么这种深奥的技术只有具备优良品质的人不谋求利益的人不随意外传的人才能有这个缘分呢？这才是真正的“玄”的地方。难道真正存在因果报应的佛教思想吗？也可能是与世界尚不太文明，有些超时代的科学还不能正式登场亮相有关。这就是最大的“玄”了。（文中内容尚不完全成熟对于理论问题本人不接受任何人咨询或交流探讨。见谅！另外提供一个参考意见，学过子平术的人都知道子平术易学难精。其实子平术只是一种普及技术，不可能精通的，学习者过于期望或大的投入都是不可取的）
2007年9月10号于[url]http://www.china95.net[/url] 网
[[i] 本帖最后由 杨子力 于 2007-10-26 10:04 编辑 [/i]] 系统性很强 支持！:lol :victory: 谢谢:lol :lol 百家争鸣啊。
有一事不解：您觉得子平术谬误颇多，甚至有的违背了老祖宗的初衷，那您自己是习的哪门哪派？哪种理论才是正道呢？
我只是一个对易学感兴趣的菜鸟，完全不懂命理，妄自发问，还望不吝赐教。
谢谢！
[[i] 本帖最后由 菩提心灯 于 2007-11-30 21:57 编辑 [/i]]
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