（转贴）关于术数。
中国术数通俗略说玄学分:医(中医),卜(卜筮),星(观星),相(相术),山(风水).
术数主要分:一掌经,金口诀,四柱(既八字),六爻(既摇卦),皇极经世,,梅花易数,大六壬,小六壬,奇门遁甲(分转盘和飞盘),太乙,七政四余,神数(最著名的有铁板神数,其余还有很多),紫微斗数.测字,手.面.骨相,姓名学.解梦,风水........
主要分这么多种,但也有遗漏,大家勿怪
这些主要分类之后,还可以细分,比如:
紫微斗数,有南派北派,方法不同,侧重点也不一样,好象南派还可以再分,也是按十二宫位排列的,但请大家记住,中国的星座12宫要早于西方,不要听他们乱说就以为是中国抄西方的!而且光听那些星名就非常酷了,七杀,破军,贪狼,武曲.../.
风水现在一般都是中洲风水,中洲既洛阳.也可以大致分为阳宅和阴宅,也可以继续细分,那就很多了,而且好象还经常性的互相攻击,如果想赚钱,建议学这个,如果碰上一个开发商开发一个商业区,你就发了,呵呵
太乙是预测国运的,所以现在会的人很少,也没人学,一般人就算学会了也没什么用.除非你能和胡总说上话.
星相会的人也不多,现在能见度低,光污染严重,在城市基本看不到星星了.而且万一把卫星当星星了就麻烦了.呵呵,但有很多年轻人喜欢,比较酷,呵呵,所以论坛和学习的地方还是有的.
姓名学兴起不久,个人觉得不是很重要,不过以姓名学的名义给办营业执照,可以行其他预测之事,也是件好事.
相学近来我也有点蒙,本来是认为如果不会看气色,就是白搭,但也有人说看大体的格局才最重要,相学最好经师,有丰富的实践经验,一般道边给人看手相的都是唬人的,特别是骨相,会的人很少了.
七政四余会的也少,研究的人也不多,一般都是用做择日了.书都买不到.
神数是推出之后查书找结果,就象是带入公式,然后查表一样,因为准确率高,如铁板订钉,所以又叫铁板神数,相传是张果老发明的,为了让笨徒弟有口饭吃,因为只讲方法不讲理论,所以对想深入研究的人没有太大帮助.据说好的铁板甚至可以推出你前世在那里谁家,今生夫妻的姓,父母的属性等等.铁板也分很多种.名都忘了,呵呵
六壬和奇门属于高级术数了,很难的,但相应的,准确率也高.不知道大家有没有遇到过那种预测的,就是你给他五块钱或者十块钱,他就能说出你姓什么,而且绝无差错,我知道的有两次,据说这种预测方法就是六壬的分支.俗话说,学会大六壬(或:学会奇门遁),来人不用问.就是说不需要你提供任何信息,就可以把你想的和你的情况说出来,其实用摇卦和起后天八字也可以做到.但准确率和速度上好象没有奇门六壬快,六壬也称"袖卦"就是说可以随时起卦,简单易行.但这个卦和摇卦是有区别的,六壬是排天地盘,起三传四课,和摇卦完全不同.
四柱八字是命理的正宗,但并不是最高级的,不过如果想学命理,八字是必须学的,可以说是基础,学到的知识在以后学习其他方法中,也能用得上.八字主要是预测一个人一生的命运,当然高手也可以断到流月或者流日.道边批八字的基本都是扯蛋,不要轻信
六爻主要是预测一些事,就是一般道边摇卦的,三个大钱摇六次那种,一般道边摇卦的也能有点准确率,因为相对来说入手算是简单的,好学,道边那种也就是在家看一两个月书就出来算命了,两三块钱算一次也可以的.当然也可以推终身,但一般不常用到.六爻的准确率也很高,不要轻视.
以上所说的任何一种方法,学明白了,都可以独步天下.
其实大家都挺好骗的,主要是因为现在大众对于术数了解的太少,其实你只要问几个专业问题,一般的算命的就蒙了,因为大家都不了解,有些没有职业道德或者水平差的预测师就开始什么都敢说.但我不想教大家什么方法,来分辨,毕竟都不容易,特别是道边的,风吹日晒的.
不过有几种大家需要注意的,抽签如果让你抽一个以上,也就是让你抽两个三个四个,那你就不用抽了,不可能有任何准确率.再一种就是解灾,这个比较麻烦,因为有些是真的,但一般道边的就不可能是真的,其实只要冷静下来想想就知道了,他说你要出车祸,然后给他200块钱就解了,天底下那有这么便宜的事啊???如果真有灾,也不是他们能解的,只要是他们能解的,就都称不上是灾,最多算小别扭.人就算有灾,只要行得正,坐得端,就不怕有灾.这个时候不用说什么宁可信其有,不可信其无.
当然还有一种比较黑的,就是他给你弄出点灾,或者家里有报耳神,先说出你一些具体的事之后再说解灾的,这种比较难分辨,但大家也不常遇到,没什么大事.
其实吧,奇门本身和摇卦没什么关系的,方法根本就不一样.中国术数很多方法都是自成体系的,所以大家不要以为是算命的就都差不多,其实差很多的. 转帖]中国数术简约总览
研究与应用《周易》就必然要涉及“术数”。术数又称数术，是古代方术的重要内容。术数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的“吉凶”，属《周易》研究范畴的一大主流支派（《周易》是涵盖宇宙的整体学问，以一个自然立体的“形象”展现在人的面前。把《周易》分门别类的以“义理”“象数”“数术”等严格的划分开来认识、来研究，其实是后人“各取所需”而造成的。《周易》无所不包，后人有需便择，于是就把一个完美的整体人为的“割裂”开来。阔论“义理”者，唯此正确；呐喊“术数”者，独有无二。毫不相让，互相攻忓，孰不知最早的《易》就是“理术同系”的所谓术数——连山、归藏者也。现在，也只好“顺应潮流”的来“术数研究”了）。
术，指法术（方式方法）。数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。“术数为阴阳家、占筮家之术，用阴阳五行生克制化的数理，来推断人事吉凶；即以种种方术观察自然界可注意的现象，用以推测人和国家的气数和命运，对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响”（上海古籍出版社——《四库术数类丛书》出版说明）。术数，一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚，但它的内涵和外延至今不清晰，在学术界并没有确切的划分。在地球上几乎所有的民族都曾经盛行的巫术即是术数的起源，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、运气、占候、卜筮、命理、相法、堪輿、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等等都属于术数的范畴。一般地说，狭义的术数，是专指预测吉凶的法术；广义的术数就包括天文、历法等了。现在，通常所指的术数是狭义的术数。
星占：以星体位置、运行、亮度、色泽的变化及其星体之间的相互关系来推断事物发展的吉凶成败。《周易·系辞上》有“天垂象，见吉凶，圣人象之”之说。按照星体的方位来划分地域的方位，以隐现的星体变化来卜决相对应的地域中事物的发展前景，以及兆示即将发生的事情和物变。
六壬：此法甚古，又叫“大六壬”，与“太乙”“奇门”合称“三式”。依阴阳五行学说，以水为首。取天干“壬”阳之水为用，舍“癸”阴水不用。在六十甲子中，用“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”六位，故名“六壬”。其法源于《周易》，总共七百二十课，对应六十四卦，概括为六十四种课体。课体不变，但课式却有二千九百八十五万九千八百四十种之多，以此来预测事物的吉凶成败。
太乙：又称“太一”，与“奇门”、 “六壬”合称“三式”，为三式之首。太乙依《易》理而作，其法本于太一行九宫法。数据时历以成“局”，每太乙一元包括七十二局，太乙三年一游宫，不入中五宫，二十四年游毕九宫，七十二年游三周，又分阴阳遁局。后因“六壬”盛行，“太乙”或因繁琐之故逐渐失传。近年，安徽阜阳出土汉代太乙式盘后，其运作方法才略为世人所知。
奇门：全称“奇门遁甲”，又称“奇门遁”或“遁甲”，与“太乙”“六壬”合称“三式”，亦因“六壬”而式微。其法源于太乙行九宫法，由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。以天干“乙、丙、丁”称“三奇”，以八卦之八方变相为“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门，故称“奇门”。天干以“甲”为尊而隐，六十甲子中之“六甲”隐于“六仪”（天干：戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪）之内，并配合“蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽”九星。三奇、六仪分布在九宫，而“甲”因隐于六仪而不独占宫位，视“甲”的加临宫位的吉凶以决趋避，故称“遁甲”。
运气：即“五运六气”，阴阳相互作用及变化规律的学说。源于与《周易》相提并论的《黄帝内经》，是中国医学在古代研究气象运动规律的学问，其“阴阳”观与《周易》阴阳观相通，“术数”所言“运气”皆本于此说。“五运”是指“金、木、水、火、土”（配以十天干五合化五运）五行的运化规律；“六气”是指“风、寒、暑（相火）、湿、燥、热（君火）”六种自然现象，也叫“六元” （配以十二地支，六冲化六气）。“运气”以阴阳五行的运化规律来说明和预测气象、疾病，乃至“术数”所概括的诸事物的变化吉凶。
占候：根据气象的阴、晴、风、雨、雷、电、星、云、水
卜筮：也称“占筮”，是占卜的通称。龟甲占为“卜”，蓍草占为“筮”，《周易》就是占筮之学。《易》经是卜筮记录，《易》传即是阴阳变演之理（郭沫若所著《周易时代的生活》认为《周易》是“观世音的灵签”，是“古代卜筮的底本”）。 :handshake :handshake :handshake :victory: :victory: :victory:
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