《紫微斗数》古籍
太微赋总括◇ 起例歌诀总括
--------------------------------------------------------------------------------起例歌诀总括
希夷仰观天上星，作为斗数推人命，不依五星要过节，只论年月日时生。 先安身命次定局，紫微天府布诸星，劫空殇使天魁钺，天马天禄带煞神。 前羊后陀并四化，红鸾天喜火铃刑，二主大限并小限，流年后方安斗君。 十二宫分详庙陷，流年祸福此中分，禄权科忌为四化，唯有忌星最可憎。 大小二限若逢忌，未免其人有灾迍。科名科甲看魁钺，文昌文曲主功名。紫府日月诸星聚，富贵皆从天上生；羊陀火铃为四煞，冲命冲限不为荣。 杀破贪狼俱作恶，庙而不陷掌三军；魁钺昌加无吉应，若还命限陷尤嗔。 尚有流羊陀等宿，此与太岁从流行，更加丧吊白虎凑，殇使可以断生死。 若有同年同月日，祸福何有不准乎？不准俱用三时断，时有差迟不可凭。 此是希夷真口诀，学者需当仔细精，后具星图并论断，其中部诀最分明， 若能依此推人命，何用琴堂讲五星?
◇ 太微赋总括
--------------------------------------------------------------------------------太微赋总括
斗数至玄至微，理旨难明，虽设问于各篇之中，犹有言而未尽，至如星之分野， 各有所属，祸福深浅，寿夭贤愚，贫淫正直，各有所司，不可一概论议。其星分 布一十二垣，数定乎三十六位，入庙为奇，失度为需，大抵以生命为福德之本， 加以根源为穷通之资。星有同躔，数有分定，须明其生克之要，必详乎得垣失度 之分。观乎紫微舍躔，司一天仪之象，率列宿而成垣，土星茍居其垣，若可移动 ，金星专司财库，最怕空亡。帝星动则列宿奔驰，贪守空而财源不聚。各司其职 ，不可参差。茍或不察其机，更忘其变，则数之造化远矣。
例曰：
禄逢冲破，吉处藏凶；马遇空亡，终身奔走。
生逢败地发也虚花；绝处逢生，花而不败。星临庙旺，再观生克之机；
命坐强宫，细察制化之理。日月最嫌反背，禄马最喜交驰。
倘居空亡，得失最为要紧；若逢败地，扶持大有奇功。
紫微天府全依辅弼之功，七杀破军专依羊铃之虐。
诸星吉逢凶也吉；诸星凶，逢凶也凶。
辅弼夹帝为上品，桃花犯主为至淫。
君臣庆会，才善经邦；魁钺同行，位至台辅。
禄文拱命，富而且贵；日月夹财，不权则富。
马头带剑，威震边疆；刑求夹印，刑杖惟司。
善荫朝纲，仁慈之长；贵入贵乡，逢之富贵；财居财位，遇者富奢。
太阳居午，谓之日丽中天，有专权之贵，敌国之富。
太阴居子，号曰水澄桂萼，得清要之职，中谏之才。
紫微辅弼同宫，一乎百诺居上品；文耗居寅卯，谓之众水朝东。
日月守不如照合，荫福聚不怕凶危。
贪居亥子，名为犯水桃花；忌遇贪狼，号曰风流彩杖。
七杀廉贞同位，路上埋尸；破军暗耀同乡，水中作冢。
禄居奴仆纵有官也奔驰，帝遇凶徒虽获吉而无道；
帝坐命库则曰金舆捧栉，福安文耀谓之玉袖天香。
太阳文昌于官禄宫，皇殿朝班，富贵全美；
太阴会文曲于妻宫，蟾宫折桂，文章令闻。
禄存守于田财，堆金积玉；财荫坐于迁移，巨商高贾。
耗居禄位，沿途乞食；贪会旺宫，终身鼠窃。
杀居绝地，天年夭似颜回；贪坐生乡，寿考永如彭祖。
忌暗同居身命疾厄，沉困尪赢，凶星会于父母迁移，刑伤破祖；
刑煞同廉贞于官禄，枷扭难逃，官符加刑煞于迁移，离乡遭配。
善福居空位，天竺生涯；辅弼单守命宫，离宗庶出。
七杀临于身命逢羊刃，战阵而亡；铃羊合于命宫遇白虎，须当刑戮。
官符发于吉曜流煞，怕逢破军；羊铃凭太岁以引行，病符官符皆坐祸。
奏书博士与流禄，尽作吉祥；力士将军同青龙，以显其权。
童子限如水上泡沫，老人限似风中残烛。遇煞无制乃流年最忌，
人生荣辱限元必有休咎，命限逢乎驳杂，学至此诚玄微矣，示尔学徒，勤予参考。
女命赋
府相之星女命躔，必当子贵与夫贵。 廉贞清白能字守。更有天同理亦然。 端正紫微太阳星，早遇贤夫性可凭。 太阳寅到午，遇吉终是福。 左辅天魁为福寿，右弼天相福来临。 禄存厚重多衣食，府相朝垣命必荣。 紫府巳亥相互辅，左右扶持福必生。 巨们天机为破荡。天梁月曜女命贫。 擎羊火星为下贱。文昌文曲福不全。 武曲之宿为寡宿。破军一曜性难明。 贪狼内狠多淫佚。七杀沈吟福不生。 十干化禄最荣昌，女命逢之大吉祥， 更得禄存相凑合，旺夫益子受恩光。 火铃羊陀及巨门，地空地劫又相临， 贪狼七杀廉贞宿，武曲加临克害侵。 三方四正嫌逢煞，更在夫宫祸患深， 若值本宫无正曜，必主生离克害真。 以上论赋，俱系看命之法，条条有验，宜细玩味。 得之于心，其富贵贫贱，荣华寿夭，了然在胸矣。
形性赋
原夫紫微帝座，生为厚重之客；天府尊星，也作纯和之体。
金屋圆满，玉兔清奇，天机为不长不短之姿，情怀好善。
武曲有至要至紧之操，心性刚强；天同肥满，目秀清奇。
廉贞眉阔，口宽面横，为人性暴，好忿好争；贪狼为善恶之星，入庙必应长耸。
巨门门乃是非之曜，出垣必定顽嚣；天相精神，天梁稳重。
七杀子路暴虎冯河，火铃似豫让吞炭为哑，
暴虎冯河兮自灾凶猛，吞炭装哑兮暗狼声沉。
俊雅文昌，磊落文曲，在庙定生异痣，失陷必有斑痕。
左辅右弼，为温良规模；擎羊陀罗，有矫诈体态。
若逢魁钺，必具足威仪；果合三台，则十全模范。
星论座位，最怕空亡，杀落空亡，无力观其禄权。
破军不仁，背重眉阔，
坐腰斜舌性态如春，乃是禄存之圣德，情怀似火，此诚破耗之威权。
禄逢梁荫，抱私财益与他人；耗遇贪财，逞淫情于井底。
贪星入于马垣，易善易恶；恶曜扶同善曜，禀性不常。
财居空亡，巴三揽四；文曲旺宫，闻一知十。
暗合廉贞，为贪滥之曹吏；身命司数，实奸盗之技儿。
男居身旺，最要得躔；女居死绝，专看福星。
命最嫌于败位，财却怕于空亡。
机刑杀荫孤星论，嗣续之官加恶星忌耗，不为奇特。
陀忌耗囚凶曜，守相貌之躔，决然伤体兼之破祖。
童格宜相，根基要察。紫微肥满，天府精神，天梁生厚；
日月曲相与天机皆为美俊之姿，乃是清奇之格，上长下短，目秀眉清。
武曲贪狼，形小声高而量大；天陀同忌，肥满目眇而晦暗。
耗煞擎羊，身体遭伤，陀罗巨暗，必生异痣。
若居死绝之限，童子哺乳徒劳其力，老者亦然。
此星宿中之纲领，乃为星纬之机关，玩味专精，以参玄妙。
限有高低，星寻喜怒，假如运限驳杂，终有浮沉。
或曰：凶送凶迎，皆为偃蹇无情，遭逢困厄，如逢煞地，更要推详；
但遇空亡，必须细察。精研于此，不患不神。
玄微论（增补太微论）
希夷先生曰:
斗数之列众星，由大易之分八卦，八卦非彖系不明，五星非讲明何措，
是以观斗数者，再三审动静之机，第一辨宾主之分，动静循环不已，
主宾更迭无拘，主若无情，何宾之有，宾不能对，何足取哉！
愧彼羊陀，惟视禄存之好恶，笑吾日月也。
思空劫之兴亡，杀有杀而无刑，虽杀有救；刑有刑而易单，终身不克。
火星旺宫为富论，羊陀得令岂凶神？两邻加侮尚可撑持，同室与谋最难防备。
斤火焚天马，重羊逐禄存。劫空亲戚无常，权禄行藏靡定。
君子哉魁钺，小人也羊铃。凶不皆凶，吉无纯吉。
主强宾弱，可保无虞。主弱宾强，凶危立见。主宾得失两相宜，限运命身当互见。
身命最嫌羊陀七杀，遇之未免为凶。
二限甚忌贪破巨贞，逢之定然作祸。
命遇魁昌当得贵，限逢紫府定财多。
凡观女人之命，先观夫子二宫，若值煞星，定三嫁而心不足，或逢羊陀，须啼哭而泪不干。
若观男命，始以福财为主，再审迁移如何，二限相因，吉凶同断。
限逢吉曜，平生动用和谐；命作凶乡，一是求谋龃龉。
廉禄临命，女德纯阴贞洁之德；同梁守命，男得纯阳中正之心。
君子命中亦有羊陀四杀，小人命中岂无科禄权星，要看得垣失垣，专论入庙失陷。
若论小儿，详推童限，小儿命生凶乡，三五岁必然夭折，更有限逢恶杀，五七岁必至夭亡。
文昌文曲天魁秀，不读诗书也可人。
多学少成，只为擎羊逢劫杀。为人好讼，盖因太岁遇官符。
命之理微，熟察星辰之变化；数之理远，细详格局之兴衰。
北极加凶杀，为道为僧；命遇凶星，为奴为仆。
如武破廉贪，固深谋而贵显，加羊陀空劫，反小志以孤寒。
限辅旺星，虽弱而不弱；命临吉地，虽凶而不凶。
断桥截路，大小难行；卯酉二空，聪明发褔。
命身遇紫府，迭积金银；二主逢劫空，衣食不足，谋而不遂。
命限遇入擎羊，东作西成。限身遭逢府相科权禄拱，定为攀桂之高人。
空劫羊铃，决作九流术士。情怀舒畅，昌曲命身；诡诈虚浮，羊陀陷地。
天机天梁擎羊会，早见刑克晚见孤。 贪狼武曲廉贞逢，少受贫而后受褔。
此皆斗数之奥诀，学者熟之。
骨髓赋
太极星躔，乃群宿众星之主。天门运限，即扶身助命之源。
在天则运用无常，在人则命有格局。先明格局，次看恶星。
或有同年同月同日同时而生，而有贫贱富贵寿夭之异；
或在恶限积百之金银；或在旺乡遭连年之困苦；
祸福不可一途而尚；吉凶不可一事而推。
要知一世之荣枯，定看五行之宫位。
立命可知贵贱，安身便晓根基。
第一先看福德，在三细考迁移，分对宫之体用，定三合之源流。
命无正曜，夭折孤贫；吉有凶星，美玉玷瑕。
既得根源坚固，须知合局相生，坚固则富贵延长，相生则财官昭著。
命好身好限好，到老荣昌；命衰身衰限衰，终身乞丐。
夹贵夹禄少人知，夹权夹科世所宜。
夹日夹月谁能遇，夹昌夹曲主贵兮。
夹空夹劫主贫贱，夹羊夹陀为乞丐。
廉贞七杀反为积富之人，天梁太阴却作飘蓬之客。
廉贞主下贱之孤寒，太阴主一生之快乐。
生来贫贱，劫空临财褔之乡。出世荣华，权禄守身命之地。
先贫后富，须还命值武贪。先富后贫，只为运逢劫杀。
文昌文曲，为人多学多能；左辅右弼，生性克宽克厚。
天府天相乃为衣禄之神，为仕为官定主亨通之兆。
苗而不秀，科星陷于凶乡。发不住财，禄主躔于弱地。
七杀朝斗，爵禄荣昌；紫府同宫，终身褔厚。
紫微居午无杀凑，位至公卿。天府临戌有星扶，腰金衣紫。
科权禄拱，文誉昭彰。武曲庙旺，威名显奕。科明禄暗，位列三台。
日月同宫，官居侯伯。巨机同宫，公卿之位。贪铃并守，将相之名。
天魁天钺，盖世文章。天禄天马，惊人甲第。
左辅文昌吉星会，尊居八座。贪狼火星居庙旺，名镇诸邦。
巨日同宫，官封三少。紫府朝垣，食禄万钟。
科权对拱，跃三汲于禹门。日月并明，佐九重于尧殿。
府相同来会命宫，全家食禄。三合明珠生旺地，稳步蟾宫。
七杀破军宜出外，机月同梁作吏人。
紫府日月居旺地，定断公侯器。日月科禄丑宫中，定是方伯公。
天梁天马陷，飘荡无疑。廉贞杀不加，声名远播。
日照雷门，荣华富贵。月朗天门，进爵封侯。
寅逢府相，位登一品之荣。墓会左右，尊居八座之贵。
梁居午地，官资清显。曲遇梁星，位至台纲。
科禄巡逢，周勃欣然入相。文星暗拱，贾谊允矣登科。
擎羊火星，威权出众。同行贪武，威压边夷。
李广不封，擎羊逢于力士。颜回殀折，文昌陷于天殇。
仲由猛烈，廉贞入庙遇将军。子羽才能，巨宿同梁冲且合。
寅申最喜同梁会，辰戌应缣陷巨门。
禄倒马倒，忌太岁之合劫空。运衰限衰，喜紫微之解凶恶。
孤贫多有寿，富贵即夭亡。
吊客丧门，绿珠有坠楼之厄。官符太岁，公冶有嫘绁之忧。
限至天罗地网，屈原有沉溺之殃。限逢地劫地空，阮籍有途穷之苦。
文昌文曲会廉贞，丧命天年。命空限空无吉凑，功名蹭蹬。
生逢地空，犹如半天折翅。命中遇劫，恰如浪里行舟。
项羽英雄，限至地空而丧国。石崇富豪，限行地劫以亡家。
吕后专权，两重天禄天马。杨妃好色，三合文昌文曲。
天梁遇马，女命贱而且淫。昌曲夹墀，男命贵而且显。
极居卯酉，多为脱俗之僧。贞居卯酉，定是公胥之辈。
左府同宫，尊居万乘。廉贞七杀，流荡天涯。
邓通饿死，运逢大耗之乡。夫子绝粮，限到天殇之地。
铃昌陀武，限至投河。巨火擎羊，终身缢死。
命里逢空，不飘流即主贫苦。马头带剑，非殀折即主刑伤。
子午破军，加官进爵。昌贪居命，粉身碎骨。
朝斗仰斗，爵禄荣昌。文桂文华，九重显贵。
丹墀桂墀，早遂青云之志。合禄拱禄，定为巨擘之臣。
阴阳会昌曲，出世荣华。辅弼遇财官，衣绯着紫。
巨梁相会廉贞并，合禄鸳鸯一世荣。
武曲闲官多手艺，贪狼陷地作屠人。
天禄朝垣，身荣富贵。魁星临命，位列三台。
武曲居干戌亥上，最怕太阴逢贪狼。
化禄还为好，休向墓中藏。
子午巨门，石中隐玉。明禄暗禄，锦上添花。
紫微辰戌遇破军，富而不贵有虚名。
昌曲破军逢，刑克多劳碌。贪武墓中居，三十才发褔。
天同戌宫为反背，丁人化吉主大贵。
巨门辰戌为陷地，辛人化吉禄峥嵘。
巨机酉上化吉者，纵遇财官也不荣。
日月最缣反背，乃为失辉。
身命定要精求，恐差分数。
阴骘延年增百褔，至于陷地不遭伤。
命实运坚，槁苗得雨；命衰限衰，嫩草遭霜。
论命必推星善恶，巨破擎羊性必刚。
府相同梁性必好，火劫空贪性不常。
昌曲禄机清秀巧，阴阳左右最慈祥。
武破廉贪冲合，局全固贵；羊陀七杀相杂，互见则伤。
贪狼廉贞破军恶，七杀擎羊陀罗凶。
火星铃星俱作祸，劫空殇使悔重重。
巨门忌星皆不吉，运身命限忌相逢。
更兼太岁官符至，口舌官非决不空。
吊客丧门又相遇，管教灾疾两相攻。
七杀守命终是殀，贪狼入命必为娼。
心好命微亦主寿，心毒命固亦夭亡。
今人命有千金贵，运去之时岂久长，数内包藏多少理，学者须当仔细详。
玉蟾发微论
白玉蟾先生日：观天斗数与五星不同，按此星辰与诸术大异。 四正吉星定为贵，三方煞拱少为奇；对照兮详凶详吉，合照兮观贱观荣。 吉星入垣则为吉，凶星失地则为凶。 命逢紫微，非特寿而且荣；身遇煞星，不但贫而且贱。 左右会于紫府，极品之尊；科权陷于凶乡，功名蹭蹬。 行限逢乎弱地，未必为灾；立命会在强宫，必能降顽。 羊陀七杀，限运莫逢，逢之定有刑伤； 天哭丧门，流年莫遇，遇之实防破害。 南斗主限必生男，北斗加临先得女。 科星居陷地，灯火辛勤；昌曲在弱乡，林泉冷淡。 奸谋频设，紫微愧遇破军；淫奔大行，红鸾差逢贪宿。 命身相克，则心乱而不闲；玄媪三宫，则邪淫而耽酒。 煞临三位，定然妻子不和；巨到二宫，必是兄弟无义。 刑煞守子宫，子难奉老；诸凶照财帛，聚散无常。 羊陀守疾厄，眼目昏盲；火铃到迁移，长途寂莫。 尊星列贱位，主人多劳；恶星应命宫，奴仆有助。 官禄遇紫府，富而且贵；田宅遇破军，先破后成。 褔德遇空亡劫，奔走无方；相貌加刑煞，刑克难免。 后学者执此推详，万无一失。
紫微古诀(七)---星垣论.准绳赋.十喻歌
星垣论
紫微帝座，以辅弼为佐贰，做数中之主星，乃有用之源流。是以南北二斗集而成数，为万
物之灵。盖以水淘溶，则阴阳既济，水盛阳伤，火盛阴灭，二者不可偏废，故知其中者，
斯为美矣。寅乃木之垣，乃三阳交泰之时，草木萌芽之所，至于卯位，其木至旺矣。贪狼
天机是庙乐，故得天相水、巨门水到卯为之疏通，木赖水栽培，加以水之交灌，三方文曲
水、破军水相会尤妙。又加禄存土、巨门水到丑，天梁土到未，陀罗金到于四墓之所土，
或得擎羊金相会，以土为金墓，则金通不为疑。加以天府土、天同水以生之，是为金旺土
肥，顺其德以生成。巳午未乃火位，巳为水土所绝之地，更午垣之火，余气流于巳，水则
顺流，火气逆焰，必归于巳。午属火德，能生于巳绝之地，所以廉贞火居焉。至于午火旺
，离明洞照表里，而文曲水入庙。若会紫府，则魁星揣斗，加以天机木、贪狼木，谓之变
景，更加奇特。申酉属金，乃西方太白之气，武居中而好生，擎羊居酉为角煞，加以巨门
、禄存、陀罗、天梁而劫之愈急，须得逆行，逢善化逆，是谓妙用。亥水属文曲破军之庙
地，乃文明清高之星，万里派源之洁，如大川之泽，可润枯焦。居于亥位，将入天河，是
故为渺。破军水于子旺之乡，如巨海之浪、澎湃汹涌，可远观而不可以近倚，破军是以居
焉，若四墓之克，充其涌漫，亥子上文曲，必得武曲之金，使其源流不绝，方为妙矣。其
余诸星以身命推之，无施不至，至妙者矣。
◇ 准绳赋
--------------------------------------------------------------------------------准绳赋
命居生旺定富贵，各有其宜。身坐空亡论荣枯，专求其要。紫微帝坐在南极，不能施功。
天府令星在陷地，岂能为福。天机四杀同宫，也善三分。太阴火铃同位，反成十恶。贪狼
为善宿，入庙不凶。巨门为恶曜，得垣尤美。诸凶在紧要之乡，最宜受制。擎羊在身命之
位，却受孤单。若见煞星倒限最凶，福荫临之，庶几可解。大抵在人之机变，更加作意之
推详。辨生克制化以定穷通，看好恶正偏以言祸福。官星居于福地，近贵荣财。福星居于
官宫，却成无用。身命得星为要，限度遇吉为荣。若言子息有无，专在擎囚耗杀，逢之则
喜，妻妾亦然。相貌逢凶，必带破相；疾厄逢忌，定有尪羸。须言定数以求，更再同年之
相合，总为纲领，用作准绳。
◇ 十喻歌
--------------------------------------------------------------------------------十喻歌
吉凶最要细分明 本对合邻有重轻
四面楚歌终必败 千祥云集自然亨
自强才是好人家 邻舍惟添锦上花
若到逢源真境地 春风只可感相差
两邻相侮岂为灾 自伐才教大可哀
易躲当头一棍棒 难防左右袭兵来
(一) 本方吉 ：谓之由内自强。
(二) 本方凶 ：谓之从根自伐。
(三) 对方吉 ：谓之迎面春风。
(四) 对方凶 ：谓之当头恶棒。
(五) 合方吉 ：谓之左右逢源。
(六) 合方凶 ：谓之左右受敌。
(七) 邻方吉 ：谓之两邻相扶。
(八) 邻方凶 ：谓之两邻相侮。
(九) 方宫皆吉：谓之千祥云集。
(十) 方宫皆凶：谓之四面楚歌.
百字千金诀
枢库坐命遇吉 富贵始终亨通 机月同梁福寿 日月左右长生杀遇终须进退
武破吉化峥嵘 贪贞主垣性劣 昌曲入庙科名 禄存到处皆灵 最怕羊火陀铃
巨化吉宿富贵 同凶也不昌荣 魁钺扶拱发达 一生近贵功名 局中最嫌空劫
诸星不可同宫 千金断诀莫渡愚人 诸星问答论
问：紫微所主若何？
答：紫微属土，乃中天星之尊、为帝，主造化枢机，人生主宰，仗五行有万物，以人命为
之立定数安星躔，各根所司，处年数内，常掌爵禄，诸宫降伏，能消百恶。须看三台
，盖紫微守命是中台，前一位是上台，后一位是下台，俱看在庙旺之乡否？有何吉凶
之星守照，如庙旺化吉甚妙，陷又化忌甚凶，吉限不美，凶陷则凶也。喜辅弼为之相
佐，天相昌曲为之部从，魁钺为之传令，日月为之分司，禄存为主爵之司，天府为帑
藏之主，其威能降七杀、制火铃。
人之身命若值禄存宫，又得日月三合相照，贵不可言。无辅弼同行，则为孤君，虽美
不足，更与诸煞同宫，或诸煞会照，则君子在野，小人在位，主人奸诈不善，平生恶
积。与囚同居，无左右相佐，定为胥吏，如落疾厄、兄弟、奴仆、相貌四陷宫，主人
劳碌，作事不成，虽得相助，亦不为福。
更宜详何宫度，应究星躔之论。若居身命官禄三宫，最要左右守卫，天相禄马交驰，
不落空亡，更坐生旺之人，可为贵论。若左右拱照，亦作贵论。如魁钺三合，星会吉
星，则在三台八座矣。
帝会文曲拱照，再得美限扶持，必文职之选。帝降七杀为权，有吉星至，帝相有气，
诸吉咸集，作武官之格。财帛田宅左右拱卫，更与太阴武曲同宫、不分恶限，必为财
赋之官。武曲禄存同宫，命中尤为奇特。
男女宫得佐吉祥，主生贵子，若独守无相佐，为孤君，则子贫孤老矣。妻妾宫会吉，
男女主贵夫妇，亦要无破。迁移虽是强宫，更要相佐，吉星照命，则因人之贵。福德
男行陷地，女为妙乐，逢吉则吉，逢凶则凶。
歌曰：紫微原属土官禄宫主星
有相为有用无相为孤君
诸宫皆降福逢凶福自申
文昌发科甲文曲受皇恩
僧道有师号快乐度春秋
众星皆拱照为吏协公平
女人会帝座遇吉事贵人
若与桃花会飘荡落风尘
擎羊火铃聚鼠窃狗偷群
三方有吉拱方作贵人评
若还无辅弼诸恶共饮凌
帝为无道主考究要知因
二限若遇帝喜气自然新
问：天机所主何如？
答：天机属木，乃南斗益筹之善星也。化气曰「善」，得地合之行事，解诸星之顺逆，定
数于人命，逢诸吉咸集，则喜万善事。勤于礼佛，敬于六亲，利于林泉，宜为僧道。
无恶虐不仁之心，有灵变机谋之志，渊鱼察见，作事有方。女命逢之为福地，逢吉为
吉，遇凶为凶。或守于身，更逢天机，必有高艺随身，习者详之。
歌曰：天机兄弟主南斗正曜星
作事有操略禀性最高明
所为最好尚亦可作群英
会吉主享福入格居翰林
巨门同一位武职压边庭
亦要权逢煞方可立功名
天梁星同位定作道与僧
女人若逢此性巧必淫奔
天同遇昌曲聚拱主华荣
辰戌子午地入庙有功名
若在寅卯辰七杀并破军
血光灾不测羊陀及火铃
若与诸煞会灾患有虚惊
武暗廉破会两目少光明
二限临此宿事必有变更
问：太阳所主若何？
答：太阳星属火，日之精也。乃造化之表仪，或问之公槛，用天历度，轮转无穷。在数主
人昭彰，福应司贵，为武为文，喜辅弼为相，禄存高爵。太阴相生，诸吉集则降祯祥
，处黑心则劳心力。
若随身命之中，居于庙乐之地，为数中之至曜，乃官禄之枢纽。化禄化贵最宜，在官
禄，男作文星，女为夫主。在寅卯辰巳为之升殿，在午为之入庙，乃大富贵也。未申
为偏垣，作事先勤而后懒。酉为西没，贵而不显，秀而不实。若在戌亥子丑陷宫，亦
为无光辉之地。更逢囚暗破军，一生劳碌，衣禄有欠。如忌宿陷自有伤，与人寡合，
动辄是非，女人逢之，夫名不利，遇耗则非礼成婚。
若遇诸吉与禄存同宫，虽主财帛，令人不闲。若遇令地左右太阴同宫，皆为大贵。火
铃刑忌逢之，则先克父。身命禄官若逢诸吉拱照，更有太阴同照，则富贵全美。若财
帛宫于旺地，会诸吉星相助，不为巨门同躔，其富贵绵远。若陷地逢杀，一生吉庆无
期。居田宅，得祖父荫泽，若逢劫煞流煞、岁君白虎交至，则克父母矣。男女宫，有
光辉者昌，有刑杀，虽成败损。更以身数合之，祸福无差。奴仆弱宫，若身居之逢吉
，则可在贵人门下客，否则公卿走卒。夫妻亦为陷宫，男逢诸吉聚，可因妻得贵，限
地加煞，伤妻不吉。
男女八座有吉，权柄不小，若左右诸吉皆照，大小二限俱到，必有骤兴之喜。若限不
至，不可以三合议论，恐应小差。女命逢之，限至亦可安享。与铃刑忌集限，防目下
之忧，先克父。与刑杀聚限，有伤官之忧。与羊陀聚，则有疾病。与火铃合，其苦楚
不少，推而至此，祸福了然。迁移宫其福与身命不同，难招祖业，移根换叶，出祖为
家，限步逢之，决要动移。女命逢之，不及福德宫，有相佐夫、招贤夫之格。相貌宫
男子单作父星，父星有辉则吉，无辉克父。
歌曰：太阳原属火正主官禄星
若居身命位禀性最聪明
慈爱量宽大福寿享遐龄
若与太阴会骤发贵无伦
有辉照身命平步入金门
巨门不相犯升殿承君恩
偏垣逢暗度贫贱不可言
男人必克父女命夫不全
火铃逢若定羊陀眼目昏
二限若值此必定卖田园
问：武曲星所主若何？
答：武曲属金，北斗之第六星也。乃财帛宫主财，与天同有寿，司于财宅，受制其威权于
十二宫，分其临地有庙、旺、陷宫。喜禄存而同政事，太阴为佐权，天府天梁为佐二
星，田宅财帛为专司之所，主巨富，有喜有怒，可福可灾。
若耗囚会于震宫，必为破祖奄留之辈。与禄马交驰，发财于远郡。贪狼同度，悭吝于
人，财常横发。若七杀会于火宫，决因妻财而致富。与破军同位，财到手而成空。更
临二限之中，定主是非之挠。若独居二限之地，发财不轻。
或坐命，主财巨富，乃财入财乡为庙地。与月令荫福同乡，三合见之，必作栋梁之客
，与桃花同宫，遇荫财当横发。值空亡，因色破家。与日月，更得官星主照，宜于天
府安身，不宜受制于廉贞，与破军同度，破祖丧家，而终身劳碌，必定无成。天贵同
宫得地，作财赋之宫。与七杀擎羊相会，必刑而丧命。
单居身宫，必得祖业。与大耗同居、破荡家产。诸凶而作祸，吉集以成祥。小限若逢
耗杀而惹官非，太岁或冲于旺地、横发之年。廉贞逢耗曜，为婚约之讼。男女有气而
无陷，得男女之力，受制不吉。妻妾聚吉，因妻得财，遇凶，因妻去产。
临陷地定遭劫掠，大耗资财。与破军入水浪，又值水生木发于江河，则危厄灾祸不轻
。官禄宫遇吉曜，为财赋之职，遇贪狼为贪污之官，凶居于火旺之乡，限到辞官卸职。
贪狼会则少年不利，所谓武曲守命福非轻，贪狼不发少年人是也。庙乐桃花同守，利
己损人。七杀火星同宫，因财被劫。遇羊陀则孤克、遇破军难贵显，单居二限可也。
若与破军同位，更临二限之中，定主是非之挠，盖武曲守命，主人刚强果断。甲己生
人福厚，出将入相，更得贪火冲照，定为贵格。喜而北生人，东南生人平常，不守祖
业。四煞冲破，孤贫不一，破相延年，女人吉多为贵妇，加煞冲破孤克。
问：天同所主若何？
答：天同属水，南斗司福之神，为福德宫之主宰，后云：化福最喜遇吉曜助福添祥，为人
廉洁，禀貌清奇，有机谋无亢激，不怕七杀相侵，不畏诸煞同躔。限若逢之，一生得
地，十二宫中皆曰福，无破定为祥。
天同南斗益算保生之星，化禄为善，逢吉为祥，身命值之，主为人谦逊，禀性温和，
心慈鲠直，文墨精通，有奇志无凶激，无凶激，不忌七杀相侵，不畏诸凶同度，十二
宫中皆为福论，遇左右昌梁贵显，喜壬乙生人，巳亥得地，不宜六庚生人，居酉地终
身不守，会四煞居巳亥为陷，残疾孤克。女人逢煞冲破，刑夫克子；梁月冲破，合作
偏房，僧道宜之，主享福。
问：廉贞所主若何？
答：廉贞属火，北斗第五星也，在斗司品职，在数为官权。不临庙旺之宫，更犯官符之挠
，后化为囚，作祸作殃，触之而不可解，遇之而不为祥。主人性貌勇暴，不喜礼义；
遇帝座则主执威权；遇禄存则主大富；遇昌曲则主施礼乐；遇七杀则显武功。
在官禄为官星，与囚忌同，主劳碌。在身命为次桃花，居十二宫则赌博迷花而致讼，
与巨门交于他处，则是非并起。与官符逢财星合耗，祖产必破荡，遇刑忌脓血不免，
迎白虎则刑杖难逃，会武曲于刑制之乡，恐木压蛇伤之扰。同大耗居陷地，防投河自
缢之忧。破军同日月以齐行，灾而不免，限逢至此，灾不可攘。只宜官禄身命之位，
遇吉则福应，逢凶则不慈，若处他宫、祸福宜详。
歌曰：廉贪巳亥宫遇吉福盈丰
应过三旬后须防不善终
问：天府所主若何？
答：天府属土，南斗主令星也。为财帛之主宰，在斗司福权祸之宿，在数则执掌财帛田宅
衣禄之神。为帝之佐贰，其相貌则清秀俊雅，其禀性则端雅温良。太阴文昌文曲左右
，必中高第，逢禄武曲，则有巨万之实。以田宅财帛为庙乐，以奴仆相貌疾厄为陷宫
。身明逢之而得相助，主夫妻子息不缺，若吉集为富贵之基，定作荣昌之论。若值空
乡孤立，不可同论。会紫微科权禄，富贵双全。
歌曰：天府为禄库入命终是富
万顷置田庄家资无论数
女命坐香闺男人食天禄
此是福吉星四外无不足
问：太阴星所主若何？
答：太阴乃水之精，为田宅主化富，与日为配，为天仪表，上弦下弦之用，黄到黑、到分
势、尚好亏，数定庙乐，以卯辰巳午为陷，酉戌亥子为得垣，寅为初出之门，卯为东
潜之所。
其为人也，聪明俊秀，其禀性也端细慈祥。上弦为要之机，下弦减威之论。若相生坐
于太阳，日在卯，月在酉，俱为旺地，为富贵之基。嫌巨曜以来躔，怕羊陀以照度。
或廉贞而不犯，与七杀而交冲，恐非得意，必作伤亲之论，除非僧道反获禛祥。
男为妻宿，亦作母星，决祸福最为要紧，不可参差。命坐限辉之宫，诸吉咸集，为享
福得祖业之论。若居陷地，则落弱之位。若上弦下弦仍可，不逢巨门为嘉。财帛为庙
乐，武曲禄存同会，更得左右相佐，主大富。若在生旺之乡，无休无败，恐命身弱不
得聚用。如破军同居，不能旺为福，浮沉百出，成败异常。若与刑囚煞会，主财散人
离，终身孤克。
兄弟奴仆为陷宫，田宅为入庙，与左右禄存荫福同居，则承祖业而盛，在陷地，虽吉
亦有好亏，若更暗曜来临，刑星交并，产业恐伤，母亦分离，煞曜廉贞聚不当犯，流
煞太岁交并皆不吉。
男女宫值刑星，有制则生，有克则顽。夫妻宫男为妻财，女则不论，逢羊巨则克妻，
唯光辉亦美，更以太岁流煞合之，方断福祸。
疾厄逢陀，晴为目疾，遇火铃为灾，值七杀贪狼则瞎目。迁移得吉聚，则为商旅中生
财。身若逢之，则有随娘继拜之义。官禄得辉为福，无辉无用。逢昌曲清吉，则为登
第之论。福德为陷，僧道宜之。相貌亦若光辉，逢刑会煞白虎太岁，主母有灾，妻亦
慎之。
问：贪狼所主若何？
答：贪狼北斗解厄之神，属水，体属金，化气为桃花，为标准，乃主祸福之神，在数则喜
和放荡处，于人则矮小，主其性则机关，心多计较，随波逐浪，受恶善，定奸诈，瞒
人受学神仙之术，又好高吟，浮荡疏狂，作巧成拙。
入乐宫于艮位，其庙主旺宫，可为祥，可为祸。会破军亦恋酒迷花而丧命，同禄存暗
耗因以虚花，遇廉真则洁，见七杀或配逐以遭刑，遇羊陀主漏痔病，逢刑忌或见斑痕
。二限为祸非轻。与七杀同守身命，女有偷香之态，男有穿窬之体，诸吉压不能为福
，众凶集愈长其奸，以事藏机，虚花无实，与人交厚者薄，而薄者厚，故云：七杀守
身终是夭，贪狼入庙必为娼。若身命与破军同宫，更居天马三合之乡，生旺之地，男
好饮而好赌博游荡，女无谋而自嫁，淫奔私窃，轻则随客奔驰，重则游于歌妓。
若与武曲同度，无人谄佞悭贪，每存肥己之心，并无济人之意；与贞同宫，宫庭必定
遭刑。会煞同宫，定为屠宰；羊陀交并，必作风流之鬼；昌曲同度，必多虚而少实；
与七杀日月同躔，男女邪淫虚花；巨门交战，口舌官非，若犯帝座，便为无益之人。
陷地逢生，又主祥瑞，虽家颠沛，也发一时之财。在财帛宫与武曲太阴，则为淫逸，
终非所临。兄弟陷宫，田宅祖业破荡，初富后贫。男女非得之星，不见为妙。奴仆居
于庙乐，必因奴仆所破。夫妻，男女不得美夫妻。疾厄与羊火暗交并，酒色之病。迁
移又入土乡，逢破军暗煞，并流年岁煞迭并，则主遭兵，被贼侵欺，贪污损人。官禄
福德相貌，巧言令色，于斯可也。
问：巨门所主若何？
答：巨门属金水，北斗第二星也。阴精，化气为暗，在天司品万物，在数掌是非，于人主
暗昧，疑是多非，进退离开，欺瞒天地。其性则面是心非，六亲寡合，交人初善终恶
，十二宫若无庙乐照临，到处为灾，主奔波劳碌。
守财帛，亥子丑寅为祸稍轻，身命逢之，一生遭口舌之殃；守财帛则有争竞之忧；居
兄弟则骨肉不足；处田宅而荡败流离；守奴仆则下皆暗；值妻妾主于隔角躔；疾病遇
囚忌，主眼目之忧，更临煞，必主成疾。迁移多招是非，入官禄则苦刑杖，临于相貌
，遭人弃掷。
如会太阳，吉凶相半；更逢七杀，决诸杀伤；与贪狼同，因奸出配；逢帝座，则制其
性；遇禄存能解其虚，左右亦可。值羊陀，男盗女娼，身命逢之为忌；对宫火铃白虎
共伴无帝禄，决配千里。杀凑重逢三合也，遭水厄之殃。此是独介之宿，克禄之星，
除为僧盗九流方免劳神偃蹇；限逢凶曜，灾难不轻。
问：天相所主若何？
答：天相属水，南斗司爵之星，为福善，化气曰印，是为官禄文星，佐帝之位。若人命逢
之，丰厚从实，至诚无妄，言语端实，事不虚为，见难则恻隐之心，见人有抱不平之
气。
官禄得之，则显荣。帝座合之，则争权。能佐日月之祥，兼化廉贞之恶。身命得之而
荣耀，子息得之而续昌，十二宫中皆为祥福，不随恶而变志，不因煞而改移，限步逢
之，富不可量。此星若临生旺之乡，虽不逢帝座，若得左右，则助其威权，或居闲弱
之地，也作贵论，二限逢之富贵。
问：天梁星所主若何？
答：天梁属土，南斗司寿之星也，化气为荫，福寿，乃父母之主，宰生杀之权，于人则性
情磊落，于相貌则厚重温谦，循直无私，临事果决，荫于身命，福及子孙。遇昌曲于
财宫，逢太阳于福德，三合乃万全声名，显于王室，职位临于风宪。若逢耗曜，更会
天机，宜僧道清闲，亦受王家制诰。
会贪狼同度，而乱礼乱家。居奴仆、疾厄、相貌作丰余之论。见廉刑忌必无灾克之凶
，若遇火铃刑暗，亦无征战之扰。太岁冲而为福，白虎临而无灾，奏书何合则有意外
之荣，青龙动则有文书之喜，小耗大耗交遇，所做无成；病符官符相侵不为灾论。女
命此星入庙，旺夫益子，昌曲左右扶持，封赠荣华；羊陀火忌冲破，刑克招非，廉而
不洁，僧道宜之。
歌曰：天梁原属土南斗最吉星
化荫名延寿父母宫主星
田宅兄弟内得之福自生
形神自持重心性更和平
生来无灾患文章有声名
六亲更和睦仕宦居王庭
巨门若相会劳碌历艰辛
若逢天机照僧道享山林
二星在辰戌福寿不须论
问：七杀星所主若何？
答：七杀属金，南斗之大杀，第五之星也。遇紫微则化权降福；遇火铃则为煞长威；遇凶
曜于生乡，定居屠宰；会昌曲于要地，情性顽嚣，身杀逢凶于要地，命杀逢凶于三方
，七杀并小限，定主阵亡。会巨日于帝旺及空亡之地，刑法不轻、爵禄凌散。二限会
身命，煞三合对冲，虽禄无力。秘云：七杀居陷地，沉吟福不生是也。
二主值之，定历艰辛，二限逢之遭殃破财。遇帝旺而可解，遭流煞而愈凶。守身命，
作事进退，喜怒不常。左右、昌曲、天府入庙拱照，掌生杀之权，富贵出众。若四煞
忌星冲破，巧艺平常，陷地残疾。女命旺地，财权服众，志过丈夫，四煞冲破，刑克
不洁，僧道宜之，若煞凑，飘荡流移还俗。
七杀属火金，乃斗中之上将，实成败之孤辰，在斗司斗柄，主于风宪，其威作金之灵
，其性若清凉之状，主于数则宜僧道，主于身定历艰辛，在命宫，若限不扶夭折；在
官禄得地，化祸为祥；在子息而子息孤单；居夫妇而鸳衾半冷；会刑囚于田宅父母，
刑伤父母，产业难留；逢刑忌煞于迁移疾厄，终身残疾，纵使一身孤独，也应寿年不
长。与囚于身命，折股伤股，又主痨伤。会囚耗于迁移，死于道路。若临陷弱之宫，
为残较减，若值正旺之宫，作祸忧深。
歌曰：七杀寅申子午宫四夷拱手服英雄
魁钺左右昌曲会权禄名高食万钟
杀居陷地不堪言凶祸犹如抱虎眠
若是杀强无制伏少年恶死到黄泉
问：破军星所主若何？
答：破军属水，北斗天关第七之星，司夫妻、子息、奴仆之神。在天为煞气，在数为耗星
，故化气为耗。主人凶暴狡诈，性刚寡合，视六亲如寇仇，处骨肉无仁义。六癸六甲
生人合格，主富贵。陷地加煞冲破，巧艺残疾，不守祖业，僧道宜之。女人冲破，淫
荡无耻。
此星居紫微，则失威权；逢天府，则作奸伪；会天机，则鼠窃狗偷；与廉贞火铃同度
，则决起官非；与巨门同度，则口舌斗争；与刑忌同度，则终身残疾；与武曲入财，
则东倾西败；与文昌守命，则一生贫士。遇诸凶结党，破败；遇陷地，其祸不轻。惟
天梁可制其恶，天禄可解其凶，若逢流煞交并，家业落空。与文曲入于水域，残疾离
乡；与文昌入于震宫，遇吉可贵；若女命逢之，无媒自嫁。
凡坐人身命，居子午，贪狼七杀相拱，则威震华夷。或与武曲同居巳亥，贪狼拱合，
亦居台阁，但看恶星何如。庚癸生人入格，到老亦不全美。在身命陷地，弃祖离宗；
在兄弟，骨肉参商；在夫妻不正，主婚姻进退；在子息，先损后成；在财帛，如汤浇
雪；在疾厄，致尪赢之疾；在迁移，奔走无方；在奴仆，怨谤逃亡；在官禄，清贫；
在田宅，陷地破荡；在福德，多灾；在父母，破相。
问：左辅所主若何？
答：左辅帝极主宰之星，其象属土，身命诸宫降福。主人形貌敦厚，慷慨风流，紫府禄权
贪武三合冲照，主文武大贵。火忌冲破，虽富贵不久。僧道清闲，女人温厚贤慧，旺
地封赠，火忌冲破，以中局断之。
问：右弼所主若何？
答：右弼帝极主宰之星，其象属水，守人身命，文墨精通。紫府吉星同垣，财官双美、文
武双全。羊陀火忌冲破，下局断之。女人贤良有志，女中尧舜。四煞冲破，不为下贱，
C牲D清闲?
歌曰：左辅原属土右弼水为根
失君为无用三合宜见君
若在紫微位爵禄不须论
若在夫妻位主人定二婚
又曰：若与廉贞并恶贱遭钳髡
辅弼为上相辅佐紫微星
喜居日月侧文人遇禹门
倘居闲位上无爵更无名
妻宫遇此宿决定两妻成
若与刑囚处遭伤作盗贼
问：文昌星所主若何？
答：文昌属金，南斗第六之星也。守人身命，主幽闲儒雅，清秀魁梧，博闻广记，机变异
常，一举成名，披绯衣紫，福寿双全。
旺巳宫，喜居辰午兼寅卯位，眉目分明、相貌清奇，于金水人，先难后易，中晚有声
名，太阳荫禄聚，胪传第一名。
问：文曲星所主若何？
答：文曲属水，北斗第四星也。主科甲文章之宿，与文昌同协，吉数最为祥。在身命，作
科第之客，桃花浪暖，一跃龙门。居巳酉丑宫，居侯伯；武贪三合同垣，将相之格，
文昌遇合亦然。若陷午戌之地，巨门羊陀冲破，丧命夭年，水火惊险。居亥卯未旺地
，与天梁天相会，聪明博学，只宜僧道。若女命值之，清秀聪明主贵，又逢水性，又
主淫逸。
于官禄，面君颜而执政；单居身命，更逢凶曜，亦作无名舌辩之徒。与廉贞共处，必
作公吏官；身与太阴同行，定系九流术士。怕逢破军，恐临水以生灾；嫌遇贪狼，莅
政事而颠倒。逢七杀刑忌囚及诸恶曜，诈伪莫逃。逢巨门共其度，和而丧志。女命不
宜逢，水性杨花。忌入土宫，限临蹭蹬，若禄存化禄来躔，不可以为凶论。
（此段赋文摘自潘希尹补辑版）
问：流年昌曲若何？
答：命逢流年昌曲，为科名科甲，大小二限逢之，三合拱照，太阳又照流年禄，小限太岁
逢魁钺、左右、台座，并日月科权禄马，三方拱照，决然高中无獭C然非必此数星俱
全方为大吉，但以流年科甲为主。如命限值之，其余吉曜若得二三拱照合，必高中，
但二星在巳酉得地，不富即贵，恐不能耐久矣。
歌曰：南北昌曲星数中推第一
身命最为佳诸吉恐非吉
得居人命上桃花浪三汲
入仕更无疑从容要辅弼
只恐恶煞临火铃羊陀激
若还逢陷地苗而不秀实
不是公吏辈九流攻数术
无破宰职权女人多淫佚
乐居亥子宫空亡官无益
问：天魁天钺星所主若何？
答：魁钺属火，即天乙贵人，斗中司科之星，气象堂堂，声名耿耿，廉能清白而有威仪。
在人命坐贵向贵，或得左右吉聚，无不富贵。况二星又为上界和合之神，若魁临命，
钺于身，更迭相守，更遇紫府、日月、昌曲、左右、权禄相凑，少年必娶美妻，若遇
大难，必得贵人扶助，小人不一，亦不为凶。限步巡逢必主女子添喜，生男责俊雅，
入学功名有成；生女则容貌端庄，出入超群。若四十以后逢墓库，不依此断。有凶亦
不为灾，居官者，贤能威武、声名远播，僧道享福，与人和睦，不为下贱。女人吉多
，宰辅之妻，命妇之论。若加恶煞，亦为富贵，但不免私情淫佚之态也。
歌曰：天乙贵人众所钦命逢金带福弥深
飞腾名誉人争慕博雅皆通古与今
魁钺二星限中强人人遇此广钱粮
官吏逢之发财福当年必定见君王
问：擎羊星所主若何？
答：羊刃北斗之助星，守身命，性粗、行暴，孤单则喜，处众则视亲为疏，翻恩为怨。入
庙性刚果决，机谋好勇、主权贵。北方生人为福，四墓生人不忌。居卯酉作祸兴殃，
刑克大甚。六甲六戌生人必有凶祸，纵富贵不久，亦不善终，九流工艺辛勤。加火忌
劫空冲破，残疾离祖，刑克六亲，女人入庙加吉，上局，四煞冲破刑克，下局。
问：陀罗星所主若何？
答：陀罗北斗之助星，守身命心行不正，暗泪长流，性刚威猛，作事进退，横成横败，飘
荡不定。与贪狼同度，因酒色以成痨；与火铃同宫，定疥疫之不死；居疾厄，暗疾缠
绵。辰戌丑未生人为福，在庙，财官论。文人不耐久，武人横发高迁。若陷地加煞，
刑克招凶，二姓延生，女人刑克下贱。
问：羊陀所主若何？
答：羊陀乃斗前二使，在天司引奏，在数主凶危，临父母田宅兄弟三宫，三合临于身命，
见昌曲主有暗痣，见男女俱克，逢日月损目，守桃花因色伤身。
歌曰：刑与暗同行暗疾刑六亲
火铃遇凶伴只宜道与僧
权刑囚合杀疾病灾厄侵
贪耗流年聚面上刺痕新
限逢若逢此横祸血刃生
又曰：羊陀夭寿杀人遇为扫星
君子防恐惧小人遭凌刑
遇耗决乞求只宜林木人
二限倘来犯不时灾祸侵
问：火星所主若何？
答：火星大杀将，南斗号杀神，若坐身命位，诸宫不可临，性气亦沉毒，刚强出众人，毛
发多异类，唇齿有伤痕，更同羊陀会，襁褓必灾迍，过房出外养，二姓可延生，此星
东南利，不利西北人。若得贪狼会，旺地贵无伦，封侯居上将，勋业着边庭。三方无
煞破，中年后始兴，僧道多飘荡，不守规戒心，女人旺地洁，陷地主邪淫，刑夫又克
子，下贱劳碌人。
问：铃星所主若何？
答：大杀铃星将，南斗为从神，值人身命者，性格亦沉吟，形貌多异类，威势有声名，若
与贪狼会，指日立边庭，庙地财官贵，陷地主贫穷，羊陀若相凑，其刑大不清，孤单
并弃祖，残伤带疾人。僧道多飘荡，还俗定无伦，女人无吉曜，刑克少六亲，终身不
贞洁，寿夭仍困贫，此星大杀将，其恶不可禁，一生有凶祸，聚实为虚情，七杀主阵
亡，破军财屋倾，廉宿羊刑会，却宜主刀兵，或遇贪狼宿，官禄亦不宁，若逢居庙旺
，富贵不可论。
问：羊陀火铃所主若何？
答：铃火陀罗金，擎羊刑忌诀：一名马扫星，又名短夭杀，君子失其权，小人犯刑法，孤
独克六亲，灾祸当不歇，腰足唇齿伤，劳禄多蹇剥，破相又劳心，乞丐填沟壑，武曲
并贪狼，一世招凶恶，疾厄若逢之，四时不离药，只宜山寺僧，金谷常安乐。
问：地劫星所主若何？
答：地劫星乃劫杀之神，守身命，作事疏狂，不行正道。二限逢之，会紫府左右魁钺相助
，亦防损失。若四煞空劫殇使巡逢，财散人亡。女人逢之，身怀六甲，须防产厄。
问：地空星所主若何？
答：地空乃空亡之神，守身命，作事进退，成败多端，若太岁二限逢之，无吉曜守照，灾
悔多端，主出家，入庙则吉。
问：地空地劫星所主若何？
答：劫空二星守命，遇吉则吉，遇凶则凶，加四煞冲照，轻者下贱，重者六畜之命，僧道
不正、女子婢妾，刑克孤独，大扺二星俱不宜见，定主破财，二限逢之必凶。
歌曰：劫空为害最愁人才智英雄误一生
只好为僧并学术堆金积玉也须贫
问：禄存星所主若何？
答：禄存属土，北斗第三司爵真人之星也。主人贵爵，掌人寿基，帝相扶之施权，日月得
之增辉，天府武曲为厥职，天梁天同共其祥。十二宫惟身命田宅财帛为紧，主富，居
迁移则佳。与帝星守官禄，宜子孙于爵秩。若独坐命，而无吉化，乃看财奴耳。
逢吉逞其权，遇恶败其迹，最嫌落于陷空，不能为福，更凑火铃空劫，巧艺安身，盖
禄爵当得势而享之。守身命，主人慈厚信直，通文济楚。女人清淑机巧，能干能为，
有君子之致。紫府廉同会合，作封赠上局。大抵此星诸宫降福消灾，然禄存不居四墓
之地，者盖以辰戌为魁罡，丑未为贵人，故禄元避之，良有以也。
歌曰：北斗禄存星数中为上局
守值身命内不贵多金玉
此为迪吉星亦可登仕路
文人有声名武人有厚禄
常庶发横财僧道亦主福
官吏若逢之断然食天禄
又曰：来禄拱贵并化禄金里重逢金满屋
不惟方丈比诸侯一食万钟犹未足
禄存对象守迁移三合禄之利禄宜
得逢遐迩人钦敬的然白手起家基
问：天马星所主若何？
答：天马上界驿马之星也，诸宫合有制化，如身命临之，谓之驿马，喜禄存紫府昌曲守照
为吉。如大小二限临之，更遇禄存紫府流昌必利此星。有制化者，如禄存同宫，谓之
禄马交驰。又曰紫府同宫，谓之扶轝马，主劳。刑煞同宫，谓之负尸马。火星同宫，
谓之战马。日月同宫，谓之雌雄马。与空亡同宫，谓之死亡马。居绝地，谓之死马。
遇陀罗，谓之折足马。俱主灾病，流年值之依此断。
问：天刑星所主若何？
答：天刑守身命，不为僧道定主孤刑，不贫则夭，父母兄弟不得全，二限逢之主出家，官
事牢狱失败，入庙则吉。
歌曰：天刑未必是凶星入庙名为天喜神
昌曲吉星来凑合定然献策到王庭
刑居寅上并酉戌更临卯位自光明
必遇文星成大业掌握边疆百万兵
三不子兮号天刑为僧为道是孤身
天哭二星皆同到终是难逃有疾人
问：天姚星所主若何？
答：天姚属水，守身命，心性阴毒，作事多疑，好美颜色，风流多婢，又主淫佚。入庙旺
，主富贵多奴；居亥，有财有学。会恶星，破家败业，因色犯刑，三合重逢，少年夭
折。若临限，不用媒妁，招手成亲。或吉星加紫，刚柔相济，主风流；加红鸾愈淫，
刑刃主夭。
歌曰：天姚居戌卯酉游更入双鱼一并求
福厚生成耽酒色无灾无祸度春秋
天姚星与败星同不曾安逸在宫中
如身偶尔值天姚恋色贪花性帚凶
此星若居生旺地位登极品亦风骚
问：红鸾星所主若何？
答：红鸾临身命，主得吉庆之事，男招美妻，女招贵夫，入庙则吉，失陷则凶。
歌曰：红鸾星最喜婚配有良缘
更喜辰丑地富贵永绵绵
财货十分美貌美事光妍
福德同身命超群众所贤
更有流年论其星依此安
二星值此宿喜事定然来
问：化禄星所主若何？
答：禄为福德之神，守身命官禄之位，科权禄拱，必作柱石之臣。小限逢之，主进财之喜
，大限十年吉庆。恶曜来临，并陀羊火忌冲照，亦不为害。妇人吉凑，作命妇。二限
逢之，内外威严；煞冲平常。
问：化权星所主若何？
答：化权者，掌判生杀之神，守人身命，科禄相逢，出将入相；科权相逢，文章冠世，亦
且古怪，主人钦仰。小限相逢，无有不吉，大限十年必遂亨通。如逢羊陀耗使劫空，
听谗贻累，官灾贬谪。女人得之，内外称意，可作命妇，僧道掌山林，有师号。
问：化科星主若何？
答：科者，上界应试主掌文墨之星。守身命、权禄相逢，宰臣之贵，如逢恶曜，亦为文章
秀士，可作群英师范。女命吉拱，主贵封赠，虽四煞冲破，亦为富贵，与科星拱冲同
论。
问：化忌星所主若何？
答：化忌为多管之神，守身命，一生不顺，小限逢之，一年不足，大限逢之，十年悔吝。
二限太岁交临，断然蹭蹬。文人不耐，久武人纵有官灾，口舌不妨。虽商贾艺人，处
处不宜。如会紫府昌曲左右科权禄与忌同，富贵。兼四煞共处，即系发不住财，禄主
躔于陷地；苗而不秀，科星陷于凶乡是也。
如单逢四煞耗使劫空，主奔波带疾，僧道流移还俗。女人一生贫夭。或太阳在寅卯辰
巳化忌，太阴在酉戌亥子化忌反为福论。其余诸星化忌，各审五行不同，如廉贞在亥
化忌，是为火入水乡，又逢水命，入忌不为害。
问：太岁所主若何？
答：太岁为当年岁之君，水之精也。与众星不睦，遇紫府左右昌曲魁钺扶持，灾少亦防六
畜之灾。遇四煞耗使，财散人亡，女人防灾厄，此星喜守迁移财帛官禄三方，又喜紫
府左右、机梁日月，入庙则吉，陷加煞则凶。
歌曰：太岁当头坐诸神不敢当
任是铁罗汉也吃皱眉汤
逢凶偏作恶年辰遇必殃
若遇科权禄横发不寻常
忌宿临其内夹限必身亡
更有流年论重逢限不良
若还临命限灾殃有刑伤
更值官符宿未免犯官防
若遇吉星凑方可免灾殃
以上系紫微垣、北斗七星、南斗六星及辅弼相助引奏，吉凶神煞并化忌，善恶诸星逐一详
列，以便学习者览之，永为矜式，又列诸星歌诀于后，并载起例。 賦性論
原夫紫微帝座，生為厚重之容。金烏（太陽）圓滿，玉兔（太陰）清奇。天機為不長不短之姿，性懷好善。太陽相貌雄壯，面方圓滿，聰明慈愛，不較是非。武曲乃至剛至毅之操，心性果決。天同肥滿，目秀清奇。廉貞眉寬口闊而面橫，為人性暴，好忿好爭。天府尊星，當主純和之體，善良溫和，多學多能。太陰聰明清奇，心性溫和，度量寬宏，博學多能。貪狼為善惡之星，入廟必然長聳，出垣必定頑囂。巨門乃是非之曜，在廟敦厚溫良。天相精神，相貌持重。天梁穩重，玉潔冰清。七殺目大凶狠，心性急躁，喜怒無常，破軍不仁，背厚眉寬，行坐腰斜而奸詐，好行驚險。文昌俊雅，眉清目秀﹔文曲磊落，口舌便佞，在廟定生異痣，失陷必有斑痕。左輔右弼溫良規模，端庄高士。天魁天鉞具見威儀，與三台八座則十全模范。相貌持重和藹，乃是祿存之盛德。情懷似火烽沖，此誠破耗之威權。擎羊陀羅，形丑貌陋，有矯詐體態。火星剛強出眾，毛鬢多異，唇齒四肢有傷。鈴星性毒破相，膽大出眾。星臨廟旺，最怕空劫，煞落空亡，竟無威力。權祿乃九竅之奇，耗劫散平生之福。祿逢梁蔭，抱私財益與他人。耗遇貪狼，逞淫情于井底。貪狼入于馬垣，易善易惡﹔惡曜扶同善曜，稟性不常。財居空亡，巴三覽四﹔文曲旺宮，聞一知十。男居生旺，最要得地﹔女居死絕，專看福德。命最嫌立于敗位，財源卻怕逢空亡。機刑殺蔭孤星，論嗣續之宮，加惡星忌耗，不為奇特。陀耗囚之曜，守父母之躔，決然破祖，刑傷兼之。童格宜相根基。紫微肥滿，天府精神，祿存天梁，應系厚重。日月昌曲與天機，皆為美俊之姿，乃是清奇之格，上長下短，目秀眉清。武曲貪狼，形小聲高而量大。天同陀忌，肥滿目眇，形丑貌粗。文值耗煞擎羊，身體遭傷，若遇陀羅巨暗，必生暗異之痣。若居死絕之限，童子哺乳，徒勞其力，老者亦然壽終。此是數中之綱領，乃為星緯之機關，玩味專精，以參玄妙。限有高低，星尋喜惡。假如運限駁雜，終為浮沉，至若將終，朝元最緊。限行逢忌，或曰凶送凶迎，皆為偃蹇無情，遭逢困厄。如逢殺地，更要推詳，倘遇空亡，必須細察。精研于此，不患不神。
太虛觀微賦
紫微一術，易學難精而深巧。紫微帝星，乃群星眾曜之主。帝宿定位，列宿分馳十二垣。
諸星相遇，數定乎六十星系。宮星五行，節氣運轉而盛衰。廟旺陷落，得地失度明吉凶。
五行巧妙，生剋制化有轉機。相剋有情，雖辛勞凶轉成吉。相剋無情，落井下石傷更重。
宮星相生，名成利就之根本。宮星比旺，二氣乘旺為富基。宮星相剋，勞碌繁忙是非侵。
星強宮弱，白手起家主開創。宮強星弱，口舌是非吉凶半。命為根源，知物質盈缺貴賤。
後天身宮，乃後天趨向榮辱。先觀福德，為精神福蔭所在。次看遷移，為動靜內外之主。
財帛官祿，定三合扶持吉凶。如此原則，是為論命之基礎。男女有別，雖是有別卻合參。
女以何重？重命身夫子福田。三才流盤，四盤合參定一生。命身為明，太歲所在暗命宮。
論命之法，是故欲詳而難盡，帝星有力，全依輔佐之公用。紫微見祿，方顯其貴而降福。
帝乘金輿，輔弼夾帝祿馬馳。奸謀頻設，紫破同會煞忌重。君臣不義，命身紫破四墓位。
紫府同宮，進退失據需調合。紫貪落空，虛名假利空門人。帝持玉印逢昌曲，更兼權祿步青雲。紫殺昌祿巳亥位，英才入世易凋零。帝居離明百官會，君臣慶會理家邦。天機智慧本善良，煞多忌重反狡猾。天機化祿牛羊地，明升暗降官祿位。忘恩負義，機月文曜同入命。
六感敏銳，福安文曜並太陰。天機巳亥莫加煞，因酒誤事莫貪杯。日左月右互增輝。日麗中天，喜見祿文方有用。燈光通明，子地太陽逢吉化。日月四墓主桃花。日月拱照桃花來。
增補太微論
前後兩凶神，為兩鄰加侮，尚可撐持。同室與謀，最難隄防。片火焚天馬，重羊逐祿存，劫空親戚無常。權祿行藏靡定，君子哉則魁鉞，小人哉羊鈴。凶不皆凶，吉無純吉。主強賓弱，可保無虞。主弱賓強，凶危立見。主賓得失兩相宜，運限命身當互見。身命最嫌羊陀，七殺遇之未免為凶。二限甚忌貪破，巨廉逢之定然作禍。命遇魁昌常得貴，限逢紫府定財多。凡觀女人之命，先觀夫子二宮。若值殺星，定三嫁而心不足。或逢羊孛，雖啼哭而淚不乾。若觀男命，始以福財為主，再審遷移何如？二限相因吉凶同斷。限逢吉曜，平生動用和諧。命坐凶鄉，一世求謀齟齬。廉祿臨身，女得純陰貞潔之德，同梁守命，男得純陽中正之心。君子命中，亦有羊陀火鈴。小人命內，豈無科祿權星。要看得垣失垣，專論入廟失廟。若論小兒，詳推童限。小兒命坐凶鄉，三五歲必然殀折。更有限逢惡殺，五七歲必主災亡。文昌文曲天魁秀，不讀詩書也可人。多學少成，只為擎羊逢劫殺。為人好訟，蓋因太歲遇官符。命之理微，熟察星辰之變化。數之理遠，細詳格局之興衰。比極加凶殺，為道為僧。羊陀遇惡星，為奴為僕。如武破廉貪，固深謀而貴顯。加羊陀空劫，反小志以孤寒。限輔星旺，限雖弱而不弱。命臨吉地，命雖凶而不凶。斷橋截路，大小難行。卯酉二空，聰明發福。命身遇紫府，疊積金銀。二主逢劫空，衣食不足。謀而不遂，命限遇入擎羊。東作西成，限身遭逢輔相。科權祿拱定，為扳桂之高人。空劫羊鈴，作九流之術士。情懷暢舒，昌曲命身詭詐。浮虛羊陀，陷地天機、天梁、擎羊會，早有刑而晚見孤。貪狼、武曲、廉貞逢，少受貧而後享福。此皆斗數之奧妙，學者宜熟思之。
星垣論
紫微帝座，以輔弼為佐貳，作數中之主星，乃有用之源流，是以南北二斗，集而成數，為萬物之靈。蓋以水淘溶，刖陰陽既濟。水盛陽傷，火盛陰滅。二者不可偏廢。故知其中者，斯為美矣！寅乃木之垣，乃三陽交泰之時，草木萌芽之所主。至於卯位，其木至旺矣。貪狼、天機是廟樂，天相水到寅為之旺相、巨門水得卯為之疏通。木賴土栽培，加以水之澆灌，三方更得文曲水、破軍水相會，尤妙。又加祿存土極美矣！巨門水到丑，天梁土到未，陀羅金到四墓之所；苟或得擎羊金相會，以土為金墓，刖金通不凝。加以天府土、天同水生之，是為金趁土肥，順其德以生成。未巳午乃火位，巳為水土所絕之地。更午垣之火餘氣，奔流於巳，水則順流，火氣逆陷，必歸於巳。午屬火德，能生於巳絕之土，所以廉貞火居焉。至於午火旺照，離明洞照表裡，而文曲水入廟。若會紫府，刖魁星拱斗。加以天機木、貪狼木，謂之變景，更加奇特。申酉屬金，乃西方太白之氣，武居申而好生，擎羊居酉而用殺。加以巨門、祿存、陀羅而助之愈急。須得逆行，逢善化惡，是為妙用。亥水屬文曲、破軍之要地。乃文明清高之士，萬里派源之潔，如大川之澤，不為枯焦，居於亥位，將入天河，是故為妙。破軍水於子旺之鄉，如巨海之浪，澎湃洶湧，可遠觀不可以近倚，破軍是以居焉。若四墓之剋，充其瀰漫，必得武曲之金，使其源流不絕，方為妙矣。其餘諸星以身命推之，無施不至，至妙者矣。
太虚观微赋
紫微一术，易学难精而深巧，紫微帝星，乃群星众曜之主。帝宿定位，列宿分驰十二垣。诸星相遇，数定乎六十星系，宫星五行，节气运转而盛衰。庙旺陷落，得地失度明吉凶。五行巧妙，生克制化有转机。相克有情，虽辛劳凶转成吉。相克无情，落井下石伤更重。宫星相生，名成利就之根本。宫星比旺，二气乘旺为富基。宫星相克，劳碌繁忙是非侵。星强宫弱，白手起家主开创。宫强星弱，口舌是非吉凶半。命为根源，知物质盈缺贵贱。后天身宫，乃后天趋向荣辱。先观福德，为精神福荫所在。次看迁移，为动静内外之主。财帛官禄，定三合扶持吉凶。如此原则，是为论命之基础。男女有别，虽是有别却合参。女以何重？重命身夫子福田。三才流盘，四盘合参定一生。命身为明，太岁所在暗命宫。论命之法，是故欲详而难尽，帝星有力，全依辅佐之公用。紫微见禄，方显其贵而降福。帝乘金舆，辅弼夹帝禄马驰。奸谋频设，紫破同会煞忌重。君臣不义，命身紫破四墓位。紫府同宫，进退失据需调合。紫贪落空，虚名假利空门人。帝持玉印逢昌曲，更兼权禄步青云。紫杀昌禄巳亥位，英才入世易凋零。帝居离明百官会，君臣庆会理家邦。天机智慧本善良，煞多忌重反狡猾。天机化禄牛羊地，明升暗降官禄位。忘恩负义，机月文曜同入命。六感敏锐，福安文曜并太阴。天机巳亥莫加煞，因酒误事莫贪杯。日左月右互增辉。日丽中天，喜见禄文方有用。灯光通明，子地太阳逢吉化。日月四墓主桃花。日月拱照桃花来。
致力于 ★≈紫微斗数≈★ 现代化 大陆化
╋中華術數╬.√QQ群:3801517 ℡☆≈紫微斗数^子平推命^张果星宗≈☆ [size=3][font=宋体]《太微賦》[/font][font=宋体][/font][/size]
[size=3][font=宋体]前言[/font][font=宋体][/font][/size]
[size=3][font=宋体]王亭之前曾據《八喜樓鈔本》解《太微賦》，收於《斗數四書》中。今復據民初石印本，為《斗數全書》選註，故賦文即不同於鈔本。鈔本雖可貴，但由坊本之改動，亦可見斗數在江湖流傳，於是即有增刪改易。[/font][font=宋体][/font][/size]
[size=3][font=宋体]此次作註，亦稍用江湖流傳的說法，讀者可以跟《斗數四書》中的註解作一比較。此非謂江湖流傳的說法優於舊解，實為保存一點江湖流傳的痕跡，因為時至今日，許多談斗數的人，已連古代的江湖流傳亦不知，於是私心臆測，但求譁眾，所以清代的江湖流傳，亦有參考價值。[/font][font=宋体][/font][/size]
[font=宋体][size=3] [/size][/font]
[font=宋体][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=宋体]斗數至玄至微，理旨難明，雖設問於百篇之中，猶有言而未盡。[/font][font=宋体][/font][/size]
[font=宋体][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞本篇《全書》列為首篇，實未合，依《全集》本，此篇列在《諸星問答》之後，始合體例，所以才說「雖設問於百篇之中」，亦即《太微賦》實為《諸星問答》的補充，補其「猶有言而未盡」之意。「太微」為星垣名。我國古代天官將天星分為三垣，太微垣為五帝座之所居（天市垣則是百姓萬民之所聚），所以術者即用其名來比附紫微帝座。斗數所用，全屬虛星，且北斗七星完全與太微垣無關，由是即知其比附之意。[/font][font=宋体][/font][/size]
[font=宋体][size=3]
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[font=宋体][size=3]
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[size=3][font=宋体]至如星之分野，各有所屬，壽夭賢愚，富貴貧賤，不可一概論議。[/font][font=宋体][/font][/size]
[font=宋体][size=3]
[/size][/font]
[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞此處說「星之分野，各有所屬」，即已透露「六十星系」的消息。斗數以星系為「分野」（領域），六十星系必居固定的星垣，如凡「紫微獨坐」必居子、午；「武曲、七殺」必居卯、酉，此即星系的分野。「六十星系」為中州派的秘傳，王亭之將之公開之後，斗數家紛紛採用，在此之前，術者唯依各別單星推論，不知每星系有其特殊意義，但亦有人懷疑，六十星系之說何以不見於《全書》？其實，若明本賦此句，即當不復懷疑，若不用六十星系來解釋，就不能說斗數諸星之「分野」。[/font][font=宋体][/font][/size]
[font=宋体][size=3] [/size][/font]
[font=宋体][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=宋体]其星分佈一十二垣，數定乎三十六位，入廟為奇，失數為虛。[/font][font=宋体][/font][/size]
[font=宋体][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞傳統的說法，由子至亥，即一十二垣。星系入十二垣，各有廟、旺、陷，是故即成三十六位。斗數的「斗」，指星系而言；「數」則指諸星的廟、旺、陷。有些斗數家，將諸星分野分為廟、旺、得地、利益、平和、不得地、陷，一共七種情況，中州派則只說四種：廟、旺、利、陷，其中的「利」相等於平和（不凶也不吉），如是能產生影響者，便僅有廟、旺、陷三數。由這句賦文，即可知中州派傳授實為正統，否則即不能說為三十六數。但亦可將「六十星系」視之為數，因為六十星系的結構已包括廟旺利陷在內，所以不如說「數定乎六十位」（據記憶《八喜樓鈔本》即是如此）。[/font][font=宋体][/font][/size]
[font=宋体][size=3] [/size][/font]
[font=宋体][size=3]
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[size=3][font=宋体]大抵以身命為福德之本，加以根源，為窮通之資。[/font][font=宋体][/font][/size]
[font=宋体][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞此賦文有誤，當讀作──大抵以身命為本，加以福德之根源，為窮通之資。身命二宮，命為先天，身屬後天，是故說「身命為本」。然而福德宮實為推算人一生格局的要領，福德主人的思想，人的一生，受其本人的思想影響甚大，是故說為「根源」。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[font=宋体][size=3]
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[size=3][font=宋体]星有同躔，數有分定，須明其生剋之要，必詳乎得垣失度之分。[/font][font=宋体][/font][/size]
[font=宋体][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞「星有同躔」，即是星系，如武曲唯與殺、破、狼、天相、天府同躔，如是即構成六種武曲星系（加上獨坐，故共為六種）。因為同躔的關係，所以便有生剋，然而王亭之於深造講義中論述六十星系，已將其生剋關係融會貫通而論，故已不必再作專論（同時，亦已將其廟旺利陷融會，是故講義中亦不別論）。斗數論生剋，不如子平論生剋的重要，因為斗數的星系生剋已成固定格局（例如「武曲七殺」，必為金局），少了子平的生剋制化等等變化，亦即是說，每一星系的躔次宮垣已屬固定，星曜生剋亦屬固定、廟旺利陷更屬固定，由是即可融會而但論星系。這不是不說生剋、廟旺，只是融會之後更不必別說。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]觀乎紫微捨躔，司一天儀之象，卒列宿而成垣。土星苟居其垣，若可動移。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]﹝釋﹞斗數安列正曜，實先安立紫微，紫微定位，其餘正曜即依之而安立，由是有十二星盤，此即所謂「司一天儀之象，卒列宿而成垣」。故此二句，實亦強調六十星系的分佈。有人自稱為斗數正傳，卻反對六十星系的建立，實在其人連《太微賦》亦未讀通。至於說「土星苟居其垣，若可動移」，那是針對「五星」而說，於用五星推命時，土星居垣不動，而斗數中的土星（如紫、府、巨）則可依大限、流年而飛動，這是提醒用慣「五星」的術士，不可再依「五星」之例。（這種情況，於《全書》中比比皆是，是故可以看成那是用斗數代替五星的提示，亦可看成是神數派術士的重要轉變）。[/font][font=宋体][/font][/size]
[font=宋体][size=3]
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[size=3][font=宋体]金星專司財庫，最怕空亡。[/font][font=宋体][/font][/size]
[font=宋体][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞這是正曜與雜曜交躔的舉例。武曲即是所說的「金星」，凡武曲六種星系，皆不宜與空曜同躔（空曜亦有種種分別，已詳深造講義之中）。[/font][font=宋体][/font][/size]
[font=宋体][size=3] [/size][/font]
[font=宋体][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=宋体]貪守空而財源不聚。[/font][font=宋体][/font][/size]
[font=宋体][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞這只是泛論。實際上，對情慾過深的貪狼星系（如貪狼與羊陀同會），反喜空曜化解，轉變為才藝。此宜詳閱深造講義。[/font][font=宋体][/font][/size]
[font=宋体][size=3] [/size][/font]
[font=宋体][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=宋体]各司其職，不可參差。苟或不察其機，更忘其變，則數之造化遠矣。[/font][font=宋体][/font][/size]
[font=宋体][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞所謂「機」，即各星系的基本性質；所謂「變」，即與輔曜、佐曜、煞曜、化曜，甚至雜曜的同宮與會合，由是產生性質的變化。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]例曰：祿逢衝破，吉處藏凶。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞化祿最忌衝破，祿存次之。所謂「衝破」，即對宮見化忌。原局化祿受大限化忌衝破，最為吃緊。大限化祿受流年化忌衝破，一年不利。流年化祿受流月化忌衝破，只以輪行至化祿宮位的日子為虞，並非一月不利。原局化祿，不畏流年流月化忌衝破。大限化祿，畏原局化忌，不畏流月化忌衝破。流年化祿，不畏原局化忌，卻畏大限化忌衝破。換言之，原局與大限、大限與流年、流年與流月之相互衝破皆吃緊，餘則無礙。祿存受衝破，關係甚輕。此外，化祿又化為忌星，亦屬衝破，皆主吉處藏凶，尤不宜妄行取財，對投機自然十分不利，即使競爭求財，亦主決策錯誤，或資金不繼。若外出求財，尤妨交通意外，或遭人暗算。（近年有一台商在大陸遭滅門之禍，一台灣讀者托人帶他的命盤給王亭之，即是廉貞化祿於大運化忌，壬年會武曲化忌。該台灣讀者熟讀王亭之的深造講義，已勸其不可外出求財，然而此商人在香港逗留時，慕名往一術士處算命，於是決心前往，結果悲慘收場。江湖術士精於包裝，往往害人不淺，此中因果難言。）[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]馬遇空亡，終身奔走。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞「馬」指天馬。空亡則指「截空」與「旬空」。天馬與空曜同宮，為空馬，主奔波勞碌，勞而少成。又或頻頻轉工，總不理想。[/font][font=宋体][/font][/size]
[size=3][font=宋体]但若空馬宮垣的星曜吉美，則主於外鄉白手興家，若株守家園則反勞碌無成。──再將星曜性質推廣，這又或者是利於轉換工作環境。再者，「終身奔走」對現代人來說未必是壞事。現代人移民外地，然後回本土經營，於是兩地奔波，亦合此占例。又或者常川梭兩地經營兩邊的生意，亦合此例，故不可一概而論，仍應依星垣中的正曜星系為主，以作推斷。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]生逢敗地，發也虛花。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞沐浴一星所躔宮位，即所謂「敗地」。只論順行局，所以長生必在申、寅、已、亥四宮垣，而敗地則必在子、午、卯、酉。所謂「生逢敗地」，即命宮在沐浴所臨的宮垣，主耗散。然而僅據一星曜即作斷論，說為「發也虛花」，過嫌武斷。敗地再加耗散性質的正曜，如天機；或反覆性質的正曜，如破軍，且整個星系性質不良，如有陰耗等雜曜，然後才能說是「發也虛花」，彷彿過眼雲煙。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]絕處逢生，華而不敗。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞這兩句賦文是跟上兩句賦文對舉而言。「絕」星必在申、寅、已、亥四宮，與長生同。長生在申，則絕於已；長生在寅，則絕於亥；長生在已，則絕於寅；長生在亥，則絕於申。江湖流傳的訣法是，若命宮臨絕地，但行至長生臨的宮垣為大限，則主榮華。謂之「絕處逢生」。此訣非中州派所傳。但如今連這江湖訣法亦失傳了，變成說是由正曜生起宮垣的絕星，此非正確。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]星臨廟旺，再觀生剋之機。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞所謂「生剋」，有二。[/font][font=宋体][/font][/size]
[size=3][font=宋体]一為宮與星的關係，如貪狼木，居子宮垣受生，居午宮垣則洩氣之類。二為星與星的關係，如「武曲貪狼」星系，貪狼木受武曲金之剋。[/font][font=宋体][/font][/size]
[size=3][font=宋体]所以星曜雖然以廟旺為「數」，但亦要視宮與星的生剋。關於這點，其實只須瞭解六十星系的性質，就已經包含了廟旺利陷與兩種生剋的原理。此如「廉貞貪狼」星系，只能在已、亥二宮垣內，同時一定落陷，所以在「深造講義」討論這組星系時，實在已經將種種因素考慮在內。如已宮的「廉貪」，貪狼洩氣太甚；亥宮的「廉貪」，貪狼則有亥水相生。因此，賦文特別提出這點，實在因為中州派六十星系的訣法未曾流入江湖，所以術者便只能依此作為推斷的原則，但亦可謂不無見地。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]命坐強宮，細察制化之理。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞所謂「制化」，即是複雜的生剋關係。例如「廉貞破軍」居卯宮，卯木受破軍水相生，同時卯木生廉貞火，所以破軍水對廉貞火影響就很少，以有卯木作為調和之故。但當「廉破」坐酉宮時，破軍水受酉金相生，剋廉貞火的力量就重。這些「制化」關係，亦已詳於六十星系的性質之中，因為是固定的格局。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]日月最嫌反背。[/font][font=宋体] [/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞由廣而言，凡日月居陷宮都可稱為「反背」，由狹而言，則以太陽居亥宮，太陰居已宮，為性質敏感的反背。所謂反背，其實主要是消極，或由消極變為虛浮（太陽反背易浮誇），或者陰暗（太陰反背多負面）。又不只命宮不宜見反背，六親宮垣見反背，都有特殊性質，難以在此一一詳論。曾見過一個命盤，子女宮太陽反背，會煞，結果晚年受子牽累，名譽大受影響。此即可作為一個例子。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]祿馬最喜交馳[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞由於天馬只居申、寅、已、亥四宮垣，所以亦必是這四宮垣的祿存，才能與天馬同度或對照，如是即是「祿馬交馳」。祿存的祿為不動之祿，例如固定收入。凡固定收入都必有限度，因此便喜歡天馬來加強它的活力，是故「祿馬交馳」便意味著是一個新局面的開始。然而凡「祿馬交馳」，必須疊祿疊馬才成真格。這即是原局的祿馬，疊逢大限的祿馬；大限的祿馬，疊逢流年的祿馬。「祿馬交馳」須妨忌星衝破，此即「吉處藏凶」。化祿遇天馬，不稱為「祿馬交馳」。但「祿馬交馳」又逢化祿，則可以加強運勢。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]倘居空亡，得失最為要緊。若逢敗地，扶持大有奇功。[/font][font=宋体] [/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞星系碰上空曜同度，須細詳其變化，如桃花逢空曜可以化為才藝之類，即所謂「得」。此詳於「深造講義」，於此很難細說。[/font][font=宋体][/font][/size]
[size=3][font=宋体]「敗地」句，即前文「生逢敗地」。所謂「扶持」，最喜見祿存、化祿（尤喜見祿存與化祿同會）。見化權、化科，一般來說亦可以說是扶，但卻仍應參考星系的性質，是否適宜化權、化科。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]紫微天府，全依輔弼之功。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]註解：﹝釋﹞紫微為北斗主星、天府為南斗主星，日生人以太陽為主星、夜生人以太陰為主星。凡命宮見主星，都須要見輔佐之星，如左輔、右弼，文曲、文昌等同會或沖照，此不但紫微天府二星為然。「輔弼」即輔曜與佐曜，不單指左輔右弼。此外尚有一些對星，亦可成為輔佐，如「三台、八座」、「恩光、天貴」等。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]七殺破軍，專依羊鈴為虐。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞這是說七殺、破軍，不喜見羊鈴，其實見火陀亦有同一性質，令人生忽生挫折──挫折的性質，須詳十二宮而定。四煞之中，以「羊鈴」及「火陀」的組合，最具破壞力與創傷力。其中又以「羊鈴」為甚。其實不只七殺、破軍忌羊鈴、火陀，武曲亦忌，是故有「武曲羊陀兼火宿，喪命因財」的說法。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]諸星吉，逢凶也吉。諸星凶，逢吉也凶。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞這是指原局與流限的關係。若原局命宮吉，而且強有力，那麼，當行至大限命宮為凶曜時，不可立即說之為凶，因為性質另有變化。若原局命宮凶，而且強有力，那麼，當行至大限命宮為吉曜時，亦不可貿貿然以為吉利，因為亦主性質變化。茲舉「深造講義」中的一個例子來說明──「紫府」一般不喜經行天梁躔度的宮限，因為天梁不帶領導性質，若運限逢此尚無大礙，僅主退居幕後，而其時已為「紫府」的老運。倘流年經行天梁的宮度，有煞忌來會，主明升暗降。由這例子，即可見星系性質的變化，不單以吉凶而論。江湖流傳的口訣，往往只能依其大意，不可鑿實，只論吉凶而不講究「星系遇星系」的變化。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]輔弼夾帝為上品。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞此論紫微。左輔、右弼夾紫微，只有四個宮位有可能。三月生人，紫微在未；五月生人，紫微在未；九月生人，紫微在丑；十一月生人，紫微在丑。紫微在丑、未二宮，必為「紫微破軍」星系。得左輔右弼相夾，可以將動盪不安的本質化為開創力。亦即可以一方面穩守，一方面更新，是故稱為「上品」。其實，輔弼不必「夾帝」，紫微凡與輔弼同會沖會，都主增加紫微的安定與開創，亦即是按部就班、順水推舟的開創，比較不費力，因此亦可稱為「上品」。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]桃花犯主為至淫。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞「紫微貪狼」星系，名為「桃花犯主」，以貪狼為桃花、紫微為主。這時，紫微必在卯、酉二宮。紫微在子、午二宮獨坐，對宮必為貪狼，亦可稱為「桃花犯主」，但性質比卯、酉二宮的「紫貪」優秀。前者若有輔佐諸星引從，或同會，可以說是風流儒雅，後者若會凶忌諸煞，可以成為傖俗下流。「紫貪」會桃花諸曜，或會昌曲，最怕發展成為風流自賞，易成心理障礙。若為命宮，須看福德宮的天相是否良好，假如天相又不吉，那麼，便容易心理不正常。若「紫貪」為福德宮，命宮必為天府獨坐，天府若吉，只是物慾；天府若凶，則物慾、情慾兩皆氾濫，要用後天人事來加以節制。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]君臣慶會，才擅經邦。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞君指主曜，尤指紫微。臣指輔、佐八曜，以及一些對星（恩光天貴、三台八座等）。所謂「慶會」即是同度、沖照、相會。唯紫微則以前後相夾亦為「慶會」。紫微的前後相夾，不必一定要實夾，亦可以虛夾如紫微居子，丑宮無正曜，所以輔佐諸星若在未宮，即可借入丑宮，如是即成「虛夾」，只其力量略較實夾者為小。「君臣慶會」的格局，利於開創，同時亦主有聲譽，而且不畏宵小作梗，由是說為「才擅經邦」。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]魁鉞同行，位居台輔。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞坊間將「魁鉞同行」解釋為魁、鉞二星分居命、身宮，很不合理。依照起例，魁鉞居命、身宮，只有辛年三月寅時生人、辛年三月卯時生人等少數幾個情況，這只可以稱為孤例。若魁鉞同會、沖會，固然好，但卻不能說是「位居台輔」那麼貴氣，所以這是一句湊合的賦文，但求與上句對仗工整，便不惜誇大其詞。這亦往往是江湖的通例。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]祿文拱命，貴而且賢。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解[/font][font=宋体]:[/font][font=宋体]﹝釋﹞所謂「祿文拱命」，是祿存與文昌、文曲同會於命宮。化祿不入正格，沖會力量甚小。此如壬年生人，命宮在亥，祿存同度，昌曲分居卯、亥二宮垣，即合此格。然而這「祿文拱命」的星系，只是增加正曜星系的聲望，並不能說凡「祿文拱命」即「貴而且賢」。是故仍然要詳命宮正曜星系的性質來決定。祿文同會，祿存化為貴，其固定入息即由地位而來。同時，文星主氣質高尚，所以說是「貴而且賢」。有人將賦文改為「富而且貴」，那大概是認為祿存主富，文星主貴，實在是誤解，此蓋不知祿存可以化為貴。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]日月夾財，不權則富。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解[/font][font=宋体]:[/font][font=宋体]﹝釋﹞「日月夾財」的正格，是紫微在已亥的星系。如「武曲貪狼」在丑為命宮，「太陰天同」在子、「太陽巨門」在寅，那便是「日月夾財」，以武曲為財星故。另一個結構是紫微在子、午的星系。命宮在辰戌，太陰在已亥獨坐，卯酉宮無正曜，借對宮「太陽天梁」安星，亦為「日月夾財」，這時，以命宮「廉府」的天府為財星。然而這個結構，天府必須得祿始合格。如天府不得祿，可是來夾的太陽或太陰卻化祿，便可以補救天府不得祿的缺陷，又或者天府不得祿，但來夾的太陰或太陽卻與祿存同度，亦同樣可以補救。凡「日月夾財」，由於正曜星系的性質，往往有感情與理智、情慾與物慾的衝突，故不可一概而論，只能大致上來說，或偏於權力、或偏於財富，所以說「不權則富」。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]馬頭帶箭，鎮衛邊疆。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞午宮坐命，擎羊同度，即是「馬頭帶箭」（又名為「馬頭帶劍」）。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]正格為七殺獨坐命宮。餘者皆不入格，僅天同守命，多少帶一點「馬頭帶箭」的性質。凡七殺與羊同度，都主人生多挫折，少際遇，不過卻主權威，喜行廉貞化祿，武曲化祿、天同化祿的宮垣，即往往為人生發越振奮的關鍵。然而以年歲而言，行廉貞為第三個大限，嫌太早，只能視為發韌，是人生的開端，於要延至第六個大限始見天同，又嫌太晚，所以「馬頭帶箭」守命的人，於中年很難得志。在古代，即將這種命格譬為「鎮衛邊疆」，此即以漢將軍李廣為例，李廣守禦匈奴，戰功顯赫，終身不得封侯，又終身居於邊塞，便正合此例。在現代，往往是一個機構中的中級人員，有重任便由他負責，有功勞卻給上司佔去，但他是機構中無人不知的重要人物。倘能成「雄宿乾元格」，亦即得祿（尤喜見廉貞化祿），則不可稱之為「馬頭帶箭」，主勞而有成，一發即終身有福。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]刑囚夾印，刑杖唯司。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解[/font][font=宋体]:[/font][font=宋体]﹝釋﹞印指天相。刑指天梁、擎羊，囚指廉貞、陀羅。所以天相與祿存同度，必有羊陀來夾，即非全美。但若天相會天府祿存，便可化解「刑囚夾印」的性質。天相亦不喜刑忌來夾，巨門為暗星，亦視為忌。凡遇凶夾，天相坐命的人多給人諉過於自己，或受人誤會，以致招惹是非。故逢此命格的人，應該主動解釋，否則愈怕開罪人，愈易開罪人。吃力不討好，愈怕愈是非。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]善蔭朝綱，仁慈之長。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解[/font][font=宋体]:[/font][font=宋体]﹝釋﹞天機化氣為善，天梁化氣為蔭。「朝綱」是指天機、天梁朝會天同。因為天同化氣為福，所以最喜善蔭二星化吉相會。這個格局，以祿權科三化吉來會，才成合格。不過，格局亦有缺點，那就是當成「三化吉」的結構時，天梁一定見祿存，同時巨門亦必化為忌星來照會。這都是易引起誤會，易發生紛爭的格局。因此天同守命，見機梁化吉，雖說是「仁慈之長」，但恐亦難免是非誹謗。所以，這不是一個完美的星系結構。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]貴入貴鄉，逢者昌祿。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞這是一個過份重視天魁、天鉞二星的口訣。所以便以魁鉞入命宮為「昌祿」，事實上，命宮逢貴，只是人生多一點機遇。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]財居財位，遇者富奢。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞財居財位，即是財帛宮見財星。所謂財星，指武曲、天府。中州派則加上太陰。武曲主行動，太陰主計劃、天府則主積聚。如今有人將紅鸞、天喜亦看作是財星，那就未免將財星的範圍放得太廣。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]太陽居午，謂之日麗中天，有專權之貴，敵國之富。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞太陽在午宮，又為命宮，便成「日麗中天」的格局，主貴。因為必同時借會申宮的天機太陰（借入寅宮與太陽相會），申宮的太陰主富，所以說為「專權之貴，敵國之富」。然而這個星系結構，太過光芒四射，加上會天機亦有發散的性質，所以必須能適當收歛，然後才能成美格。所謂適當收歛，一為會照文曜，一為對宮的天梁有力（無煞忌侵擾）。會文曜時，人能儒雅，自然就不輕浮；會有力的天梁，便有適當的自律。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]太陰居子，號水澄桂萼，得清要之職，清諫之材。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞本來太陰主富，「水澄桂萼」的格局卻主清貴，關鍵即在於福德宮。凡太陰居子為命宮，福德宮必為太陽巨門，福德宮主思想，若太陽巨門的星系見祿、權、科三化吉，則思想正直，不阿私曲，而且敢言（特別是巨門與化權、化科相會），所以古代即稱之為諫官，即是御史。在現代，「水澄桂萼」格局的人，很可能是有公信力的政治評論人。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]北帝破軍同垣，一呼百諾。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞這是指紫微破軍星系。破軍能受紫微[/font][font=宋体]?[/font][font=宋体]制，便成為創造力，否則，便只是破壞力。有些人不滿現狀，於是突破，改變了人生的命運。有些人同樣不滿現狀，可是卻只是不安本份，由是造成人生的坎坷。這便是創造力與破壞力的分別。因此「紫破」星系的紫微，一定要得「百官朝拱」，然後才能成為美格，倘若是「在野孤君」，自然沒有「一呼百諾」的可能[/font][font=宋体]──[/font][font=宋体]可是，這命格的人，又一定不甘心應諾於人。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]文曲破軍寅卯，眾水朝東。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[size=3][font=宋体]注解：﹝釋﹞文曲稱為暗曜，破軍化氣為耗，所以破軍與文曲同躔，即是暗耗的組合。說為「眾水朝東」，即譬喻財帛耗散。賦文說是居寅卯宮的文曲破軍不吉，實際上居亥、子、丑三宮尤其易於耗散。文曲破軍同宮，再見煞忌，或見陰暗的雜曜（如天巫、陰煞、破碎、咸池等），假如是命宮或福德宮，須妨一生自作自受，作繭自縛，必須以「聰明反被聰明誤」為戒。[/font][font=宋体][/font][/size]
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[font=Times New Roman][size=3] [/size][/font] 日月守不如照合。
注解：﹝釋﹞「日月守」即是太陽太陰同宮。這時候，太陽若明則太陰必暗；太陰若明則太陽必暗，因此便成為名利上的衝突。假如是「照合」（在三方合會，或在對宮照會），則有可能同時得到並明的日月，因此便有「守不如照」的說法。
蔭福聚那怕凶危。
注解：﹝釋﹞「蔭」指天梁，「福」指天同。天同天梁同宮，即是「蔭福聚」。說「那怕凶危」，並不是說一生並無凶危。恰恰相反，是一生多凶危，只是結果無事而已。──有一位國民黨人，抗日戰爭時，遭日軍四次逮捕，兩次判槍斃，結果都化險為夷，他的命宮，即是「福蔭聚」的格局。
貪居亥子，名為泛水桃花。
注解：﹝釋﹞貪狼居子，與擎羊同度；貪狼居亥，與陀羅同度，即成「泛水桃花」的格局。僅有羊陀會照則不是。成此格局的貪狼，夫妻宮一定不好，如貪狼居子，夫妻宮必見武曲化忌；貪狼居亥，夫妻宮必為無祿的天府，所以古代的女命，即以此格局為不吉祥，由是以「泛水桃花」來形容其飄泊。然而，這卻是才藝的星系組合，所以雖然婚姻不好，在現代卻可能成為藝人。
刑遇貪狼，號曰風流綵杖。
注解 ：﹝釋﹞「泛水桃花」主要指女命，「風流綵杖」則指男命。所謂刑，指陀羅。本來擎羊為刑、陀羅為忌，賦文於此稍有混用，因為這格局是指貪狼坐寅宮，與陀羅同度，即成此特殊格局。凡命宮見「風流綵杖」，福德宮一定是紫微天相星系，而且紫微必化科，所以古代說人聰明、風流。然而這命局卻易受情困。
七殺廉貞同位，路上埋屍。
注解：﹝釋﹞賦文原意指客死異鄉，但許多術士卻將這組星看成為交通意外，這其實是很大的誤會。廉貞七殺在丑、未二宮同度，若性質優良，稱為「雄宿乾元格」，但若煞忌諸曜會合，則主落落寡合、鬱鬱不得志，同時主離鄉背井，因此便容易客死異鄉。
如今有些人，凡不在出生地死，認為都是客死異鄉，所以便將這組星解釋為交通意外，殊不知在異地成家，以至終老，古人都不認為是客死異鄉，因為既有家庭，便不再稱為「客」。再說，交通意外的星系，並不只廉貞七殺，即太陰天機亦主有此克應。所以不可一見廉貞七殺同度，便叫人不可旅遊，甚至不可外出公幹。
破軍暗曜共鄉，水中作塚。
注解：﹝釋﹞一般人只知道巨門化氣為暗，卻不知文曲為暗曜，所以很奇怪破軍與巨門如何能夠「共鄉」。其實賦文的意思是說，破軍文曲在亥子丑三宮同位。為甚麼專指這三個宮垣呢？因為賦文其實應該這樣解讀：「破軍暗曜共鄉水中、水中作塚」，這是中州派的傳授。除此之外，武曲貪狼與文曲同位，化曜煞曜不吉，亦主水險或水厄。這是很靠得住的徵驗。
祿居奴僕，縱有官也奔馳。
注解：﹝釋﹞由這句賦文，可以見到斗數在江湖流傳的情況。凡祿存居奴僕宮（如今美其名為「交友宮」，意義其實不夠準確），則擎羊必在遷移宮、陀羅必在事業宮（古稱官祿宮），照會命宮，故主奔波。這句訣傳入江湖，不說為「羊陀照命主奔波」，卻變成如今的樣子，那是弄點小小玄虛。然而到了結集成《全書》時，卻添了這樣的註文：「假如身命宮星平常，奴僕宮遇權祿吉曜，以為美論，只是勞碌。」這是望文生義的解釋，真的是不註還好，愈註愈錯。奴僕宮吉曜集中，還有化權，而自己命身宮弱，那就叫做「惡奴欺主」，絕非「以為美論」。由此可見，一個徵驗傳入江湖，先轉變形式，如羊陀照會變為祿居奴僕，然後就變成改變意義。所以對於坊間流傳的訣法，若不追究本源，只盲目附和，則必失口訣的真相。
帝遇凶徒，雖獲吉而無道。
注解：﹝釋﹞帝，指紫微。賦文說的紫微，不專指紫微獨坐。紫微星系不成「百官朝拱」的格局，亦不成「前後引從」（輔佐諸曜及一些成「對星」的雜曜，如恩光天貴等，不坐守或不照會於父母、兄弟二宮），則可能出現兩種情況─一是「在野孤君」，即全無吉曜照會。一是「無道之君」，即照會的吉曜力量不足，而煞忌刑曜則勢力鼎盛。賦文說的即是「無道之君」的情況。所謂「無道」，是不近人情的意思，非如後代註文說為「人心不正」，二者實有分別。
帝坐金車，則曰金輿扶御輦。
注解：﹝釋﹞帝坐金車，指紫微獨坐於子、午二宮。尤指午宮，以午為日麗中天，陽光即是金光，所以稱為帝坐金車。《全書》的註文說：「假如紫微守命宮，前有吉曜來呼號者，是也。」午宮以未宮為前、巳宮為後。若命宮在紫微，未宮則必為父母宮。所以這句賦文，實際上是指「前後引從」，即父母、兄弟二宮有輔佐及吉雜守照會合。看斗數，凡天相必看夾宮，看紫微，其實也是一樣，無論看原盤抑或看流盤，都須看有無忌煞二曜相夾，有則可能「在野」，亦可能「無道」。相反的情況，即是這句賦文所說的「吉夾」。紫微遇吉夾，地位必不居人下，以有輔佐之故。這個格局，因此亦稱為「前後引從」。
福德文曜，謂之玉袖惹天香。
注解：﹝釋﹞如今的坊本，誤刊為「玉袖天香」，這是因為這句賦文另有一個版本，說是「玉袖添香」，江湖流傳就變做「玉袖天香」了，玉袖添香可解，玉袖天香則不通。後來又改為「玉袖惹天香」，那又通了。玉袖惹天香，意思是官袍的袖，沾上帝殿所焚的香氣，意思即是能近皇帝，引伸為可以親近貴人。文曜指文昌文曲，這兩顆文曜，在命宮不如在福德宮，福德宮主精神、主品格、主修養，所以福德宮見文曜，才有這克應。然而時至今日，能近貴的人，未必都有學識修養，因此這句賦文，恐怕就不能作為近貴而論，只克應於其人品質高雅這一方面。
太陽會文昌於官祿，皇殿朝班。
注解：﹝釋﹞這句賦 文，在鈔本則為「玉殿傳臚」，今經《全書》改動，便失原意。會試放榜，高唱姓名，以考二甲第一人者唱名最先，一甲的三名（三鼎甲），即狀元、榜眼、探花，反而呼名最後，這就一如現代的選美，冠軍最後唱名。所以，二甲第一人便名為「傳臚」，即是呼唱名號的開始。「玉殿傳臚」，即是科名得意。可是改為「皇殿朝班」，那就是功名得意了。科名不同功名，考試得意不等如事業得意，所以改動錯了。太陽會文昌，不一定要在官祿宮（事業宮）才利科名考試。命宮見太陽、天梁、文昌、祿存，稱為「陽梁昌祿格」，尤主科名得意，古人認為是狀元之命。
太陰會文曲於妻宮，蟾宮折桂。
注解：﹝釋﹞「蟾宮折桂」，亦即利於科名。其實，當太陰守夫妻宮見文曲時，很大機會於命宮或福德宮、或官祿宮見太陽、天梁、文昌，利於科名，跟全盤星系組合有關，不單看妻宮而定科名。但「太陰會文曲於妻宮」則另外有一個意義，那就是一生得岳家提攜。
祿存守於田財，堆金積玉。
注解：﹝釋﹞「田財」指田宅宮與財帛宮。祿存見於此兩宮，即賦文所指。古代之富由於積聚，即所謂「錢生錢」，尤其是田宅宮見祿存，主由田地房宅起家，加上若能積蓄，則自然家道豐饒。財帛宮若見祿存，實在不如田宅宮見，因為祿存主固定入息，例如房租、利息，財帛宮見固定入息，遠不如田宅宮見固定入息。只是在古代社會，以固定入息為主，是故便不作分別。若在現代，財帛宮見祿存恐怕只是中產階級而已，一個不好，反成負資產。
財蔭坐於遷移，巨商高賈。
注解:﹝釋﹞這句賦文，要拆開來解：「財坐遷移，巨商。」「蔭坐遷移，高賈」。商不同賈，古稱「行商坐賈」，行商流動，坐賈則穩居一地，永不遷移，這是古代的社會情況。因此，賦文的意思等於說，武曲（財星）坐遷移宮，利動以求財；天梁（蔭星）坐遷移宮，利靜以求財。明白動、靜的分別，對現代人的徵驗便容易許多，因為如今已少商、賈的分別。 斗數骨髓賦注解
太極星曜（太極于此即紫微），乃群宿眾星之主，天門運限，即扶身助命之源，在天則運用無常，在人則命有格局。先明格局，次看眾星。或有同年、同月、同日、同時而生，則有貧賤、富貴、壽夭之異。或在惡限，積百萬之金銀﹔或在旺鄉，遭連年之困苦。禍福不可一途而論，吉凶不可一例而推。
有同年同月同日同時而生者，須分性別之不同及其出生、成長、生活在不同的社會環境及所屬不同的社會群體而有所差異，正如賦文所說：“有貧賤、富貴、壽夭之
異＂，故論命者，又當因人而論，又當因地域及人文環境而論，又當因種族而論，又當因不同的社會群體而論，一句話，要以該命造所處不同的時間和空間而論。故賦文說：“禍福不可一途而論，吉凶不可一例而斷。＂要知，有同年同月同日同時而生者，一個生在中國，一個生在新加坡，或一個生偏遠山區，一個生在大城市，二者一生的遭遇肯定不會是一樣的，這是明擺著的事實，在因此需明《周易》“簡易、變易、不易＂之理。大凡人命，以斗數之理衡之，驗者亦有十之七八，此即“不易＂之理。又當因其人所處不同的時空變通而論，此即“變易＂之理。斗數之學，無外乎陰陽五行、河洛八卦、天文星象，此即“簡易＂之理。
民國命理學家袁樹珊在《命理探源》一書中說：“祿命之說，未必盡驗，然驗者常十之七八，其或因山川風土而小異，由門第世德而懸殊。又一行之善惡，一時之殃祥，忽焉轉移而不知，此則常變又不同，造化之不測也。要其常理自不能廢，而常人多不能逃，觀此可知人之命運，間有不驗者，因常變不同也。常變之不同如此，但以常法繩之，安得不毫厘千里哉。為星家者，欲求事功圓滿，萬無一差，必須參以人情物理，詢其山川風土，門第世德，以及生時之風雨晦明，而尤須鑒別其心朮之善惡，處世之殃祥，然后定其富貴貧賤，壽夭窮通，乃可合法。＂此論指子平命理而言，唯紫微斗數推命，不必詢其心朮之善惡、處世之殃祥，列出命盤，布齊星曜，一看即知。
另外，大凡名貴植物，比如千年人參，世間必定稀少，對常植物，比如野草閑花，可說漫山遍野，到處都是，故巨富大貴如世間之偉人，其誕生的那個時辰，必無其它人同時誕生，縱有亦必襁褓難養，或少年夭折，只剩下這個偉人來建功立業。而平常之格、貧賤之命，正如野草閑花，遍地可采，其出生的那個時辰，同時出生者多得數都數不過來。這個道理，懂得命理（猶其是懂得紫微斗數）的人，到大醫院婦產科去統計，必然會得出與作者相同的結論。是故，富貴命少，貧賤命多，此不易之理也。
需知一世之榮枯，
榮者，富貴也，枯者，貧賤也，俱緣人生一命之中見之。主星吉、佐星吉、運限吉，則一世安然而享其福也﹔主星弱、佐星弱、運限蹇，則主一生下賤，再加流年遇煞沖刑，定主災悔而言。
定看五行之宮位。
五行即金木水火土，如寅申巳亥為四生之地，子午卯酉為四敗，辰戌丑未為四墓。命立四生遇長生、臨官則為富貴，入四敗遇衰、病、墓則主貧賤。
立命可知貴賤，安身便曉根基。
立命在五行生、旺之宮則富，死、絕之宮則貧。安身在生、旺之宮則貴，死、絕之宮則賤。然亦應據左情而定，如：
第一先看福德，再三細考遷移，分對宮之體用，定三合之源流。命無正曜，復無吉拱，煞破刑沖，夭折孤貧。吉有凶星，美玉瑕玷。既得根源堅固，須知合局相生，堅固則富貴延壽，相生則財官昭著。
命好、身好、限好，到老榮昌。
假如命及身，兩者皆坐長生、帝旺之鄉，而身命二宮又得吉星廟旺同守，且財帛、遷移、事業三宮又亦是眾吉去集，各宮三方四正無煞沖破，再加運限吉利，定主一生謀為每多順遂。
命衰、身衰、限衰，終身乞丐。
假如命及身，兩者皆居死、絕之垣，且本宮復又不見吉化，更與羊、陀、火、鈴、空、劫以及其它諸惡曜交會，再加運限亦無吉星接應扶持，定主一生貧賤，重是者淪為乞丐。（按：犯以上諸例，在時下改革開放的經濟社會，為人必系庸常無能，或體弱多病，運氣又差，故致貧乏不堪。今日之乞丐，并非皆屬貧窮之輩，只要不是斷手斷腳的人，多系博人憐憫同情而行騙，或強行討要，借乞討而致富者并不少見，尤為可惡的是有扮作貧困學生而行乞者。）
夾貴夾祿少人知。夾權夾科世所宜。
假如丙丁年生人，在戌宮安命，壬癸年生人，在辰宮安命，而有魁鉞夾命，富貴必矣。如安命丑宮，天梁坐命，甲生人祿存居寅，子宮有廉貞化祿來夾，為夾祿，主富貴。如安命戌宮，紫微天相坐命，而乙生人得酉宮天機化祿，亥宮天梁化權來夾，亦主富貴。或有化權及化科來夾命亦然。
夾日夾月誰能遇。
如太陽、太陰在身、命宮，或身、命之前后二宮夾拱，不逢空、劫、羊、陀是也。或命坐未宮，太陽在午，太陰在申，或命坐丑宮，太陽在子，太陰在寅者即是。（按：此為日月夾財格，武曲、天府屬財星。武曲貪狼在丑未，或天府在丑未守命，有日月在鄰宮夾，遇吉星同垣會合必富貴。）
夾昌夾曲主貴兮。
如立命丑未宮，前者寅宮文昌，子宮文曲﹔后者申宮文曲，午宮文昌者是。（按：寅時、辰時，申時、戌時生人，安命丑未宮才有此夾局。不論何星守命，得昌曲夾均主吉，尤喜日月、天梁、紫破、天府得夾。若命無正曜得昌曲夾亦主吉利。）
夾空夾劫主貧賤。
假如命與化忌同宮，身、命兩者有刑囚殺破等諸惡守值，而逢天空、地劫夾拱身或命宮，定主貧賤孤寒。如立命巳宮，午、辰二宮有天空、地劫夾之﹔立命亥宮，戌、子二宮有天空、地劫夾之。（按：命宮正星廟旺會吉，不懼劫空夾。命宮正星陷失、加煞，三合及對宮凶多者，劫空劫命，無異于雪上加霜，慘不忍睹。）
夾羊夾陀為乞丐。
命或身與祿存同宮，前必有羊，后必有陀，然應以祿存得地生旺為吉，陷空刑克之處為下格，更不喜與刑囚諸煞同垣，或遭三合空亡劫煞等惡宿沖破，遂致而成“吉處藏凶＂之局，不能為福，反主悔吝，與孤寒貧賤結不解之緣。祿存入命身，七殺、廉貞、火、鈴來夾，亦為下格，然本命無忌星同守，三方眾吉拱照，或有科、權、祿合照者，雖逢惡曜夾持不為敗論，但逢殺運災禍難免。祿怕空劫刑囚交會沖殺，然則孤貧無疑。（按：限年逢此夾局，亦同此論，多主貧窮或遭凶。羊陀夾煞忌主吉處藏凶，以致雞飛蛋打。）
廉貞、七殺，反為積富之人。
廉貞屬火，七殺屬金，是火能制金，為權為福。如廉居申，殺居午，反為積富之人。廉貞或七殺守于陷地化忌，或與眾惡宿交會，或逢刑囚空劫等惡曜夾身夾命，下格賤命也。（注：非以廉殺同宮為論）
天梁、太陰，卻作飄蓬之客。
太陰居卯、辰、巳、午，俱為陷地，如立命上例四宮，與天梁同守身宮，定主孤寒，不然飄蕩他鄉，又為貪戀酒色之徒。訣又有謂：“梁雖不陷，不作敦厚之人＂。天梁與太陰守命或身，于巳、午最不宜，亥宮次之而已。
廉貞主下賤孤寒。
假如命、身居巳亥遇廉貞乃為陷地，三方前后二宮復無吉星拱照夾持，必為貧賤。廉貞與貪狼于亥守命而無吉拱照，同一理斷。
太陰主一生快樂。
假如安命自申至子宮，而與太陰星同守，前后吉夾，三方四正又有眾吉拱照且無惡曜沖破，可主富貴，吉少者亦可享有快樂之福（身宮守太陰，吉眾亦同）。又，命身與太陰同宮值廟旺之垣，三方前后吉眾者富貴不小，但以無破為准，吉少無破者，亦主刀筆成名，吉多無破者，主大富貴。太陰化忌在申酉戌守命宮，或與羊陀火鈴同宮守命，反主一生不快樂，多憂多慮，并常遭感情打擊。
先貧后富，武貪同身命之宮。
假如命立丑或未宮，有武貪二星同守，蓋武曲為金，克貪狼之木，貪被制化為有用，故主先貧而后富。再若武貪守命，三方四正無破皆吉，命身前后眾吉夾拱，財帛、事業、福德、遷移四宮均吉，則可不主先貧。
先富后貧，只為運逢劫殺。
假如身、命宮有一二正曜，遷移宮亦有正曜坐守，少青年運限亦佳，惟至中年限行絕地，命遇劫、空、耗、殺等凶，若是身命主曜無力，主后貧也。
出世榮華，權祿守財福之位。
權祿二吉，若守財帛與官祿或福德之宮，而命、身皆美，定主富貴堪期。若是身命二宮有權、祿同垣，定主出世榮華，財官兼得。（按：化祿、化權二星一守財帛、一守福德。）
生來貧賤，劫空臨財福之鄉。
天空、地劫為耗煞，若值財帛、福德二宮，必受貧賤之苦（按：安命子或午，卯、酉時生有方有，劫空二星，一守財帛宮，一守福德宮。所謂生來貧賤者，一指出生時家境貧窮，二指注定一世無成。其實劫空守財福者，并非個個為貧窮之人，多主敗多成少，奮斗之后少有結果，錢財每易虛擲）。官祿宮有空、劫坐守，亦主事與愿違，屢遭貧窮之侵。又，身命二宮若值空、劫，而三方四正及前后乏吉拱照，亦主終身貧賤，一事無成。
文曲武曲，為人多學多能。
假如辰戌巳亥卯酉安命，遇文曲、武曲守垣是也。若遇文昌同垣坐午宮，遇羊、陀、火、鈴等惡煞合照者災殃必重，但有輔弼守命者，災悔較輕。（按：文曲武曲同守命宮，主其人多學多能，尤在辰戌宮為然。文昌亦是。）
左輔右弼，秉性克寬克厚。
左輔或弼守命宮者，主為人寬厚。（按：惡煞沖破，主貧窮或主有災難，不失厚道。）
天府、天相乃為衣祿之神，入仕為官，定主亨通之兆。
假如丑宮安命，巳、酉宮府、相來朝﹔未宮安命，亥卯宮來朝是也。（訣曰：相朝垣格。）然合此格者，需系甲年生人，并須三方四正無煞沖破方是，他年生者福澤銳減，遇劫煞刑沖破格者不符此論。
苗而不秀，科名陷于凶神。
假如科星陷于空劫羊陀之中，則為苗而不秀。（按：比如本是良種樹苗，可惜長得不好。于人命運，多主華而不實，虛有其表，不然懷才不遇，宜從事偏業。）
發不主財，祿星躔于弱地。
化祿陷于空、劫是也（大抵化祿及祿存均不宜陷于空、劫）。又，化祿值于子午卯酉宮無用，命、身若遇眾煞刑沖，亦主貧窮。入四墓亦然。（按：化祿本為吉，無論在何宮皆然，縱居子午卯酉陷地，亦作福論，入四墓亦是。遇煞星沖破則不然，美景大減。）
七殺朝斗，爵祿榮昌。
假如寅申子午四宮安命、身，與七殺同垣是也。然而亦要輔、弼、魁、鉞、昌、曲合照及坐守，方主一生榮華富貴可期。若遇惡煞沖破不足以論。（此為七殺朝斗格，訣曰：爵祿榮昌。）
紫府同宮，終身福厚。
如寅、申二宮安命，值天府、紫微同宮，三方有輔、弼、魁、鉞、昌、曲拱照，必主富貴，終身福厚，甲生人化吉極美，他年生者如丁己庚癸人亦吉。
紫微居午無煞湊，位至三公。
假如甲丁己年生人安命午宮，與紫微星同垣，謂之入格，多主大貴。其余宮亦主小貴或富足，但均以身、命三方四正無煞沖為准也。（按：女命遇祿存同守必作貴婦。）
天府臨戌有星扶，腰金衣紫。
假如甲己年生人安命戌宮，值天府同守，方可依此論斷，加殺則否。然而亦要三方逢遇魁鉞輔弼或科權祿等吉曜拱照，并無惡煞沖破為准，則大富大貴。如無眾吉拱照或夾扶命、身，平庸而已。（按：此格最吉輔弼同居辰戌宮。丁年生亦主吉利，得輔弼在辰戌沖照尤佳。遇陀羅同守多主牢獄凶殘。）
科權祿拱，名譽昭彰。
此為三化吉星，如命或身坐守一化，財帛、官祿宮二化來合是也。訣云：“科權祿會主大貴＂，但亦須三方四正吉多凶少，無煞刑沖為最美。此謂科、權、祿拱命格，如三合輔弼魁鉞等吉宿，位至三公，命、身同宮者尤其大吉大利，可致大富大貴，功名顯赫。（按：科權祿在命宮、對宮、三合宮會合，多主富貴。今得科權祿拱者頗不乏人，但并非個個大富大貴，甚至有不少只是小貴、小康之人，同樣是科權祿合，卻有富貴高下之別，故須視三方星辰配合、何星得化、廟旺利陷、凶多吉多綜合論之。）
武曲廟垣，威名赫奕。
假如辰戌二宮安命值武曲為上格，丑未安命值之較次。宜見權、祿、輔、弼、昌、曲，遇者財官雙美，馳騁揚名，眾吉拱照，錦上添花。（按：女命，只宜為事業型，大多數婚姻不美。）
科明祿暗，位列三台。
假如甲生人安命亥宮，與化科同值一垣，而祿存居于寅宮，則寅與亥暗合，謂之“科明祿暗＂，遇者多主富貴，但亦須命、身眾吉拱照，無煞沖破方作美論，否則福澤大減，僅主衣食不慮已矣。
日月同臨，官居侯伯。
假如安命丑宮，日月在未，安命未宮，日月居丑，謂之日月同臨是也。訣云：“日月同臨論對宮＂，而日月與命同值一垣亦可作同臨之斷，惟亦須詳觀對宮之凶吉，乃至三方四正是否遭煞刑沖而斷貧富與貴賤。此外命未身丑坐日月，或命未身丑遇二星同臨，主更吉，丙辛生人逢之尤其福厚。
巨機同宮，公卿之位。
假如辛乙生人，安命卯宮，與二星同值，更遇三合昌曲或輔弼為上格，多主富貴福壽。惟丙生人吉減，丁生人則主庸常，不為美論。按，辛乙生人安命他宮值機、巨，美中不足，當無上述之福。
貪鈴并守，將相之名。
假如辰、戌、丑、未、子宮安命，值二星共垣，謂之入廟同守，三方眾吉拱照，多主出將入相，美不勝收。貪鈴守垣于一地，每主武功勛業，亦謂利武不利文。子、丑二宮有二星同守命垣尤佳，戊、己生人合格，他年次之。（按：貪狼不與火鈴同垣，減福無疑。今人多在軍隊、警察局或其它司法部門工作，更多的是從事商業。遇文星主先武后文，或武職文做。不然文職武做。）
天魁、天鉞，蓋世文章。
如命坐天魁，對宮有天鉞正照，反之亦然，謂之“坐貴向貴＂，三方四正又有眾吉拱照，無煞沖破，其貴必也（身命同宮或各居一星尤美）。（按：坐貴向貴，多主考學順利，學歷較高，若遇科星更驗。）
天祿天馬，驚人甲地。
如寅、申、巳、亥安命，值祿存、天馬同垣，三方四正并有眾吉拱照，無煞沖破，前后更有美夾，多主科甲得意，財官雙美，遭耗刑伐者不是。（按：古人重科舉，以之取富貴。今人祿馬交馳者，多主發財。）
左輔、文昌會吉星，尊居八座。
假如此二星守身命，更有三方四正吉曜拱照，而無刑殺沖為尤美，加空、劫惡煞為破損，吉中藏凶，美玉瑕玷。（以同宮為准，二星交會合照次之）
巨日同宮，官封三代。
寅宮安命，有二星同垣守值，復無四煞刑沖為上格，否則次之，美景大減。申宮安命遇二星，縱三方無煞亦不全美。巳、亥安命逢二星沖，不作吉斷。則如命立巳宮與日同垣，亥宮有巨門正照，亦為上格，反之巳巨亥日，則謂下格，多生災殃禍患也。立命申宮與二星同垣，平常之人耳。（按：命遇巨日寅申同宮，或巨日巳亥對照，逢吉星，多主其人名大于利。）
紫府朝垣，食祿萬鐘。
如寅宮安命，午、戌宮紫微、天府合照來朝是也。此謂人君訪臣之象，吉格，更遇流祿巡逢，多主位高爵顯，但亦要三方四正眾吉拱奉，無煞刑沖，身、命有貴夾尤美。如立命寅宮，有二星同垣，并得眾吉拱照，謂之“上格中之上格＂，定主高官顯貴，福壽兼收，惟遇煞忌刑沖不為全美。
科權對拱，躍三汲于禹門。
科、權二星在財帛、遷移、官祿宮合照命宮是也。或命宮有化科或權或祿同垣，三方有科、權、祿三吉星其中之二拱照，必主富貴福壽，然命坐科星（或權星），于外方遇權（或科星），而三方四正吉眾無煞，亦為美格。
日月并明，佐九重于堯殿。
如安命丑宮，日在巳宮，月在酉地合照命垣是也。巳日酉月為廟旺，謂之“日月并明＂，辛、乙生人合格，丙生人主貴，丁生人主富，但亦要眾吉齊湊，三方四正無煞沖破為最美，否則加殺及空、劫、忌、刑等諸凶曜，則告美玉瑕玷，減為平常之格。
府相同來會命宮，全家食祿。
三合照臨，更遇本宮吉眾，身、命無敗，是為“府相朝垣＂之格，多主富貴。訣曰：“府相朝垣格最良，出仕為官大吉昌＂。（無四煞諸惡沖破為准）
三合明珠生旺地，穩步蟾宮。
如在未宮安命，太陽在卯，太陰在亥，合照命宮者是。月居亥廟旺，謂之“明珠出海＂，如命、身眾吉守照而無空、劫、忌、刑或諸惡煞沖破，定主財官雙美，福壽皆全。再如命立辰宮與日同垣，對宮戌位有太陰正照（尤其身與月同值），可主極貴矣。
七殺、破軍宜出外。
此二星會身、命于陷地，主諸般手藝能臻精巧，出外可也（如命立巳、亥，與破軍同垣，三合有七殺拱照者是）。（按：遇七殺或破軍守命，其人膽大，多為長年奔波之人。加吉富貴，不見吉星，技朮安身，或因偏業致富。）
機、月、同、梁作吏人。
身、命逢此四星，務必三合遇文曲（或文昌），方主刀筆功名，否則加煞復遭刑忌，乃為次格。訣云：“巳亥會同梁機月，多主作吏人＂。（按：機月同梁遇科權祿，主富貴，多掌軍警大權。會天刑遇吉星亦是，其人必在司法部門、政府機關工作。）
紫、府、日、月居旺地，斷定公侯器。
紫午宮，府戌宮，日寅卯辰巳，月戌亥子宮，又有化科、權、祿坐守身命（或上例眾吉廟旺拱照身命），定主大富大貴，極美之格。惟亦須三方四正無煞忌空劫沖破為准，加諸惡則美玉瑕玷。
日、月、科、祿丑宮中，定是方伯公。
丑未安命，日、月、科、祿同守命垣是也，如無吉化，雖日月同宮不為美論。訣云：“日月居未命中逢，三方無吉福無生。若逢吉化始為美，方面威權福祿增＂。（按：日月丑未安命，極喜太陰化科或太陰化權，又喜昌曲同宮、加會、夾命，遇左右亦吉，但不及昌曲之力。日月同守命宮，三方無吉反為凶，若遇太陽化忌，夭折之命。）
天梁、天馬陷，飄蕩無疑。
巳亥申宮安命，天馬同宮，亦與天梁失陷同值，或與火、陀、空、劫、刑忌逢遇交會，依此而斷。梁、馬陷于惡曜，多主飄蕩天涯也。（按：天梁在巳、亥、申宮為陷地。遇凶煞、天馬作上例斷之，陀羅同宮必主牢獄。若眾吉同宮會合，不見凶煞，仍有富貴，只是勞碌異常，終身奔走。）
廉貞殺不加，聲名遠播。
殺謂四煞也，如寅宮安命與廉貞同垣，無四煞沖照，而且三合吉眾，亦主大貴，加煞則平常。于身宮廟旺廉貞守命，無煞沖照亦系吉格。（按：廉貞在寅申宮守命，格局已然不俗，作上格論之，無煞加亦主富貴。若會合眾吉，富貴成就遠較他格為高。廉貞寅申，主少年得意，多在三十歲前就會一鳴驚人，經商者發財亦早。三十歲后反有減弱之勢。男命英俊，有陽剛之氣﹔女命清秀，利落，形象氣質佳。）
日照雷門，富貴榮華。
卯宮安命，太陽坐守，三方更見輔、弼、昌、曲、魁、鉞拱照，富貴不小，惟乙、辛、壬年生人合格，他年生者亦主吉利，惟以三方四正無煞刑沖為限。卯宮太陽守命，為日“日照雷門＂，加刑忌四煞亦主溫飽。（按：太陽在卯守命，亦屬名大于利之兆，不見昌曲祿存，難有大富貴，只為一般公務員而已。不少人從事教育工作，或一般文職工作。女命加吉，會嫁給有錢人，不然丈夫也屬官貴人士。）
月朗天門，進爵封侯。
亥宮安命，太陰坐守，更見三方吉拱，主大富貴，無吉亦主食足衣暖，雜職維生。“月朗天門＂格，三方四正吉拱無煞，丙、丁生人主貴，壬、癸生人主富。（按：太陰亥宮守命多主富，極喜昌曲同守，自是富貴出眾。最怕火鈴同宮，主人奸詐頑囂，或牢獄刑傷、意外事故。）
寅逢府相，位登一品之榮。
寅宮安命，天府午宮，天相戌宮來朝，三方四正無空劫煞忌沖破，甲生人遇之財官雙美，富貴雙全，加煞則福減，不為美論。如在申宮安命，子府辰相來朝，眾吉齊湊，無煞忌空劫刑沖亦主貴。（按：此指廉貞寅申守命會吉。陀羅同宮主人色欲，或為武職。見前注解。）
墓逢左右，尊居八座之貴。
辰戌丑未為四墓，安命、身于此遇輔弼二吉同垣或對照主富貴。或三方遇此二吉合照，無煞忌空劫沖破，亦主福壽，若加煞溫飽不慮。（按：左右二星在丑未守命，或辰戌沖照，或他宮單守，不見紫府十四正星同垣，縱有富貴，其人多是二傳手，居于輔佐位置，在本身階層中，難達最高位。）
梁居午位，官資清顯。
午宮安命，天梁坐守是也。三方四正無煞忌空劫拱照，丁生人上格，己生人次之，惟癸生人亦主富，其它之年生者更次之。（按：天梁居午，宜干公職，少有經商做老板者。最忌太陽在子宮化忌來沖，不見吉星，多主勞碌貧忙。）
曲遇梁星，位至至台綱。
午宮安命，梁曲同垣坐守為上格，寅宮守命次之。或天梁在午宮，文曲在子拱照者，官至二三品之貴。（按：天梁居午，最喜昌曲同垣，天梁于他宮亦然。見左右雖吉，但不及昌曲之力。）
科祿巡逢，周勃欣然入相。
命宮有吉坐守，三方化吉拱照（化吉謂科、權、祿），或命前三位遇科權祿，皆主富貴。（按：所謂命前三位即是父母、命宮、兄弟三宮。）
文星暗拱，賈誼允矣登科。
如命宮有吉，遷移、財帛、官祿三方復有文昌，文曲、化科拱照是也。（按：文昌、文曲在命宮三方四正化科，多主其人金榜題名。昌曲在官祿宮化科必然是大學生。）
擎羊、火星，威權出眾﹔貪武同行，威鎮邊夷。
辰戌丑未四墓安命，遇羊、火廟旺坐守，三方吉拱，主文武雙全，兵權萬里。如命與貪狼、武曲同守吉垣（火旺之地），亦同此斷。（按：擎羊火星如上例，雖主武貴，謹防凶死，警察多主殉職。遇白虎、官符、官府、昌曲、忌星、天機、七殺、破軍多是打家劫舍的惡徒。）
李廣不封，擎羊逢于力士。
擎羊、力士入命，縱吉多亦不為福（甲生人安命卯宮﹔丙戊生人安命午宮﹔庚生人安命酉宮﹔壬生人安命子宮，擎羊、力士同垣），易遭蹇滯，吉少則平常之論，加煞最凶，女命不論（封侯之事與女命無涉），然擎羊失陷亦主刑夫克子。（按：遇上例之人，縱有吉星，經商必主發后暴敗，酒色賭博而破家蕩產。無吉星必為罪犯。不論有吉無吉，均要吃官司，進牢房，輕重不論。）
顏回夭折，文昌陷于天傷。
（按：顏回字子淵，乃孔子之弟子，年二十九，發盡白，早死。）如卯時生人，安命寅宮，其文昌陷于未宮天傷之地，又遇七殺及羊陀迭并之年，則以此斷。（按：昌曲同在奴仆宮或同在疾厄宮，多半不能考上大學。）
仲由威猛，廉貞入廟遇將軍。
（按：仲由字子路，孔子之弟子，性鄙，好勇力，后死于孔悝之亂。）命立申宮，癸年生人，廉貞將軍坐守是也。（按：廉貞、將軍同守命垣，必為膽大之人，一生敢闖敢干，男女同論。）
子羽才能，巨宿同梁沖且合。
（按：子羽又名澹台滅明，孔子弟子，形貌丑陋，卻名揚諸侯。孔子嘗言：“以貌取人，失之子羽＂。）子羽立命申宮，子宮天同太陰，寅宮巨門太陽，辰宮天機天梁，又得科、權、祿及輔弼拱照，則合此格是也。
寅申最喜同梁會。
天同天梁在寅宮坐命，三方吉化，甲庚及申年生人富貴。又如申宮安命，值同、梁二星共垣，吉眾無煞，甲庚及寅年生人亦富貴。（按：同梁寅申，為人頗為爽直，即使勞碌，也自帶三分福氣。縱不見天馬，亦主背井離鄉，有天馬祿存，異鄉榮達。）
辰戌應嫌陷巨門。
巨門在辰戌二宮安命，為失陷，主作事顛倒蹇滯難遂，加煞尚主唇舌之非，刑傷不免，更遇惡陷尤凶。（按：巨門辰戌，人必偽善，見風駛舵，宜文不宜武。不論有吉無吉，最忌安于現狀，不思進取。有火鈴在命遷，沖出天羅地網，始能論福。巨門化忌，必有牢獄。）
祿倒馬倒，忌太歲之合劫空。
如祿、馬（化祿或祿存及天馬）坐于敗、絕、死、衰之地，并與空亡同垣，謂之祿倒馬倒，而遇流年太歲（行此祿馬之地）復會天空、地劫，既主駁雜災悔，又主發不住財，重則有破財之厄。
運衰限衰，喜紫微之解凶厄。
如大小二限不逢吉曜，而命、身有紫微守照，限雖凶亦可主平穩，蓋因命、身有主之故。惟紫微與煞忌空劫同宮，則力薄能弱，無以為吉也。
孤貧多有壽，富貴每夭亡。
如命中主星弱，及財、官、子息均陷惡地，則主減祿延壽。又如太歲坐命，主星又弱，然財、官、遷移三宮均化吉，且行限又吉，可主橫發，但不及久，十年二十年運遇即遭夭亡，是謂“命星陷弱，富貴夭亡＂也。（按：命不當發，發財必死，或遭奇禍。）
吊客喪門，綠珠有墮樓之厄。
（按：綠珠乃晉時石崇寵妾，善吹笛，倫黨孫秀曾指明向石崇索取，為石崇所拒，后石崇被逮，綠珠墜樓自殺。）大小二限俱逢，前有喪門，后有吊客，以及太歲遇凶星，必遭凶厄驚險。（按：大小二限遇流年喪門、吊客各踞一宮，流年太歲宮又值凶星，依此斷。）
官符太歲，公冶有縲紲之憂。
命、身坐官符，流年太歲行抵此宮，流年“歲建＂一曜又與此生年官符重疊，并有凶曜或流煞沖照，主牢獄之災。身宮有官符，大限行抵此宮，有官符同垣，小限與太歲共抵此宮位，三合諸惡流煞，同一理斷，吉眾者災輕可解。（按：公冶即指公冶長，孔子之弟子，又為孔子的女婿，能識鳥語）
按：原命宮或者身宮有官符，暗示可能會坐牢，至于到底有沒有，發生在何年，將以上所述列表于下，自可明晰：
生年支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
官符辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯
命身宮辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯
流年支辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯
所主忌太歲行抵官符所在之宮，或者太歲、大限、小限共抵此宮（有二者亦算條件成立），三方有凶曜、流煞沖照，主牢獄之災。
以上僅為推算牢獄凶災的程式之一。
限至天羅地網，屈原溺水而亡。
大小二限行至辰或戌宮，逢五行相克之星，更有太歲、喪門、白虎及空、劫或四煞（或流年羊陀）一并沖照，其限最凶。
按：大小二限同在辰戌或一在辰，一在戌，多主不吉。遇寅申流年之白虎喪門分守辰戌，大限或小限宮三方四正逢羊陀（或流羊流陀）、火鈴、劫、空會齊，就算條件成立，多主大凶，甚至死亡。如圖所示：
運遇地劫天空，阮籍有貧窮之苦。
（按：阮籍，三國是時魏國人，思想家、文學家，為“竹林七賢＂之一。）大小二限俱逢于十二宮中，遇合空、劫拱沖，雖吉多亦財來財去，不易聚積，如二限逢空劫，又逢流年煞曜之沖照，十九多主貧困。
文昌文曲會廉貞，喪命夭年。
巳亥二宮安命，有廉貞和文昌或文曲同宮，主禍多于福，再有煞忌沖照，有夭折之危。或破軍與文昌或文曲坐命在子，對宮有廉貞，七殺與文昌或文曲坐命在戌，對宮有廉貞正照，亦與此斷，吉眾災輕。
命空限空無吉湊，功名蹭蹬。
如命逢天空加煞，其功名必不能成就。命有正星，三方吉化而亦有空劫守命，主燈火辛勤難以發達。訣云：“劫空入命，貴難求也＂。（按：劫空在命，多主其人賺錢意識不強，或并無賺錢能力，又不主財，故此星最不宜經商。命宮三方吉眾入廟，亦有富貴，但終因劫空之害，一生勞多功少，事業成就當減半論之。）
生逢天空，猶如半天折翅。
命宮值天空坐守，作庸常之論，尤恐中年跌刈。倘若財旺橫發，必主凶亡。如命在亥，子時生人，命在巳，午時生人則是也。（按：命在亥，空劫同守，命在巳，空劫同守，甚難發福，且不主壽，至少減壽十年。若又遇陀羅火鈴同守，主夭。）
命中遇劫，恰如浪里行船。
命宮遇地劫坐守，主人庸常，亦不主財，加煞忌尤凶。
項羽英雄，限至天空而喪國。
大小二限俱逢天空是也。（按：大限與小限或流年太歲一在地劫，一在天空，多主凶危破敗，再遇凶煞會合，死亡之兆。）
石崇豪富，限至劫地以亡家。
（按：石崇（249--300）己巳年七月初九辰時生，紫相在辰坐命。西晉時人，初為修武令，累遷至侍中，掠財產無數，富可敵國，八王之亂時為趙王倫所殺。）大小二限俱逢于地劫之垣，或二限臨至空、劫雙夾之地，更遇流煞沖照。
呂后專權，兩重天祿天馬。
祿存守命，又與化祿、天馬二星同宮是也。（按：女命祿存、化祿、天馬同在命宮，必作貴婦。但身心不閑，故主專權。）
楊妃好色，三合文曲文昌。
女命昌曲拱照，更會太陰、天機，必主淫佚。如命有貴星坐守正照，吉眾而無煞忌沖破，主有貴婦之福。（按：女命三合昌曲，或在命宮，每主其人聰明，惹人喜愛與追求，性生活需求多，少能滿足。在人際交住廣泛的現代社會，最易紅杏出牆。）
天梁遇馬，女命賤而且淫。
如寅申巳亥四宮安命，遇天馬坐守，而三方有天梁合照是也。或命陷于四生之地，與梁、馬同值，三方吉少亦同一理斷。
昌曲夾墀，男命貴而且顯。
太陽為丹墀，太陰為桂墀，如日月在丑未守命，前后二宮有昌曲來夾則是，若有輔弼加會，尤主富貴雙全。
極居卯酉，多為脫俗僧人。
紫微為北極，與貪狼同宮于卯酉而加煞，多主僧道，無煞忌諸惡沖照，三方吉化，更且會遇輔弼魁鉞，多主富貴堪期。
貞居卯酉，多是公胥吏輩。
卯酉安命，廉貞破軍坐守加煞，必作公門胥吏，加忌為奴仆。
輔府同宮，尊居萬乘。
辰戌二宮安命，值此二星坐守，更會三主吉化拱沖，主極品之貴。
廉貞七殺，流蕩天涯。
巳亥二宮安命，二星各守命、身宮，更加煞忌空劫，主流蕩天涯，在外艱辛。
鄧通餓死，運逢大耗之鄉。
（按：鄧通西漢人，得漢文帝寵幸，賜銅山，許其鑄錢。后景帝即位免其官，家財盡被沒收，鄧通遂寄食人家，餓死。）二限行至空、劫相夾之地，且該地大耗坐守，并有凶曜同垣，三合流煞沖照，太歲又坐不吉之位，眾凶齊湊，多主極其危厄也。
夫子絕糧，限到天傷之內。
（按：孔子在陳國、蔡國時，遭二國之士大夫發徒役圍于野，不得行，絕糧，后楚昭王師迎孔子，得免此厄。）天傷守大限，與大耗同宮，前后夾惡，小限俱到疊逢，流煞沖照，必蹇。
昌、鈴、陀、武，限至投河。此四星交會于辰戌二宮，辛、己、壬年生人二限行至辰戌，多遭水厄。又，命立辰戌
值四星會遇，加惡煞空劫忌，限至死于外道。
按：辛年生人，戌有擎羊，文昌化忌﹔己年生人，文曲化忌﹔壬年生人，戌有陀羅，武曲化忌。原命在辰或戌，二宮有昌鈴陀武，多主水厄凶死。或者行限至辰或戌，二宮有昌鈴陀武，主此限遭淹死，或其它惡事死亡。大小二限及太歲宮位有此四星亦有重災，非獨限于辰戌宮而言。
巨、火、擎羊，防遭縊死。
此三星坐守身、命，大小二限又逢惡煞，或太歲遇凶，流煞沖照則是。
命里逢空，不飄流則主疾苦。
如命宮不見正星，單值天空坐守，更三方加煞化忌，則依此斷，吉星拱照命身宮，則災悔不至甚也。（空劫單守命宮，多主背井離鄉，異地安居。三方無吉，飄流之客。）
馬頭帶劍，非夭折則主刑傷。
擎羊在午守命，卯宮次之，酉又次之，為擎羊落陷是也。訣云：“擎羊居子午卯酉陷地，作禍興殃，刑克極重，甲戊庚壬生人必有凶災＂。（按：須修身養性，行善積德方可減免災禍。）
陀羅陷四生，凶如子午羊。
命立寅申巳亥，值陀羅坐守，凶如馬頭帶劍，三方四正若是吉少惡聚，復遇煞忌刑沖，定主非夭即傷，六親不和，然而破相離家，遠出謀生亦可獲吉。三方眾吉拱照俱無煞忌空劫，僅主災輕，而艱苦勞碌難免。（按：陀羅于寅申巳亥守命，又主人狡猾多詐，不論富貴與否，必坐牢之事。巳亥更驗。）
子午破軍，加官進祿。
子午二宮逢破軍守命，三方眾吉拱照，無煞忌諸惡，財官雙美。（按：須甲丁己癸年方吉。）
昌貪居命，粉骨碎尸。
巳亥二宮安命，值此二星坐守，加煞化忌主夭亡，官祿宮遇之亦然。（按：廉貪巳亥在命，不喜昌曲同守，加煞化忌，多主夭折，或從高處跌下摔死，如空難。行限逢此，勿到高處或乘飛機。守疾厄宮主得性病，限年逢同論。）
朝斗仰斗，爵祿榮昌。
七殺守命旺宮是也，如子午寅申為朝斗，三方為仰斗，入格者富貴，若居遷移、官祿二宮不在此論。人逢“七殺朝斗＂格，三方四正不可逢煞忌空劫等諸惡刑沖，不然則為破格，福澤不生。（按：七殺寅申子午，只要不見煞星，自然成格，必有成就。若有吉星又有煞星會合，雖有成就，亦多起伏不順，財來財去，更防刑傷、殘疾、短壽。若只有煞星守照而無吉，只作貧窮、夭折而且殘疾之命。）
文桂文華，九重貴顯。
文昌為文桂，文曲為文華，如丑未安命值之，更遇三方吉化，或有天祿、魁、鉞沖照夾拱，必貴顯無疑，否則若逢四煞忌空劫，雖昌曲無用耳。
丹墀桂墀，早遂青云之志。
日居卯辰巳，月入酉戌亥，此六宮身命值之是也。日月于旺宮守命、身，亦宜見魁鉞諸吉之沖照或夾拱，然則可致少年得志，早遂青云。（日月廟旺守命，多主少年得志，一生快樂。）
合祿拱祿，定為巨擘之臣。
祿存與化祿在財官二宮合命，或命坐祿而遷移有祿對拱，皆主富貴。訣云：“合祿拱祿堆金玉，爵位高遷衣紫袍＂。
陰陽會昌曲，出世榮華。
如命坐日、月，財官二宮昌曲來會，或命坐昌曲，財官二宮日、月來朝，更遇魁、鉞及眾吉拱照，富貴必矣。
輔弼遇財官，衣緋著紫。
如命、身有正星或吉遇，三方財帛、官祿及遷移輔弼來朝是也。（命宮三方會合輔弼，所受助力尤多，并有僥幸好運。）
巨梁相會廉貞并，合祿鴛鴦一世榮。
舊注：巨、梁、貪、廉四星身命三合相逢于廟旺地并見吉化，再有祿存、化祿居夫妻宮則是。如四星廟旺交會拱照命、身宮，有祿來合，亦主富貴。（按：巨門與天梁各守命身尚可，而與貪狼、廉貞三合則為不可能之事。此處暫不可解，據云斗數其它派別尚有此一說。）
武曲閑宮多手藝。
武曲在寅申巳亥卯酉為閑宮，于此守命，加煞者手藝安身。
貪狼陷地作屠人。
貪狼巳亥守命加煞，主作屠宰，煞眾或遇空劫忌，主壽元不長。（按：廉貞貪狼在巳亥守命加煞者，見之多矣，并非以屠宰為業。其人大多不務正業，虛浮不實，品性卑鄙。）
天祿朝垣，身榮貴顯。
如甲生人立命寅宮，甲祿到寅守命，亦作祿朝垣格。又如庚祿居申，乙祿居卯，辛祿居酉，則命立于上例四宮與祿同守，均為天祿朝垣之格，惟在巳亥子午安命值祿星，不為天祿之格。
魁星臨命，位列三台。
天魁或天鉞與文曲或文昌在命，更與化科星同宮，為奇格，位列三台。
武曲居乾戌亥上，最怕太陰逢貪狼。
舊注：武曲在戌亥守命，三方見太陰、貪狼，又見煞忌不為美，定主少年不利，但有貪、火沖破則主貴，甲己壬生人合格。（按：武曲在戌守命，對宮有貪狼，但三方絕不會見太陰﹔武曲在亥守命，貪狼在卯宮，但三方亦不會見太陰，此處暫不可解，不一定是古人故意說錯，據云斗數其它派別尚有此一說。）
化祿還為好，休向墓中藏。
如武曲、太陰、貪狼化祿守照命宮，更加三方吉曜亦主富貴，但辰戌丑未化祿守命，雖吉無用。（按：化祿居四墓，并非古人所說雖吉無用。）
子午巨門，石中隱玉。
子、午二宮安命、身，更得申、辰或寅、戌科、祿合照，富貴必矣。
明祿暗祿，錦上添花。
假如甲生人立命亥宮，得化祿坐守（按：廉貞貪狼在亥，甲生人廉貞化祿），又得寅祿來合，蓋寅與亥合，謂之明祿暗祿格，主福壽富奢。（按：廉貞貪狼在亥坐命，壬生人寅宮天梁化祿，與命宮祿存相合，亦是。）
紫微辰戌遇破軍，富而不貴有虛名。
辰戌二宮安命，值紫微，對宮遇破軍，乃為破格，必不貴也，縱然發財亦無享受也。（按：紫微在辰戌守命，遇吉星，并非個個不貴，只是富者居多數而已。）
昌曲破軍逢，刑克多勞碌。
如卯、酉、巳、亥四宮破軍守命，雖得文昌、文曲亦非全吉，若遇刑克、化忌亦不足貴。（亦有作卯酉辰戌者，惟辰戌破軍守命亦如巳亥雷同）（按：所本人經驗，昌曲破軍同宮于寅，遇吉主貴。辰戌的破軍，尤喜昌曲沖照。）
貪武墓中居，三十才發福。
如辰戌丑未四墓得貪、武二星守命，主少年不利，加化忌主夭，訣云：“貪、武不發少年人，運過三十才發福＂。（按：貪、武居四墓，大多少年平常。有吉星，一過三十歲，好運就來。）
天同戌宮為反背，丁人化吉主大貴。
天同在戌宮為陷，如遇丁人立命戌宮值之，而午宮有祿存，寅宮亦有化祿、化科，戌宮天同化權，定主富貴。他年生者命立戌宮與天同共垣，無刑煞忌亦主不美，有煞加忌劫，財官俱無，反主不吉。
巨門辰戌為陷地，辛人化吉祿崢嶸。
巨門在辰坐命，本為陷地，如辛生人巨門化祿在辰，則與酉宮祿存暗合，子宮有太陽化權，必主富貴，加煞非也。巨門在戌坐命，辛人巨門化祿，擎羊入廟，午宮有太陽化權，財官會魁鉞，亦是。
機梁酉上化吉者，縱遇財官也不榮。
酉宮立命值天機（與巨門同宮）、天梁（與太陽同宮），實為陷地，雖逢三方吉化亦無力，天機、天梁守命巳亥亦然。 日月最嫌反背，乃為失輝。
太陽在申酉戌亥子，太陰在寅卯辰巳午，則日月無輝，何貴之有？然有日月反背而多富貴者，要看命宮三合吉化拱照，不加煞忌是也。故玉蟾先生曰：“數中議論最精微，斷法在人心活變＂。（按：日月反背遇吉星，富多于貴。）
命身定要精求，恐差分毫。
欲安身、命，先辨時辰，真則無不應。身命既定之后，則看本宮生、旺、死、絕如何，然后依星推斷。
陰騭延年增百福，至于陷地不遭傷。
身、命雖弱，并落陷宮，竟然有福壽吉慶，財、官亦稱尚佳，此乃祖上余蔭或一己善行所致，天相之也。
命實運堅，稻田得雨。
如命坐吉地，又有四面吉拱，行限又佳，自為福論。
命衰限弱，嫩草遭霜。
如命、身坐陷地，三方無吉有凶，運限又逢惡煞，必主災悔，終身蹇滯，謂之四面楚歌。
論命必推星善惡，巨、破、擎羊性必剛。
此三星守命，若居陷地，不但性剛而已，定主唇舌是非，加煞傷殘破敗。
府、相、同、梁性必好。
府、相、同、梁皆南斗純陽之星，身、命值之必得中和之性。
火、劫、空、貪性不常。
此四星守命，性格反復不常。命逢貪狼遇火星，固當富貴，但空劫臨之則依上斷。
昌曲祿機清秀巧，陰陽左右最慈祥。
昌、曲、祿、機守命不加四煞，主人寬厚英俊，聰明秀麗，亦當富貴。如日、月、左、右坐命不加煞，主人清奇敦厚，度量寬宏，富貴之論。
武、破、貪、貞沖合，局全固貴。
身、命三合遇武、破、廉、貪守照，更得化吉富貴必矣。
羊、陀、七殺相雜，互見則傷。
紫微能降七殺化權，能使羊、陀減惡，故紫微守值命宮固佳，而在三方沖合亦可。但七殺、羊、陀合照守值身命終非吉祥，到老亦不得善終也，宜詳參之。
貪狼廉貞破軍惡，七殺擎羊陀羅凶。
身、命三合有六星守照，或見廉貞化忌，三方吉少凶多，定主淫邪破敗或刑傷，甚而毒克，至為不美也。
火星鈴星專作禍，劫空傷使禍重重。
大小二限值此凶星，定主災悔多端。如身、命逢之而得眾吉拱照，火、鈴、禍輕，空、劫不宜，天傷、天使如落惡地而值二限，多主是年凶災。
巨門、忌星皆不吉，運、身、命、限忌相逢。
忌星乃化忌陀羅，十二宮身命二限逢之皆主不利，況巨門本非吉曜，若陷地值此，何吉之有。
更兼太歲官符至，官非口舌決不空。
承上句，太歲、官符，本為興訟之神，況巨門乃非之曜，又兼忌星臨之，其官非口舌絕不能免。
吊客、喪門又相遇，管教災病兩相攻。
吊客、喪門本主刑孝，但不逢七殺刑刃猶可或免，然疾病必有，況忌是最能生疾，喜眾吉解。
七殺守身終是夭。
七殺守身、命惡地，加煞，是依此斷。（按：七殺守命宮或身宮，遇惡星同宮，減壽無疑，更防夭折。）
貪狼入命必為娼。
貪狼守命雖不加煞，或在三合照臨，亦主淫佚。如加煞陷地，則主男子浪蕩，女子淫亂，秘云：“貪狼三合相沖照，也學韓君去偷香＂。（按：此處韓君當指唐末詩人韓致光，善寫艷情詩，詞藻華麗，稱“香奩體＂。貪狼守命，多主性欲強，每有私情，居官祿宮亦然，男女同論。加煞陷地作上斷。）
心好命微亦主壽。
如上述“陰騭延年增百福＂之說。
心毒命固亦夭亡。
與上句反者便見。如諸葛孔明用智燒藤甲軍，乃減數年之壽也。（按：此僅一般的說法，必毒命固亦有長壽之人，只是長壽的比例少些，心好命微亦有短命之人，短命的還不見得少。有無德而受恩者，有無過而遇禍者，有竊國者為諸侯，有竊鉤者遭誅殺。富貴貧賤舉衰存亡等事，無一不是命中注定，有奸盜大辟而不被人知，有罰贖小過而遭重罪。孟子云：莫非命也，順受其正云爾。王充《論衡》云：命，吉凶之主也，自然之道，適偶之數，非有他氣旁物厭勝感動使之然也。）
今人命有千金貴，運去之時豈久長？數內包藏多少理，學者須當仔細詳。 别序
本卷所收为《八喜楼钞本古诀》，及《斗数格局》。
古诀部份出现于江湖很早，至少明代的斗数家即曾依此推断。然而，全部口诀实不可能一时出现，相信在江湖流传的过程中，历代均有增删。八喜楼钞本的传钞年代，可定为明末清初，此由儿同时钞出的《推背图》可获证明，故此古诀的完成宝最迟亦必在清康熙年间。
部份古诀给收录于《骨髓赋》内，见第二卷，读者于读古诀时，应参考第二卷的详注，盖对于古诀，仅予略注。以免重复。
至于《斗数格局》部份，则以《紫微斗数全集》所载者为蓝本，分别予以评述。
斗数格局有真有伪，即有合理与不合理之别，于评述时已据中州派的观点加以指出，此盖亦可谓辨伪存真也。
目录
《八喜楼钞本古诀》注
前言 …………………………………………………………………………4
紫微 …………………………………………………………………………4
天机………………………………………………………………………10
太阳、日月………………………………………………………………11
武曲………………………………………………………………………16
天同………………………………………………………………………19
廉贞………………………………………………………………………20
天府………………………………………………………………………23
太阴………………………………………………………………………25
贪狼………………………………………………………………………27
巨门………………………………………………………………………32
天相………………………………………………………………………35
天粱………………………………………………………………………36
七杀………………………………………………………………………39
破军………………………………………………………………………43
辅弼………………………………………………………………………46
魁钺………………………………………………………………………50
昌曲………………………………………………………………………52
禄马………………………………………………………………………57
科权禄……………………………………………………………………60
化忌………………………………………………………………………61
羊陀………………………………………………………………………63
火铃………………………………………………………………………66
劫空………………………………………………………………………69
天刑………………………………………………………………………70
天姚………………………………………………………………………71
鸾喜………………………………………………………………………73
哭虚………………………………………………………………………74
台座………………………………………………………………………74
斗数格局
重新诠释古人格局 ……………………………………………………75
「贪武同行」宜见禄……………………………………………………76
「文星拱命」主聪明……………………………………………………78
「左右同宫」忌冲破……………………………………………………79
「三奇加会」最难纯美…………………………………………………81
「府相朝垣」重天相……………………………………………………82
「文桂文华」要看正曜…………………………………………………83
「七杀朝斗」主权力……………………………………………………84
「紫府同宫」并非甚美…………………………………………………85
「廉贞文武」欠开创力…………………………………………………86
「左右守垣」属于伪格…………………………………………………87
「天乙拱命」又一伪格…………………………………………………90
「文星昭拱」聪明俊秀…………………………………………………91
「贵星夹命」的结构……………………………………………………92
「禄合鸳鸯」主身富……………………………………………………93
「双禄朝垣」为富局……………………………………………………94
「三合火贪」得意外财…………………………………………………95
「日月会明」亦属凑合…………………………………………………96
「日月并明」过份牵强…………………………………………………98
「丹墀桂墀」利求名……………………………………………………99
「日照雷门」有限制…………………………………………………101
「月朗天门」有破格…………………………………………………102
「甲第登庸」不合时…………………………………………………103
「科名会禄」宜改格…………………………………………………105
「权禄巡逢」有缺点…………………………………………………107
「极向离明」得禄为贵………………………………………………108
「天府朝垣」利守成…………………………………………………109
「文梁振纪」不合潮流………………………………………………110
「辅拱文星」有才华…………………………………………………111
「机梁加会」高艺随身………………………………………………112