【分享】玄机门秘传大六壬内部教材——学习大六壬的最佳版本
近期首次在易学精英同盟、元亨利贞论坛、龙隐论坛、周易天地论坛等几大论坛，免费向各位易友公布《玄机门内部教材》A部、以及B部的部分内容，供广大易学爱好者、大六壬学习研究人员免费学习！请各位易友注意，本内部资料首次独家公布，属于自主知识产权、版权所有。如果其他易友想要转帖，请先征得山东象数易学研究中心孟子翔和王彦宾老师的同意、并应原貌转帖、注明原版作者、以及转帖地址！任何未经我们同意的转帖、该删行为，将依法追究其法律责任！！！
《玄机门秘传大六壬教材》讲授课内容：主要分为A、B、C、三大主要部分！！！
一、《玄机门内部教材》A部
主要详细简练的讲解大六壬的基础入门部分，可以自豪的说《玄机门内部教材》A部，是当今学习大六壬入门的最佳教材，虽然是基础知识，其中一些重点却是很多大六壬自学者没有明白和领悟的部分，自学大六壬的易友如果仔细认真学习和理解，定当又不小的收获！！！
《玄机门内部教材》A部 讲解内容：
大六壬原理 大六壬定局 六壬起局的方法步骤 以及部分分析判断思路与技巧
基础部分包括：排天地盘；起四课；推三传；涉害课的详细取传方法；本门秘传部分：阴阳贵人与昼夜贵人的分别与正确用法；五行生克六亲意向详解等。
二、《玄机门内部教材》B部主要为六壬提高课程：
主要讲解内容：
1、二天将和十二贵人的详细类象 此部分集中目前市面大六壬经典书籍中所有可见以及未见的各类意象、是大六壬自学者梦寐以求的中高层系统知识！也是活断大六壬必须具备的重要秘诀之一！
2、重点讲解各类事体预测的详细判断方法、以及具体判断诀窍
3、主要神煞、以及次级神煞的查法、以及具体使用诀窍。
三、《玄机门内部教材》C部
大六壬的各类细断案例点窍详解；主通过大量古今实例解析，教会学员学会对日常各类主要事物的预测方法，以及其中的具体点窍！
大六壬定应期的具体分析，单独讲解！
以上内容转帖自：
[url]http://www.df167.com/viewthread.php?tid=12794&extra=&page=1[/url] [size=5][color=Blue]玄机门秘传大六壬决策学内部教材[/color][/size]
[size=3]孟子翔 王彦宾 合著 [/size]
第一讲：大六壬的体系与预测原理
大六壬作为专门研究人事（人类社会）发展变化的经典数术体系，它的价值日久弥新卓越不凡。它的占断方法与技巧可谓集历代数术之大成，简洁精微，在占验上更是准确惊人，堪称“根于天学，应于人事，为三式预测人事之最。”
大六壬是“究天人之际，通古今之变”大学问，是古人以术数易学模拟人事变化最系统最科学的一门术数体系。大六壬是天干地支的完美结合和体现，大六壬的取象系统呈现多层次、立体的模拟系统，主要可以分为以下几大类：
阴阳、五行、天官、月将、遁干、六亲、刑冲克害、长生十二诀、旬空、课体、课格、神煞！
大六壬的预测原理：事实上大六壬中所用的月将就是太阳过宫，也就是说，大六壬预测模式是取太阳在某一时辰与地球相对位置以及其他十一对地球影响最大的星体（十二将）对地球的人事影响，从而瞬间定位，即月将加时、行成天地盘！这也是时空太极定位，从无到有的第一步！
然后根据干支分为两仪，即太极生两仪，由干支两仪即日干寄宫、地支上神立四课，为两仪生四象！
四课、干支上神以及相互之间的影响，为主客关系，以及所预测事物最主要的两方目前静态情况的呈现！
有四课静态模式，在四课中根据“被克或所克”最明显的矛盾点，定发用（即初传），事实上，大六壬中的三传是课式的“动态过程”的呈现！
大体上来说初传发用是事情矛盾点的爆发点，也是事情的开始，为事物的开始阶段状态；中传为事之变易中间过程，末传为事之归计结束、结局。
再看所占之事的类神，类神落地、阴神对类神的生克、类神对日主是否有利等，配合主宾、三传定得失、难易、开始、事由、过程、结局。
还要参照占时与日的关系，以及占时所乘之神的易象，看为目前的运气、事情状态!
类神入课传则主事情明显，不入课传则主事情隐藏、不好办，如占感情婚姻主要看青龙、天后、六合等类神，因为测感情婚姻，青龙为为新郎、天后为新娘、六合为结合，这是占断感情婚姻最主要的三个类神。
我们还要明白三传是事情发展最主要、最明显的一条线路图，为大体基本形态过程。而命为命中所占，为切身之要。
行年主一年的运气！
日上、支上、三传、命上、行年上神、类神等在分析之时不仅要看阳神，还要分析其阴神，阳神表象，阴神定实质和结果，阴神能作用于阳神！
三传根据其顺逆、进退等也有具体的取象，并对应相关的人事，后面都有专题详细讲解！
神煞也是大六壬取象的重要组成部分，大六壬的神煞非常全面，如马就有驿马、天马、和丁马三种，常用神煞有一百多个。根据神煞的取用，主要可以分为岁煞、季煞、月煞、旬煞、干煞、支煞、旬煞，共七大类！
神煞是象数学细分比类取象的重要易象之一，一般来讲我们断六壬，开始可以有重点记住一些常用神煞即可，随着对大六壬的熟悉和熟练应用逐步加强对神煞的熟记！
神煞使用是有使用条件的，一般来讲，我们占那一类的事情，就要用到相关的神煞，其他不是此类的则不要乱用！后面我会把咱们在实战经常运用的神煞详细讲解给大家！！
大六壬断课最重类象，但有许多时候象与象重叠，小象与课体这个大的类象（通象）重叠，通象的意义是不容忽视的。把课体作为通象来看待，正是基于六壬的博大精深，反映事情的准确、全面、细致。但课体通象不宜死拘，讲究“灵活变通”！
壬式断课的方法是将以上几大信息综合模拟取象系统，以象类事，中间以理贯穿。从点到面，从静态的四课到动态的三传，到具体的类神加临，配合占时、年命、行年等综合之象贯穿起来。以课题中的诸多象，用具体的方法汇聚成一个立体的静态和动态的信息立体之象，以证天时、地理、人和，来折射到所预测的所对性的事物之上！进行全方位的模拟运筹来预测事物的状态和变化！
大凡壬学研究万事万物，归根到底在于人本身，先熟悉掌握大六壬正确的起课方法，以及各类取象体系，再综合具体的事物占断法则，多实践，多读高水平的壬占案例，天长日久自然领会贯通。
心壬合一，精通六壬者，则可参透天地之间万事万物的发展变化规律，并能从六壬课中找出最佳方法，运筹帷幄，决胜千里之外！特别值得提倡的是以大六壬用于现代经济投资领域的研究，指导投资，会最大范围的减少盲目投资，增加胜算，应用于股票基金的预测辅助操作，还能带来非常可观的经济收入！！ 第二讲、大六壬的起课方法、具体排演步骤以及应注意问题！
大六壬的起课方法：大六壬用“正时”或“活时”起课，通过二十四节气定出月将，以月将加时排天盘，根据天地盘的组合，演四课，依九宗法发三传。其理论与用法十分复杂，主要有正时与活时起课两种。
1：正时，又称真时，要把我们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。大六壬正时的运用与梅花易数类似，“讲究不动不占”，当自己心中动念，想预测某事时，便可以用这个时间起课。若是他人问卜，可用来人或来电话的时间起课。
一般来说，当自己突然动念想占卜某事，多用正时起课。
若有事久疑不决，占日课、或者一个时辰内有多件事情要问，则可以用灵活的起课方法，如报数、写字、翻书页、或抽签，并把数字转换成时辰的方法。
注意：一般是不换月将和日子，口报时辰，或只换时辰为灵活取课之法则，如果别人来求测，则要看对方给出的信息，不提供信息，绝大多数用当时的日子和时辰起课，如果提供了日子或时辰，则按照对方给出的时辰、日子起课。
2: 活时，通常用十二支竹签，写上十二地支，装在竹筒中，当有事要预测时，集中精力随意抽一支竹签，以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课。
如果竹签不便制作，还可以随手写一个数，或随便翻开一本书，按照这个书页的数字，超过12以上的减去12，或除以12，按照所得余数，为时辰起课！
随心报一“数字”，我们可以根据报数字转化成时辰数进行起课！
以子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12，数字代表时辰；超过12以上的减去12，或除以12，按照所得余数，所得数为时辰起课！
3: 大六壬一般不能换月将，因为月将为太阳，将即是太阳，以太阳加正时，顺布十二宫，则与天上星宿所临方位相符，故阴阳动尽天人感应。
“六壬精髓，其一为月将，天上太阳随月而异宫，其光普照四方，故万事皆见。月将不误，然后凡事不误。”
“换将不换时之例，试之每不验。盖烛照祸福，全赖太阳之光明，故以正将正时为最，其次则换时不换将耳。余则不换将，亦不换时，惟以各人年命为主，课虽同而理则异。区别悬殊，十不失一。”是亦月将即太阳之明证。
“月将不误，然后凡事不误。”此至言。《指南占验》尝有误用月将而大事仍验者何也？盖无心之错，机即随之，故能符合相应。若有意标奇示异，则不验！！ 大六壬排演分析的具体步骤：
1：注明占问的时间以及预测的具体事项。
时间主要注明年、月、日、时，一般要求写明公历时间，农历时间以及干支花甲，并注明并查出日子所在的旬，确定旬空！便于以后查阅和归类以及反馈后的验证等！
2：根据问事日期确定月将、确定时辰或用活时抽签等确定时辰！
3：月将加临地盘时辰之上，顺时针排十二神，形成天地盘，地盘是不变的，所以一般要在脑海中熟记，而不写在上面，只记录天盘！
4：根据日干寄宫定日上两课，地支上神加临定辰上两课，排成四课。
5：依照九宗门法则定三传。
6：起贵人布十二神。
7：用五行生克以定三传六亲。
8：根据用事的日子所在旬，排三传的遁干！
9：咨询并注明求测人的信息，一般要求注明预测人的出生时间，至少问，并排出行年（小运）！
10：最后一个步骤，也是最主要的一个步骤，就是根据所占出的课局信息做出正确的判断和分析，分析事物所处的状态以及事物的发展方向、成败得失，并根据综合信息给出最佳建议！！！ 大六壬占课求测的注意事项：
大六壬问事情要慎重，不能太随便，随便问会天心不应！一件事情不可以频繁起课多问，一课足矣！
如果上次问课距离今天已经有过一段时间，今天又非常想问，可以起课再问，但应该以第一次的课传信息为基础信息，再次问事的课局信息为新的情况变化！
不要无事滥占，古人讲“心诚则灵”，并非为自己判断失误时开脱，只有有明确的意念，集中精力，才能得到最为准确的信息。熟悉六爻的朋象切不可同《增删卜易》的方法，一课不明再卜一课。大六壬与六爻体系不同，一般无事不要乱占。 大六壬的地盘、月将、天盘、四课、三传！
第三讲：大六壬的地盘知识讲解
地盘图即十二支盘，地盘是固定不变的，相当于地球的北半部，是以我们的日常习惯定方向的，即坐北朝南，左东右西！
地盘代表十二地支方位的原始状态，除了代表空间以外，节气时间系统也在里面！
如图：
南
巳 午 未 申
辰 酉 西
东卯 戌
寅 丑 子 亥
北
注解：
地盘的十二地支，首先可以表示方位，亥子丑位于北方，寅卯辰位于东方。巳午未位于南方，申酉戌位于西方。
子为正北，午为正南，卯为正东，酉为正西；子午卯酉又称四正或四仲！
寅为东北，巳为东南，申为西南，亥为西北；寅申巳亥又称四孟。
丑位于北方，在正北和东北之间，在习惯上也称之为东北；辰位于东方，正东和东南之间，在习惯上也称之为东南。
未位于南方在正南和西南之间，在习惯上也称之为西南；戌位于西方，在正西和西北之间，在习惯上也称之为西北！
辰戌丑未又称四季，又为墓库之地！
时间体系：地盘的地支也是表示年、月、季节、日、时的时间系统符号！
十二地支： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
对应属相 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 鼠 牛 （也可以代表年份）
对应月份 正 二 三 四 午 六 七 八 九 十 十一 腊 月 （古历）
对应季节 春 季 夏 季 秋 季 冬 季
对应的方向 东 南 西 北
十二地支和时辰的对应关系如下：
子时晚上23时一至凌晨1时 丑时凌晨1点一至3点
寅时 3点一至5点 卯时 5点一至7点
辰时 7点一至9点 已时 9点一至11点
午时 11点一至13点 未时 13点一至15点
申时 15点一至17点 酉时 17点一至19点
戌时 19点一至21点 亥时21点一至23点
特别注解：大家也许会注意到一个有趣的现象，例如寅，在月份上代表的是古历正月，在时辰上代表的是早上日出之前大约3-5点的时间，寅为三阳开泰之象，为生气渐渐升起的易象。
每天的寅、卯、辰时，为早上太阳开始生起到阳气充足，充满希望，为生发之气，为木，早上寅卯辰的时辰和春天寅、卯、辰月生气进增，春意盎然是一致的！
每天的巳、午、未时，为一天中光照最强的三个时辰，与夏天的四月、戊月、六月相对应！火为炎上，主热！
巳为极阳，午为阳气到达极点，阳极阴生，一阴初始！
下午的申时、酉时和戌时天气渐渐转凉，和每年的申月、酉月、戌月（农历的七、八、九月）是相对应的，为收割、收获的季节，霜冻增多，为萧杀之象！
晚上的亥、子、丑时，与每年冬天的十月、十一月、腊月相对应，是阴暗、寒冷之时，为夜地，暧昧，盗贼容易出来作案！ 掌上排盘详解
一般是以左手掐算的，大拇指是以掐指点位置用的！
左手地支手掌图如下 ：
食 中 无 小
指 指 指 指
指尖 巳 午 未 申
第一节 辰 酉
第二节 卯 戌
手掌近手指处 寅 丑 子 亥
因十二地支在占卜中的关系最为复杂，也最为常用，故古人便把这十二个地支与手掌上的十二个横节纹，做了适当的搭配。也就是说用手掌上的十二个横节纹来代表十二地支，这样就可以把常用到的十二地支牢记在了手上，故而省略了笔和纸的记录。
十二地支在手掌图上的位置是永远不变的，它们的原理是：手指的下端代表水，也为北方（因上南下北左东右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆应归北方）相应安在了手指的下端。
手指的上端为南代表火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆应归南方）也分别相应地安在了手指的上端。
手掌的左边（指左手的食指部）为东代表木，便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。
手掌的右边为西代表金，则把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右边。
剩余的辰、未、戍、丑四字为四季土，它们分别在了手掌图上的四个角上（即四方皆为土），这样则分别是手掌的左上角东南方（食指的第三纹）为“辰”土，右上角西南方（无名指顶端）为“未”土，右下角西北方（小指的第二纹）为“戍”土，左下角东北方（中指的下端）为“丑”土。
注解：熟悉了以上十二地支的固定位置，可以很简单的推算人的属相和岁数！
熟悉了手上排盘以后，记住十干寄宫，用月将加时辰之上，顺排天盘（十二神将），十二贵神，并能在手上起四课三传，熟练者可以通过大脑和手的掐指完成大六壬的排盘和分析！！！ 第四讲：月将加时排天盘
月将：又称太阳，是指太阳过宫而当值的天将！
正月雨水后太阳过亥宫，启用亥将登明；
二月春分后太阳过戌宫，启用戌将河魁；
三月谷雨后太阳过酉宫，启用酉将从魁；
四月小满后太阳过申宫，启用申将传送；
五月夏至后太阳过未宫，启用未将小吉；
六月大暑后太阳过午宫，启用午将胜光；
七月处暑后太阳过巳宫，启用巳将太乙；
八月秋分后太阳过辰宫，启用辰将天罡；
九月霜降后太阳过卯宫，启用卯将太冲；
十月小雪后太阳过寅宫，启用寅将功曹；
十一月冬至太阳过丑宫，启用丑将大吉；
十二月大寒太阳过子宫，启用子将神后。
天盘：月将加于地盘时辰之上，依次顺排出的盘为天盘！
时辰取地方时的真太阳时为主！象我们山东临沂地区比北京时间大约要早7-8分钟左右！具体各地的学员，根据当地时差自动校对时辰！
为了方便，一般地盘十二地支的位置需要自己记熟！直接把值班的月将加在在地盘所用时辰的位置上，依次顺排十二天将（地支）！
举例说明：九月寒露后卯将，午时占事，就直接把卯加在地盘午的位置上，依次顺排出其他天将（地支）！如下：
天盘卯加临地盘午上，依次顺排十二将！
寅 卯 辰 巳
丑 午
子 未
亥 戌 酉 申 第五讲：十干寄宫与四课排法详解
很多六壬书籍象《六壬大全》等，故意隐去四课的排法，只透漏一个十干寄宫的口诀，而就是直接讲三传。让很多象学六壬的朋友摸不着入门之径！
十干寄宫：
必须熟记的十干寄宫口诀：
甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。
丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。
癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
注解：
甲日寄宫位在地盘寅，乙日寄宫位在地盘辰，丙戊日寄宫在地盘巳；
丁己日寄宫在地盘未，庚日寄宫位在地盘申，辛日寄宫在对地盘戌。
癸日寄宫位在地盘丑，四正之位子午卯酉不用！
举例说明：
公历：2007年11月14日11时 农历：丁亥年十月初五午时
（1）确定时辰以及当值的月将：11点为午时，由于用事时间在九月寒露后，小雪以前，所以要用当值的太冲卯将！
（2）月将加时排天盘：卯加临地盘午上顺排十二辰，形成天盘！
如下图：
寅 卯 辰 巳
丑 午
子 未
亥 戌 酉 申
（3）根据日干寄宫排四课：
公历：2007年11月14日11时 农历：丁亥年十月初五是壬子日，11点以后是午时！
从上面的日干寄宫口诀可以知道，壬日干寄宫位在地盘亥！
1、取第一课：壬寄宫在地盘亥，查看此时地盘亥上是申，
申
第一课写为： 壬
2、取第二课：以天干寄宫天盘上的字为基础，再在天盘找出这个字对应的地盘上的天盘将为第二课！
巳
第二课写为： 申
注解：第一课和第二课为日干两课，第一课上神为干之阳神，第二课上神为干之阴神！
3、取第三课：以地支为基础，把地支对应地盘，看地盘上的天盘之字。此课地支子上为酉！
酉
第三课写为：子
4：取第四课：以地支上神（酉）为基础，再看地盘（酉）的上神为午！
午
第四课写为：酉
注解：第二课和第三课为支辰两课，第三课上神为辰之阳神，第二课上神为辰之阴神！
此课四课排列如下：
第四课 第三课 第二课 第一课
午 酉 巳 申
酉 子 申 壬 第六讲：三传取法步骤详解（一）
大六壬取用主要分为九大主要类型：即贼克、比用、涉害、遥克、昴星、八专、伏吟、返吟。
四课中：克少则目标专一，路线明确，事情专一；克多目标多，路线多，事情乱，不好选择！
1：贼克法：
大六壬的取用法则是：先看四课之中是否有下克上，取课先取下克上，如没有下克上，再取其他类型！
第一类最常用且最先取的类型是贼克法：在六壬中下克上为“贼”，上克下为“克”。 一下克上为重审课，一上克下为元首课！
口诀：
取课先从下贼呼，若无下贼上克初。
初中本位明中次，中上因加是末居。
注解：确定三传首先要定初传，初传又称发用或用神！先看四课中有没有下克上，有下克上，则取被克上神为初传，如果没有下克上，再取上克下，以克下的上神为初传，初传确定后，以初传在地盘本位上的天将为中传，再以中传在地盘的上神为末传！！
重审课 ：下贼上为重审，地克天是下陵乎上，故主逆。为仔细审定的意思。
例：寅将亥时，丙戌日。
申 酉 戌 亥
未 子
午 丑
巳 辰 卯 寅
辰 丑 亥 申
丑 戌 申 丙
申
亥
寅
四课中只有一下克上，即丙火克申金，其它都为上下相生之关系，所以只取受克上神申金为初传。
初传就为申；申的地盘中的位置被天盘中的亥所占，故中传为亥；亥的位置被寅所占，故末传为寅。申亥寅即为三传。
元首课：以上克下为元首，是指上级领导下级的意思。理顺成而百事咸宜。
上天下地，天克地理势皆顺。
例：寅将午时，丁丑日。
丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
戌 酉 申 未
巳 酉 亥 卯
酉 丑 卯 丁
巳
丑
酉
此四课中，没有下克上，只有第四课中巳火克酉金，为一上克下，所以就取巳为初传；地盘巳上为丑，中传即为丑；地盘丑上为酉，末传即为酉。巳丑酉就是三传。
当四课中，有二至四个下克上或上克下时，则取必比用之法来定发用初传！ 2：比用法：
口诀：
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。
常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
当四课中，有二至四个下克上或上克下时，应该以天干与天盘上神相比较；比较的法则是阳日的天干取阳克，阴日的天干用阴克。
天干阳，初传必为阳；天干属阴，初传必为阴。
例：戌将亥时，壬辰日。
辰 巳 午 未
卯 申
寅 酉
丑 子 亥 戌
寅 卯 酉 戌
卯 辰 戌 壬
戌
酉
申
此四课中，戌土克壬水，卯木克辰土，天干壬为阳，天盘上戌为阳，卯为阴，所以初传应该取和日干阴阳一样的戌，中传取酉，末传取申。三传就是戌酉申。
注：二三克贼，知一总名。神将凶而祸不单行，神将吉而福祥双至。如二三克贼，则看克处与本于有益无益而福祸之来可决。 第七讲、涉害课详解：
凡是遇到多处上克下或下克上，又都与日干的阴阳相同，或都不相同，则按照涉害课的法则来取初传！
涉害是九大课中取用最复杂的一类，观《经纬》、《指南》、《寻源》、《粹言》等很多六壬书籍没讲明白，唯有袁树珊在《大六壬探源》一书及《御定大六壬直指》对涉害课讲的最详细、到位。
口诀：
涉害行来本家止，路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
注：寅申巳亥为四孟，子午卯酉为四仲，辰戌丑未为四季
这一类的事物一般牵涉到许多路线，问题复杂，要取最明显的路线为发用！下克上、上克下中，有几个同时出现，又与日俱比或俱不比，就按“涉害”的深浅，即克的多、或受克多的来取初传。
涉害课分为上克下和下克上两类，发用都取天盘神为用，但所取克的方法取却不一样！
涉害课取初传必须注意三项不同取法：
1：若是四课中多处上克下，以天盘将在所处的地盘顺转到地盘本位结束，以受地盘克着多的为初传！
举例说明：辛亥日 未时 亥将
酉 戌 亥 子
申 丑 亥 未 午 寅 亥
未 寅 未 卯 寅 辛 卯
午 巳 辰 卯 未
三传取法讲解：此课第一课、第三课、第四课都是下克上，寅不比，而未、亥都于日比（都是阴），用涉害法取用！
天盘未到地盘未，看受几重克，天盘未落在地盘卯宫，受卯木一重克，辰宫中乙木寄位，受乙木一重克，午宫不受克，未宫有丁己寄位，不受克！未土从天盘未到地盘未一共受两重克！
从天盘亥到地盘亥，地盘未宫，受未为一重克，未中有己土寄宫，又受一重克，申宫有庚的寄宫不亥水受克，酉宫不受克，戌宫，受戌土一重克，戌宫有丙戊寄，又受戊土一重克，到地盘亥宫本家为止！亥水从天盘亥到地盘本家，一路共受到三重克！！
所以得出结论，亥水受克多，取受克多的亥水为初传发用！地盘亥上为卯，卯上为未，所以中传为卯，末传为未！告诉大家一个诀窍，在五行中水的受克最多，一般有水和其他五行受克取涉害时，可以取水的五行为发用！大家可以多找例子实践推算一下看看！
此课若是用国际易经网的排盘程序排，三传确是未卯亥，则是错误的！所以我们要想真正学好大六壬，必须要自己熟练排盘，不能依赖电脑！！！
2：若是四课中多处下克上，则以天盘将天盘将在所处的地盘顺转到地盘本位结束，以天盘将克地盘之五行多的为初传！
注意：凡取克或受克，是用地支本气，十干地盘寄宫五行，不用地支藏干！！！
举例说明：四月 庚子日 戌时 申将
卯 辰 巳 午
寅 未 申 戌 辰 午 午
丑 申 戌 子 午 庚 辰
子 亥 戌 酉 寅
取三传讲解：第一课午火克庚金，第二课辰午无克，第三课戌克子，第四课申戌无克！第一、三课都是上克下，庚金属阳干，午火、戌土也都是阳神，都与日干的阴阳属性相同，所以要用历归本家的涉害法取用！
此课属于上克下的涉害课；先查午火，午火落地盘申上顺行到地盘午上，克几重！地盘申宫，申受午火之克，克一重，申中有庚干的寄宫，庚也受午火之克，两重克；酉宫受午火之克，戌宫中有辛干寄宫，又克一重，而后依次经历地盘亥、子、丑、寅、卯、辰、巳，直到午宫都无所克，共得四重克！
再看戌土加临地盘子上，子水受戌土一重克；地盘丑宫有癸水寄位，癸水受戌土一重克；后依次经历地盘寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉直到本家地盘戌宫，再无受克，共得两重克！
比较，午火克四重，戌土克两重，午火克多，所以取午火为初传发用！！！
3：如果四课中有两课以上的下贼上或两课以上的上克下，与日干的五行阴阳都一样，而且涉害克的多少都一样，则天盘神加临的地盘，先取四孟上神，这个课格为“见机”，意思要见机行事的意思。
举例说明：正月 丙子日 辰时 亥将
子 丑 寅 卯 子
亥 辰 寅 未 未 子 未
戌 巳 未 子 子 丙 寅
酉 申 未 午
此课取用分析：四课中四上克下，第二课未土克下，但未为阴干，与日干丙火阳干不比，所以弃之不用！寅木和子水都是上克下，且都与日干的属性都是阳比，所以要用历归本家的涉害之法取用！
先看子水，天盘子加临地盘巳上，巳宫巳火受一重克，地盘又是丙火寄宫，丙火又受一重克；至午宫，午火又受一重克；到未宫未是丁火和未土的寄宫，丁火又受一重克，而后依次经过申、酉、戌、亥，直到地盘子宫本家，再无受克，共得四重克！
再看寅木，天盘寅木加临地盘未上，未宫有未土受一重克，未中有己土寄宫，又有一重克；申、酉宫没有受克之土；戌宫戌土受克，又有一重克；亥子宫不受克，丑宫又受一重克，到地盘寅宫本家无克，一共有四重克！
子水和寅木克数相比较，都是四重克，涉害深浅又相同，只好看寅木和子水各自加临地盘何宫，寅木加临地盘未上，子水加临地盘巳上，四为四孟，所以先取孟上子水发用为出传！！这种课称为“见机课”意思是要见机行事！
4：没有孟上神，方取四仲上神，此类课格名为“察微”意思是要看到细微之处，仔细辨别的意思！
5：如果四孟、四仲上神均无克无取，则不取四季上神，因为四季为五行的墓地，诸神坐此失去活力，所以弃置不用！
准则：阳日取干上神发用，阴日取支上神为发用初传，这种课名叫“缀瑕”或“复等”，越往这类的课，取用越不明显了，问事情也目标越不明确。
注解：大方向来说四课三传中，克多则事烦，克少则事一。生多则虚诞，生少则理明。 第八讲：遥克、昴星课详解
四课中上下都没有克，则取遥克发用。遥克又分为蒿矢课和弹射课！
口诀：
四课无克号为遥，日与神兮递互招。
先取神遥克其日，如无方取日来遥。
或有日克乎两神，复有两神来克日，
择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。
注解：四课中没有上下相克，就取日干与其他三课上神的相克关系；取用法则：先取三课中克日干的上神为初传，如果没有，再取被日干相克的上神为初传。
如果有日干同时克两个天盘神，或同时有两个天盘神克日干，就择取于日干阴阳相同的上神为用，阳日用阳神发用，阴日用阴神发用！
举例：
寅将亥时，壬辰日。
申 酉 戌 亥 戌
未 子 戌 未 巳 寅 丑
午 丑 未 辰 寅 壬 辰
巳 辰 卯 寅
此四课例中，都上下加临都没有相克关系，所以要用遥克法取用，按照遥克法则，先取克日干的上神为发用，如果没有遥神克日，才取日的遥克上神为发用！
戌土和未土都遥克壬水，壬水遥克巳火；所以先取上神遥克日，戌和未都克日干，要取和日干阴阳相同的为发用，日干壬为阳，未为阴，与日不比不用，戌为阳与日干同属阳，所以取戌为初传，丑为中传，辰为末传。三传就是戌丑辰。
注：四课中，上神遥克日干发用的课格，为蒿矢课，以木草当箭射人，虽有险意而不危！看蒿矢旺衰，如果蒿矢旺而是带金镞则能伤人！
如果课中没有遥克日干，就取日干遥克上神为发用，这种课格名弹射！弹射课带土丸或金为有威力！
总之遥克课，为发力遥远，往往有失准头，力所难及。弹射课中，四课、三传以及年命易象应吉的时候，反而为射准中之意，如选拔、考试成功的意思！
蒿矢课，蒿矢带金镞克日，三传年命再凶，为自己中箭的意思！
注：蒿矢遥克日，二克主两事而合为一事；弹射日遥克神，一克主一端而分作两端。
日止一日，克有二，是两事合来作一事。一克互观自见，二课若见金土二煞，为有镞有丸，故能伤人也。 昴星课。
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。（论初传也）
刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。（论中末传也）
注解：四课无上下克，又无遥克，则用昴星课的取用法则；阳日取地盘酉上神为初传，中传取支上，末传取干上。阴日取天盘酉宫下神为初传，中取干上神，末取支上神。
昴星课取用原理：西方金为萧杀之气，杀气至酉而盛，故将曰太阴；四课无克又无遥克，找不到事情的矛盾点，所以要从至酉金萧杀最胜之处讨出消息来。昴星如虎对立，视俯仰以定远近之忧危。阴日俯视忧近，阳日仰视忧远。昴星课有险之象，如君子履霜之渐多，忧惧之时!
卯将亥时，戊寅日（阳日课）
酉 戌 亥 子
申 丑地盘酉上神
未 寅
午 巳 辰 卯
戌 午 丑 酉
午 寅 酉 戊
丑
午
酉
此课例中，四课无上下克，也无遥克，属于昴星课！戊寅日为阳日，那么按照昴星课取用法则，初传应取地盘酉宫上神丑，中传取支上午，末传取干上酉，三传就为丑午酉。
阴日昴星课例：丁亥日 寅将 亥时。
申 酉 戌 亥
未 子
午 丑
巳 辰 卯 寅
巳 寅 丑 戌
寅 亥 酉 戊
午
戌
寅
课例中，丁亥日为阴日，那么初传应该取天盘酉宫下午为初传，中传取干上神戌，末传取支上神寅，三传就为午戌寅。 嗯嗯，值得支持。 第九讲、别责课与八专课。
别责课：四课中有一方不具备，需要等待时机，或另外选择的意思。
三课无克别责名，刚日先传干合神。
柔日支前三合取，中末都来干上行。
四课中有一课相同，实际上就只剩下三课，为四课不全，为不备课。注意：四课不全，无上下克，又无遥克，为别责课，不应取昴星，此点要注意区分！
别责课的取用法则：阳日初传取干合神，然后以日干六合干的寄宫位上神为初传；阴日取地支三合局的前一位为发用；中末传都取干上之神。
阳日别责课例：丙辰日 亥时 子将
午 未 申 酉
巳 戌
辰 亥（辛遁干在地盘戌）
卯 寅 丑 子
午 巳 未 午
巳 辰 午 丙
亥
午
午
取用注解：三课无克，为别责课，按照别责课的取用法则来定三传！丙辰日刚（阳）日，取初传用干合，丙与辛合，辛金寄宫在戌，戌的上神为亥，所以亥为初传，中传末传都取日上，丙上为午，所以三传为亥午午！！！
阴日别责课例：辛酉日 亥时 戌将
辰 巳 午 未
卯 申
寅 酉
丑 子 亥 戌
未 申 申 酉
申 酉 酉 辛（阴日）
丑
酉
酉
此别责课，辛酉日为阴日，就应该取地支三合局的前一位为发用，巳酉丑三合的前面是丑，所以丑就为初传，日干上神为酉，所以酉就为中传和末传，三传就是丑酉酉。
注：干不备为主方不具备，支不备为客方不具备！
不备课在断天气时，课传上有下雨之信息，因为不备的原因，当天多下不了，应期有特殊方法，在后面的专题分断中讲述！断婚姻，阳不备为女争男，阴不备为男争女，已婚者有二婚之象，未婚者有两个选择！
看干不备还是支不备，阴不备还是阳不备的方法：阳日先备干上，阴日先备支上；如果是阳日，为支不备，阴日为干不备！
阳日先备干，为支不备，如果第二课和第三课相同，则为支阳被干阴所占，就是支阳不备。如果第一课和第四课相同，则为支阴被干阳所占，为支阴不备！
阴日先备支，为干不备，如果第二课和第三课相同，则为干阴被支阳所占，就是干阴不备。如果第一课和第四课相同，则为干阳被支阴所占，为干阳不备！
参注：别责如花待时，合日辰以定人事之巧拙。课名不倘，事属有待时象可知矣。玩别责字言尊见端于此，而成就于彼之义也。
如花待时者，事端尚未萌动。突如其来之事而别求方法也。陈公献占吴太史占入阁，突有秦益之人不由词馆入阁，皆此象也。
又如花待时者，言别责课以迟缓论也。又当详其课传神将，不可执一。
八专课。在四课中有两课相同，有无上下相克关系，为八专课
口诀：
两课无克号八专，阳日日阳顺行三。（连本位数）
阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
四课两同，干支同位，有克取克，无克不再取遥克，也不按昴星和别责取用!而应该用八专课的取用法则：
阳日以干上神顺时针数三为初传，阴日以支阴第四课逆时针数三为初传，不论阴日还是阳日中传、末传都取干上神。
阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日干上神。
阴日，以支第四课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日干上神。
举例说明：申将亥时甲寅日。
寅卯辰巳
3 丑 午
顺 2 子 未
1 亥戌酉申
申 亥 申 亥
亥 寅 亥 甲
丑
亥
亥
取用注解：此八专课中，四课两同，干支同位，甲寅为阳日，日干甲木寄宫为在地盘寅，寅的上神为亥，那就从天盘亥的位置顺数到第三位为丑，初传就为丑，中传、末传就取日干甲上神亥，三传就是丑亥亥。
阴日八专课例：丁未日 亥时 寅将
申 酉 戌 亥 3
未 子 2
午 丑 1 逆
巳 辰 卯 寅
第四课 第三课 第二课 第一课
丑 戌 丑 戌
戌 未 戌 丁
亥
戌
戌
此八专课，丁未日为阴日，那么按照八专课取用法则，从支阴第四课上神丑逆数到第三为亥，亥就为初传，日干上神戌就为中传和末传，三传就是亥戌戌。
参注：八专如士女怀春，一名不修帏箔。凡阴阳施化以别，而神令干支同位，阴阳不分，主客未辨；尊卑不分，管理混乱，领导不象领导，下属不象下属；又如男女同居一室，占婚姻或感情有荒淫、不正之象；如果课局吉祥，“两人同心，其利断金。”
另外八专课，也有一方被对方占据易象，谁不备就是谁被对方占据，如职位、学习机会、户口被别人顶替！感情被对方占据，失去自我等等易象，均可以从此处引申开来。 第十讲：伏吟课与返吟课
伏吟课就是天盘和地盘重合，十二天将各归本家，就象天地静止了一样，所以叫伏吟，伏吟有静守不动的意思，伏吟课万事主慢，四课三传见三马，为静中将动。
伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰。
迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真。
若也自刑为发用，次传颠倒日辰并。（阳日用辰，阴日用日）
次传更复自刑者，冲取末传不论刑。
伏吟皆是神居本位，没有动机，如果四课中有下克上或上克下，还是取克为发用；如果四课无克，则不取遥克，而应该阳日则取干上神，阴日取支上神为发用，中传取初传所刑之神，末传取中传所刑之神。阳日伏吟为自任格，阴日伏吟为自信格。
如果初传是自刑（辰、午、酉、亥），则阳日中传取支上神，阴日中传取干上神；中传所刑之神为末传。不论阳日还是阴日， 这种格名“杜传”！
如果中传也是自刑，那么末传就取中传所冲神，这种课题叫“不虞格”。
例一：伏吟有克取用例，癸未日午时午将（申酉空）
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
未 未 丑 丑
未 未 丑 癸
丑
戌
未
三传取用分析：午将午时，天地盘重复，此课为伏吟课，四课中第一课，丑土克癸水日干，伏吟有克，取克为用，所以初传为丑，丑刑戌，中传为戌，戌刑未，中传为戌！
例二：伏吟无克刚日取用例： 庚辰日午将午时
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
辰 辰 申 申
辰 辰 申 庚
申
寅
巳
课局伏吟，四课无克，庚申为阳日，根据取用歌诀，刚日取日干庚金上神申为初传，申刑寅中传为寅，寅刑巳，末传为巳！
此类为自任格，为自己过分自信，刚愎自用的意思。
例三：伏吟无克阴日取用课例：辛巳日子将子时
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
巳 巳 戌 戌
巳 巳 戌 辛
巳
申
寅
取用方法：此课伏吟无克，阴日先取支辰上神巳为发用（初传）， 巳刑申，中传为申，申刑寅，末传为寅！此类阴日伏吟课，有称自信格，因天地盘不动不克，无法取用，找不到动作路线，阴日以己之柔，进用为人，只好取信于自己！
例四伏吟自刑发用课例：己亥日巳时巳将
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
亥 亥 未 未
亥 亥 未 己
亥
未
丑
三传取用分析：伏吟无克，己为阴柔日，取支上亥水为用，亥为自刑，中传取干上神未，未刑丑，末传取丑！
注解： 伏吟任信用刑而事多反复。
8、返吟课。十二神名居冲位，无可依倚，主动荡反复而不宁，去者来，来者去，成者败，败者成，事情多朝相反的方向发展！如果课象吉祥，类神有情也是出门、升迁的易象！
返吟有克亦为用，无克别有井栏名。
返吟有克取克用，理取先冲而后刑。
次传如在自刑上，须求破冲不用刑。
无克取马发为用，中支末干神相应。
若知六日该无克，丑未同干丁己辛。
丑日登明未太乙，辰中日末识原因。
注解：返吟课取用有两种，返吟有克为无依格，返吟无克为栏射格又称无亲格。
返吟课如果四课有上下相克，先取克为发用初传，取初传在地盘的上神为中传，取中传在地盘的上神为末传！
返吟课如果四课上下无克，则以日支驿马发用，中传取支上神，末传取干上神。
返吟有克课例：庚戌日巳将亥时
亥 子 丑 寅
戌 卯
酉 辰
申 未 午 巳
戌 辰 申 寅
辰 戌 寅 庚
寅
申
寅
取用方法：此为返吟课，四课中第一课下克上，第二课上克下，有克先取克，有下克上先取下克上，以寅木受克为发用，取地盘寅上申为中传，末传取中传申在地盘本位上的寅为末传；三传为寅申寅。
返吟无克课例：巳将亥时辛丑日。
亥子丑寅
戌 卯
酉 辰
申未午巳
丑 未 戌 辰
未 丑 辰 辛
亥
未
辰
此返吟课例，四课中没有上下克，取地支驿马发用，巳酉丑马在亥，亥就为初传，中传就取日支丑的上神未，末传取日干上神辰，三传就是亥未辰。
参注：丁巳辛同丑未，井栏射主深灾。井栏射亦主前途忧危。以马星发用，主事变；而中传支上，末传干上，又动而回归，亦与回环同义，主事不越轨也。占逃人必自回也。
到这里，六壬的九大起课法就介绍完了，其模型的确具有和谐、统一、普遍、对称、守恒、简洁和奇异等特点，这是形象思维、灵感思维与抽象思维反复重叠交织，超越三维空间，多维的、多层次的思维模式。九大课型的变换对应关系是从整体到局部，是整体变换，群群相应，与大自然息息相关。 第十一讲：贵人的确定、十二贵神排列、三传六亲！
我们通过九大模型起出三传之后，就要确定贵人，从而安排十二神在天盘上的具体位置！
我们在运用大六壬为人预测时，主要用旦幕贵人，而不是阴阳贵，很多书都在这个问题上分不清楚！阴阳贵人在林地风水择吉时才用！！
旦幕贵人正确口诀：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡；
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏；
六辛逢马虎，此是贵人方。
每一句口诀前一支神为昼贵人，后一支神为夜贵人；昼贵人又称旦贵人，夜贵人又称幕贵人！
确定贵人以及排十二神的具体步骤：
1：根据占算的日子天干和占算用时的时间段，确定是该用昼贵人，还是夜贵人！
昼夜贵人的区分是由用事之时为定，从卯时至申时（5点以后－17点前），用昼贵；
若用事之时是从酉时至寅时（17点以后到凌晨5点以前）则用夜贵人。
补注：一般来说从卯至申为白天，从酉至寅为黑夜。在古代很多课例中可以发现，有个别的课例，明明在卯时应该用昼贵，却用夜贵人，有时候在酉时本来应该用夜贵，却用昼贵人，这是什么原因呢？
事实上昼夜贵人，是以旦暮之划分的，也就是说是以当地的太阳日出日落为标准的！有时候虽然已经属于酉时，但太阳还没有落山，仍应用昼贵人，卯时太阳仍未出来，则仍用夜贵人！
2：六壬用起课时的天地盘来确定贵神顺布还是逆布！值得注意的是，大六壬的地盘是固定不变的！我们主要用的是月将加临时辰，顺排十二宫的天盘．然后以天盘上贵人所在的位置来排十二神的！
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
如上图：如果贵人落在地盘的亥到辰宫,则顺排十二将,又称贵人顺治！
如果贵人落在地盘的巳到戌宫,则逆行十二将，又称贵人逆治！
十二神依次是：貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
简单的记法是：
贵＼蛇＼雀＼六＼勾＼龙＼空 虎＼常＼玄＼阴＼后
举例分析：辛未日 巳时 寅将
勾 合 朱 蛇
寅 卯 辰 巳
青丑 午贵
空子 未后
亥 戌 酉 申
虎 常 玄 阴
1：取贵人：依昼夜取贵人口诀：六辛逢马虎，六辛日午马为昼贵人，寅虎为夜贵人！占时在巳时白天，当取昼贵人午，天盘午加临地盘酉上！
2：确定贵人顺逆，贵人落地盘酉宫，依照顺利法则，符合贵人落在地盘巳到戌宫，所以贵人带领十二神逆时针排布，十二神如上图！
四课三传以及贵神如下：
青 朱 朱 后
丑 辰 辰 未
辰 未 未 辛
子 亥 虎
父 辛未 后
父 辛未 后
3：三传的六亲：
定六亲口诀：生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比我者兄弟.
以日干为“我”，以三传与日干的生克关系定三传的六亲！
就拿此例来说，辛未日的日干就为主，为我方，三传的亥未未。辛金生亥水，亥水为子孙，未土生辛金，为父母！
4：三传遁干：大六壬中遁干，空亡都是是以日辰所在的旬来排的，如辛未日在甲子旬中，甲子旬，甲子为旬首，酉遁癸为旬尾又称闭口，中末未遁辛，其他如卯遁丁等都是以旬来论的！ 此基础文很好，初学的好资料，支持。 多谢雕龙兄和qaz123plm兄弟的支持！
元亨论坛里还是不缺务实和追求真实学问的朋友！！ 好东西，早就想学大六壬了，就从此文开始吧。 第十二讲：大六壬中的旺衰判断与长生十二宫！
大六壬最重易象，旺衰只是其中的一个易象，最常用的是日干旺衰和类神旺衰！
大六壬日干以及类神五行旺衰的判断标准：
(1)、以日干以及类神所处四季五行之气的旺衰
旺衰首先以季节为最主要的参照点，当时为旺，失令为衰。
如春季木旺、火相、水休、金囚、土死。
夏季火旺、土相、木休、水囚、金死。
秋季金旺、水相、土休、火囚、木死。
冬季水旺、木相、金休、土囚、火死。
节令的旺衰以季节为主，如木在辰月、火在未月、金在戌月、水在丑月依旧以旺论。
注意：此五行的季节旺衰和十二长生宫位不同，此处是表季节五行之气的旺衰的，而十二长生死墓绝是表易象的！
（2）、以日干及类神落宫位来论，即其所乘地盘的关系。例如甲木（寄宫在寅，以寅论）或类神寅，以天盘寅落在地盘的亥上为自坐长生、落子之上为得生，落寅上为入庙，落卯上为得助，均为旺！
落在丑、巳、午、申、酉、戌上为衰！
（3）、以干支上神和三传的多寡来论！以相生、比辅多的为旺、以脱、克、耗多的为衰！
旺衰易象：旺如年轻力壮，衰如年老体衰，旺为多，为力量大，衰为少，为力量小，旺则迅速，衰在缓慢！
干衰宜生，相亦宜生，旺則不必生！
旺见沐浴之生为败气！干衰忌克，旺则不怕克，谓之身旺不怕鬼侵！凡类神也应这样看。
常占以生干为福星，福星衰宜逢生，相亦宜生，旺则不宜生。
官占以克干为官星，官星衰宜生，相亦宜生，旺不宜生，常人作管制、压力、灾祸看，吉凶还要参照贵神的吉凶易象。
干支旺相，凡占皆吉，休囚死脱，占运气为运气不好。
干旺见生即起，逢克尚可无妨。干衰见克之即伤，逢生亦无大益。
生干之神旺相，速而且久；衰则迟而不久。克干之神旺相可畏，衰则稍轻。 长生十二宫
长生十二诀是壬学中运用比较广泛的信息系统，其中的长生与禄最为吉利，败死墓绝凶多吉少。长生十二诀是对五行六亲生克关系的细化和辨正。
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，为五行之始终，事情发展之规律。
五行十二长生表
五行 长生 沐浴 冠带 帝旺 临官 衰 病 死 墓 绝 胎 养
木 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
水土 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
一、天干分阴阳，此为阴阳有别，阳死阴生，阴生阳死。
甲生亥，丙戊生寅，庚生巳，壬生申，順行；
乙生午，丁己生酉，辛生子，癸生卯，逆行。
二、地支则不分阴阳！
寅卯长生于亥，巳午长生于寅，申酉长生于巳，亥子长生于申，辰戌丑未亦长生于申，都顺行。
注解：在大六壬体系中一般只论五行长生，不论十干长生，戊己土一般从火以长生在丙论！很多时候，土从水以长生在申论！具体请各位学员多参照六壬大家的案例自己实践，灵活掌握！！ 十二宫易象论：
1：长生：长生为五行之始，如事情之开始，逐渐成长，日见进取，将来远大之易象，另有父母爱子比喻。
长生：为生长、来源、起点、尊长、源泉、日益增长。
长生之外，又有印神，吉稍次于长生。
乙日亥子为印，丁日寅卯为印，戊己日巳午为印。庚日未戌辰为印，丑系墓，不为印。辛日未戌丑为印，辰为墓。癸日申酉为印。
甲丙壬日長生与印神同位，以子卯酉系沐浴，败中有生，生中有败。辰未戌丑日巳午为印，申酉日辰未戌为印，丑为墓不生。
又木日得申子辰局，火日得亥卯未局，土日得寅午戌局等，皆以印论。長生值旺相气，則生有力而速，日干衰弱，得一位印之长生最吉！
2、沐浴：为五行之败气，如人在童蒙之时，其有进益？为沐浴，为洗澡、为裸体，为桃花败地，生也有限，取易象为主！沐浴：含有洗澡、去旧迎新、裸形、润泽、滋润、享受、败气、腐败。
3、冠带：为五行材质已成，尚未得令之际，如人当弱冠，惟有勤学养望为宜。冠带：含有成长，逐渐长大、正装、打扮、包装、升级。
4、临官：即禄神，正值得令之机，如官登仕食禄，作当事有为论。临官：有出仕、地位、风华正茂的意思。
5、帝旺：为五行之极，官作极显论，常占作极盛论。然旺极必衰，吉中藏凶，君子惟持盈戒满为宜。帝旺为极点，为得意忘形、为神气、为辉煌、旺气、高潮、顶点、过头。
6、衰：如人之衰老，气势衰弱，有退步之意象。衰为衰老、为衰弱，为退化、为力不从心，为不景气。
7、病：如人得病，为垂老之意象。病：为疾病、不足、缺憾、毛病。
8、死：自病而死，事情终结。然尤未了，尚須入墓方毕，全部完结。死：为死亡、不灵活、不能变通、滞留、无生气、无活力。
9、墓：为五行尽处，又為五行归宿。有尽头之意，墓主暗昧抑塞，又有受困，还有蒙蔽的意思。受克，入墓还为躲避的意思。墓做病神时喜冲破，冲快，破慢；合则为墓闭大凶。
墓：旺者为库，衰为墓。为坟墓、仓库、为困顿；为阴暗、为暧昧、昏迷、糊涂，为迷惑；为不明白、痴迷、想不开；为隐藏、为堵塞。
10、绝：绝者，言至此而断绝。有吉凶到头消失的意思。
绝:为绝地、绝境、悬崖、断绝、绝情、绝望、为结绝的意思。
11、胎：天地将生之德，不至終灭，故五行绝后旋又结胎，犹如冬至一阳生。胎為为五行之始，如在母腹，然隐藏不可见，宜静守，不宜妄动。
胎: 含有怀胎、酝酿、尚为成形等。
12、养：如小儿初生，有小心护养之意象。
养: 养主狐疑，含有收养、休养、疗养、滋养、培养、养育等意思。
生爻和禄神，是壬学中最吉祥之物，生爻，为福萌，为被人照顾帮助；禄则为坐享之福财。代表着官禄，再有官、马、龙神、太常、太阳、月建等则是权势、地位、金钱、极其显赫的一种兆象。 :lol :Q :handshake :victory: 支持，我正想学习呢，多谢了:lol 楼主开贴实战吧！！！
想看看你的实战水平:lol 第十三讲：德煞八种
总论：干有德、合、鬼、墓；支有破、害、刑、冲。此八煞是六壬课判断最基础的要点，须要认真揣摩、加深领会、学会灵活应用！
德为德神，有德之人自有福神护佑，有灾易解。
合为彼此相互吸引，关系密切，合有合动。
鬼为贼害之神，为克制之意思，多主不顺、相伤、凶灾等。
墓为伏藏之神，主闭塞不通，多蒙昧、不明、滞晦。
破为破坏、破散、损坏、感情破裂等。
害为迫害、加害、不合，暗中破坏，又称穿害，为侧面暗中攻击。
刑为刑伤、官讼。
冲为矛盾的冲突，正面冲突，冲为冲动，因为矛盾而冲，因冲而动。
第一、论德
德者，福佑之神。凡临日入传，能转凶为吉！以德神看、品德、德行、以及是否有德神护佑等！
德神有四种，凡四徳入传皆吉，其中以日徳最常用也最重要，德神最喜生旺，不宜休囚。
徳入传，忌逢空、落空及神将外战。如果徳加干，发用为鬼，仍作徳断，不可作鬼断。因为徳神能化鬼为吉！
凡徳下贼发用，得贵神生扶，仍作全吉断。若无生扶，又见克泄，主喜处生忧；如乙未日申加午发用，申为乙徳，受制于午，但阴阳贵神属土，脱午生申，仍作全吉之例。
凡徳神归日，又会合带贵，主有意外之喜，惟不宜占病讼。凡徳临死絶，又值凶神，减力十之七。
凡日徳发用，又同下神克日，名鬼徳格，主邪正同途。
徳神作官星，又临朱雀，名文徳格。主应举得官，在官得荐。 二、论合
合者，和顺之神。凡临日入传，主有和合成就之喜。盖阴阳配合，竒偶交逑，故凡事易成。
合有三种：
1：三合，又称星合。亥卯未为木合，主枝叶横生、繁宂驳杂；寅午戌为火合，为炎上，主侣党不正；巳酉丑为金合，金局为萧杀之气，主矫革离异；申子辰为水合，主流动无滞。
凡三合入传，主事关牵连，牵扯人多，又主亲识朋侪众多之意。
凡取成合之期，以三合决之。凡三合入传缺一神，名折腰格，占事必待缺神值日方能成就，又名虚一待用格。如寅午戌日见天空则发，若不见天空，主戌月戌日成就之例。
凡三合入传缺一神，若日辰偶足之，名凑合格，主有意外和合之事。以所凑乘神决之如凑足者是贵人，即主贵人提携之例。
2：干合，即五合，为甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。
甲己合为中正合，乘贵人，主贵人成就，见贵得喜。与徳神并，能解诸凶；若与乘太阴、玄武、天后、六合临卯酉，主有奸邪不正之事。
乙庚合为仁义合，乘吉神，主内外和合，作事端肃。乘太阴、玄武、天后、六合临卯酉，主假仁义，以行奸邪之事。
丙辛合为威权合，乘吉神，主施威徳，布号令，观兵耀武。若乘凶神，主挟令凌下，卑幼勉强承顺。
丁壬合为淫泆合，乘吉神，主阴谋成事。若乘阴、后、玄、六临卯酉，主女子淫奔，家门丑行。
戊癸合为无情合，乘吉神，占事半实半虚；若乘凶神，主外合中离，百凡承顺，皆是假意。
3、支合，即六合。子与丑合，寅与亥合，夘与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
合与徳同入传，百事皆吉，即会凶神，亦主凶中和合；凡合入传，视其进退，传进利进，传退利退，百事如意。寅合亥为破合，为合中带破；巳合申为刑合，为合中带刑，暗藏不利。若得贵、青、徳、禄乘之，仍主顺利。
合入传，谋事皆成，但不能实时了结；不宜占病、占讼，占病、讼见合为一时不能了结。暗中三合、六合，主失脱藏匿难获。如天后、神后作合，占婚立成。
凡刑破二合发用，主内吉外凶，占事须费力，然终有济。凡合逢空、落空，又见刑害，主合而落空中藏不吉，有徳可解。凡合克日，或乘蛇、虎、朱雀，主合中有害，不可托人谋干，恐以直信人，反招不足。
凡三等合神，以干合为主，支合次之，行合又次之。要与徳神、禄、喜临并，方为全吉。可制诸凶，若乘凶神，全无吉助，则又与凶合，返为凶矣，凡占宜详之。
凡三合在课中，作干支上神，交克干支者，主外合中离，各怀疑忌；或为人挑激，以致不和。凡支干互合，名同心格，主一切谋望皆同契齐心成就；若见刑害，又主同心之中暗生妒忌。
凡支加干上神邻近相合，主彼此变换，共相谋事，皆有成就。凡支加干，上神相合；或干加支，上神相合；亦可共谋成事。
凡支干上神相合又相破，而支干自相害者，主谋事外面假意相成，中心百方暗毒。凡干支相害，上神相合，无刑破者，主外合中离，凡相成皆是假意；若逢空，仍主暗害。
凡日干与支上神相合，支辰与干上神相合，名交车格。主交关、交易、交加、交换、成合之事。凡值此课，惟利合谋，不利解散。
（1）长生合，宜合本营为如甲申日干上巳为支长生与支合，支上亥为干长生与干合之例。
（2）财合，合中带财，宜交关、取财，或财相交渉。如辛丑日干上子为支财与支合，支上卯为干财与干合之例。
（3）脱合，合中带脱，不宜交渉，主彼此各怀相脱之意。如戊辰日干上酉脱支与支合，支上申脱干与干合之例。
（4）害合，合中带害，主彼此合谋，暗中相害。如丁丑日干上午害干与支合，支上午害支与干合之例。
（5）空合，合中落空，主先好后恶，有初无终，合而不成。如辛亥日干上寅空与支合，支上卯空与干合之例。
（6）刑合，合中带刑，主和美中生出争竞，及彼此各不徇理。
如癸卯日干上戌刑干与支合，干上戌刑干支支合，支上子刑支与干合之例。
（7）冲合，干上神虽然与支合，或支上神与干合，但干上与支上相冲，为冲合，主先合后离。
如甲申日干上巳与支合支上亥与干合己亥寅申又相冲之例。
（8）克合，主交渉中生出争讼，或匿怨相友，笑里藏刀。如庚子日干上丑克支与支合，支上巳克干与干合之例。
（9）三交合，凡交关用事，必有奸私，或相交渉二三事三交者，孟仲季各临孟仲季也。惟己酉日辰加干，丁卯日戌加干二课。
（10）交会合，主内外相合，或世代义门，更有外人相助。凡占事事有成，惟忌空亡。如乙丑日干上子与支合，支上酉与干合，三传巳丑酉又三合之例。 三、论鬼
鬼者，贼害之神也。干支之中，阳克阳为鬼，阴克阴为鬼。《经》曰：“传中多鬼，事事不美。谋望不成，凶灾及已。”凡昼鬼主公讼是非，夜鬼主神袛妖祟。
凡鬼入传，若日干旺相，及传中命上见子孙，为有救神，鬼不能凶。
凡占讼、占病，忌鬼入传临日，见子孙为救神，减凶。占盗，鬼入传自相冲，或与盗神相冲，其盗自败。若落空带合，返难捕捉。
凡干上鬼发，事多不美。若用见德合，犹可望事求官，凡传鬼带合，又克日之上神，主求事返覆，进退而后成。
凡鬼宜衰败，不宜生旺。若鬼当时，为贪旺不凶。如甲为戊鬼，若在仲春，木贪生发，返不制土之例，防过时为凶。
凡鬼发用又临克日之地盘，名攅眉格，占事主有两重不美。即遇救神，惟解其一如庚辰日午加巳发用之例。
凡辰上神发用为日鬼，占事有自家人暗害之象。凡鬼多有制，返不为凶，占事未免先值惊危，终乃无畏。若闻人谋害，但是商量，不能为祸。惟白虎发用，大有畏忌。要年命上有制虎之神如壬辰日遥克，戌加未发用，三传戌丑辰，上下六鬼，午上寅木制之之例。
凡鬼发用是支上神，又引中末入鬼乡，谓之家鬼弄家神，有救无祸，无救有祸如己丑日支上寅发用作鬼，三传寅卯辰皆归木乡之例。此课干上申制鬼有救。
凡鬼临日干，得支上神救者，主一切事自外来，要家内人解救如癸亥日，辰加干发用为鬼，支上寅制之之例。
凡鬼发用，生末传作干长生，名鬼脱生格，主一切先凶后吉！！如丙子日，干上子发用为鬼，生末传寅之例。
凡三传入局为鬼，返生起干上神生干者，称化鬼为生，主一切返凶为吉！如庚午日，干上辰，三传戌午寅火局为鬼，生起辰土以生干之例。庚寅午戌、乙巳酉丑、己巳七日同。
凡贵德临身制鬼者，返吉！如乙丑、乙巳二日，酉加巳发用，三传酉丑巳，金局为鬼，申加干为徳、为贵，初传螣蛇火制破其局，末传巳返作救神之例。
凡传鬼为贵人盗气，亦能免祸如辛巳日，午加辛发用，三传火局，顺逆贵皆贵、勾、常，盗火气，不能为鬼之例。
凡传虽脱干，能制暗鬼，名借益格。犹有人来赚我，恰值我有祸患，欲借其力，姑遂其意，用之反有益也暗鬼者，贵神克干也其凶甚于眀鬼。如壬子日，未加卯发用，三传木局脱干，夜贵贵、勾、常为鬼，木反制例之例。
同类受克絶，以神而言：甲乙日寅卯临申酉，丙丁日以巳午临亥子，庚辛日申酉临寅卯，壬癸日亥子临巳午。
同类受克絶，以将而言：甲乙日青龙六合乘申酉，丙丁日朱雀螣蛇乘亥子，戊己日贵人太常勾陈乘寅卯，庚辛日白虎太阴乗巳午，壬癸日玄武天后乗辰戌丑未。 四、论墓
墓者，伏没之神也。凡墓入传、临日，主一切闭塞暗昧，时运不通之象。凡辰未为日墓，戌丑为夜墓。日墓刚速，夜墓柔延。凡墓，朦昧昏暗。若夜墓临日，自暗投眀，诸事尚有觧救。如日墓临夜，自眀投暗，一切愈见模糊。
未为木墓，戌为火墓，丑为金墓，辰为水土墓，此为五行墓库。十干墓土从火，以戌为墓。
凡寅加戌，巳加丑，申加辰，亥加未，自生入墓。如人坠井中，呼天不应，占病必死，占贼难获，占行人不来。
日之长生处乘墓，主旧事再发。如甲乙日未临亥，丙丁日戌临寅，戊己壬癸日辰临申，庚辛日丑临巳是。长生处自乘墓，主新事废。如甲乙日辰加亥，丙丁日未加寅，戊己壬癸日丑加申，庚辛日戌加巳。
天上长生坐墓，主不能生。如甲乙日亥临辰，丙丁日寅临未，戊己壬癸日申临丑，庚辛日巳临戌。
以身入墓，如甲乙日末传遇未，丙丁日末传遇戌之类。以魂入墓，即墓神覆日。如甲乙日未加寅、辰，丙丁日戌加巳、未之类。
以日入墓，即坐墓。如甲乙日寅、辰临未，丙丁日巳、未临戌，戊己日巳、未临辰，庚辛日申、戌临丑，壬癸日亥、丑临辰。
以支戴墓、坐墓：戴墓，如辰加亥子并辰戌丑未，未加寅夘，丑加申酉，戌加巳午。坐墓，如亥子并辰戌丑未临辰，寅卯临未，申酉临丑，巳午临戌。
行年化气入墓，如行年立寅午戌，化气属火，火墓戌，加戌是也。
年命乘墓、坐墓，如年命在子，辰加子为乘墓，天上子临辰为坐墓。
以鬼入墓，如甲乙日申酉加丑，丙丁日亥子加辰之类。
凡生旺入墓，成而后败；墓入生旺，败而复成。
凡墓，主暗昧忧郁。若自墓传生，凶中变吉。凡墓发用。宜日干有气。若无气，占病防死，占讼防屈。凡中传见墓，百事不顺，进退有悔。凡末传见墓，百事终无成就。凡墓逢冲则吉，逢合则凶，若年命上神能克制之亦可为救。 五、论破
午卯相破、酉子相破、戌未相破、辰丑相破、寅亥相破、巳申相破。
辰凡破临日入传，惟宜散凶事，不宜成吉事。凡破，占事多中辍，有更改，一切主不完全。
凡午破卯，主门户破败。辰破丑，主墙墓颓圮。酉破子，主阴小灾悔。戌破未，主人物刑伤。亥破寅，申破巳，破中有合，败而复成。
凡四孟见酉，四仲见巳，四季见丑，名破碎煞。主凡物破损不完。
凡破冲，主人情暗中不顺，占婚虽强成，难久；占产，胎动难生。若乘喜神、吉神，凡事艰难后遂。若逢空、落空，有声无形。
凡年命上见破，主有伤损。
破只是一种参照意象，推断之时，不可本末倒置，需要参照主要易象灵活用之！
六、论害
子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
害是一种暗中不合，内部利益和气场暗中相克的一种称谓。凡害临日入传，事多阻隔。凡害必无和气，只宜守旧，慎行慎动。
子与未、卯与辰是克中带害。丑与午、寅与巳、申与亥、酉与戌是生中带害。
例如：子水暗中克未中的丁火，未中己土克子水中的癸水；卯中乙木克辰中戊土，辰土对卯木有反克！
凡子加未，主事无终始，官非口舌；未加子，主营谋阻滞，暗里生灾。丑加午，主公讼不利，夫妻不和；午加丑，主事不分明，终难成就。寅加巳，主出行改动，退利进阻；巳加寅，主谋事阻难，口舌忧疑。卯加辰，主事有虚争，好中生斗；辰加卯，主求谋多阻，干事无终。
酉加戌，主门户损伤，阴小灾疾；戌加酉，主暗中不美，奴婢邪谋。申加亥，主先阻后得，事必有终；亥加申，主图谋未遂，事必无始。 七、论刑
子刑卯，卯刑子，为互刑。 辰午酉亥为自刑。
寅刑巳，巳刑申。 丑刑戌，戌刑未，未刑丑。
凡刑发用，必见刑伤。刑干忧男，刑支忧女，刑时忧事。凡时刑日忧小人，日刑时忧君子。凡旺刑衰则福过，死刑旺则祸起。凡发用刑月建，不可对讼；刑日阴，不可远行。
刑干支，诸事不安。干刑应在外、速，支刑应在内、迟。凡上下相刑发用，又作日鬼，主返复乖戾，公私两忧。凡刑入传临日，主不顺刑克。
自刑，主自逞自作，以致落败，事非顺成。子卯为互刑，主无礼无义，大荡小淫。子刑卯，死败相刑，门户不正，尊卑不睦；卯刑子明入晦出，子息不律，水陆不通。
寅刑巳，刑中有害，举动艰难，灾讼骈至。巳刑申，戌刑未，刑中有破，长幼不和，身家零落。丑刑戌，刑中有鬼，贵贱相侮，病狱交臻。
八：论冲
子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。
凡冲日，主身有攸往。冲辰，主宅有动移。凡冲，主动移，返复不宁。凡岁月日干支皆不宜冲，冲岁岁中不足，冲月月中不足。
凡吉神不宜冲，冲则不吉。凶神宜冲，冲则不凶。
子午相加，道路驱逐，男女争交，谋为变迁，举动差失。卯酉相加，分异失脱，更改门户，乘阴临合淫泆奸私。寅申相加，邪鬼作祟，夫妻异心。巳亥相加，顺去逆来，重求轻得。丑未相加，弟兄两意，谋望无成。辰戌相加，悲喜不眀，奴仆逃走。 第十四讲：十二天将详释
十二地支在地盘称为辰，地支在天盘称为神，所以叫天神。就是天罡辰、太乙巳、胜光午、小吉未、传送申、从魁酉，河魁戌（又叫天魁）、登明亥、神后子、大吉丑、功曹寅、太冲卯十二个天神。
总论： 子午为阴阳二至，卯酉为日月之门。寅申为道路之神，辰戌为牢狱之地。丑未为天厨之所，巳亥为堂庙之宫、又为乞索，为索要。
1、登明亥。正月雨水后启用之月将，水神。为阴水，壬寄其上，木生其下，玄武之象。音角，数四，味咸，星室壁，禽猪貐熊，宫双鱼，分野卫、并州，属猪，位天门。
又有文明之象，主祯祥、征召，征兵、招待、应召女，招待所。又为图书。宫位：双鱼，有重叠之象，故占事有“双”象，又为楼阁！星为室、壁。
亥为晚上21-23点，为夜间，为阴暗之地，偷盗活跃，故有玄武之象，主阴私、盗贼，主隐私、私情、阴佚之神，主为阴私之事享乐(淫以为乐)，又为污秽（厕所、卫生间等）；乘凶神主争讼，沉溺，又主取索、亡失。
亥谐音又为孩儿、亥为猪，为雨水，亥临白虎，冬天为雪；又为鬼神，亥子都有哭泣的易象，亥为头面、病为泻、为凉、为冰，为坑、为笠笈、为鼓，为圆环，为细碎、为梅花、为尖长、细长之物，巳亥都有绳索之象；为酱醋、酒水、为醉客，为水稻、稻米、为鱼、为溪、为江湖。
亥乘勾主狱 乘空主秽厕 乘后主溺死，乘太常主粮库，乘六合主小儿，乘蛇主哀哭，乘太阴主阴私，乘朱雀主管钥，贵人临天门主征召，作驿马更的。
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