对不同维次空间众生的尊重
[size=3]对不同维次空间众生的尊重杨淑芬老师主讲（第二集）2004/7/30 香港佛陀教育协会
诸位同修大家好，上一堂末学为大家报告，我们如何为不同维次空间的所有众生来为他们立牌位，来超度他们。接下来再为大家介绍几则也是亲身经历的一些事件，来向各位报告。
有一位朋友他是做企业的，这个企业也做得很大，他在一个地方刚要成立公司，开始他就在公司办公室里头辟了一间办公室，专门天天播佛经，天天播送佛号；晚上就播经，白天就播送佛号。后来当地的一些居士他们也来此地共襄盛举，白天也念佛。因为公司还没有成立，所以在不妨碍公司的正常运作之下，这些居士就在这个地方做一个小小的每天在那里念佛。原来这个公司有立了几个大牌位，用公司老板的名立了几个大牌位，等于是供了这些牌位在那里听经闻法。有一些佛教徒来此地念佛之后就有了改变，陆陆续续有人也替一些家亲眷属，或者刚往生的人，或者意外、或者生病的人也立了牌位，牌位也慢慢的累积愈来愈多。
派驻在这里的公司的一个负责人，因为他不是佛教徒，他就感觉怎么可以立这么多的牌位，于是就向一些人请教，请教这个会不会有什么后遗症。结果他请教非人，人家就跟他讲，你请神容易送神难，你写了这么多牌位，你们公司会阴森森，你请了这么多鬼魂来，你不怕家里都是鬼魂吗？结果给这么一讲，这个负责人就开始很紧张，所以就下令把原来在此地共修的这一批念佛的居士，要他们撤走。撤走以后事情就发生了，怎么发生？晚上这些鬼魂就来找这个负责人。怎么找？天天来找他。就有一股风，他感觉风是有波浪的，慢慢这样吹进他的屋子里头。起初他不晓得，他感觉风从哪里来，他就把空隙遮起来，怎么遮怎么遮都无济于事，事情愈来愈严重。他甚至感觉到他整个晚上被捉弄的实在没有办法入眠，有一次他一气之下还拿起刀，看看能不能镇压这些鬼魂。拿起刀以后，感觉风从哪里来，他刀就刺过去，但是还是景况依然。
这样大概经过了有一个月的时间，被派驻在此地的负责人实在是受不了了，因为晚上几乎没有办法入眠，所以他就打电话给老板。老板也是佛教徒，他就问我：这个事情大！应该怎样来解决？我们就赶紧开车子过去。过去一看，这个佛堂气氛磁场挺好的，我也看到佛桌上面供了一些牌位，牌位有二、三十个左右，看一看，我们在那里就开始焚香跟这些众生致歉。因为他是老板，所以我就劝他先给这些牌位致歉，说不晓得有这档事。末学也跟这些牌位这些众生说：这里是一个公司，我很希望能帮他们重新立一个大的牌位，把他转移到澳洲净宗学院，请他们从此以后就到澳大利亚净宗学院，去那里听经闻法，去那里熏学，就不要在此地。
我们就在这个念佛堂里头慢慢的绕佛念佛，大概有二、三个小时之后，我们就再一次的跟他禀明，因为公司即将要开工生产，这个地方没有办法继续供养他们，这个牌位没有办法请他们长时在那里熏习，从今之后我们将他移到澳大利亚。隔天我们就离开了，离开之后，我们也问派驻在当地的负责人，问他情况怎样？从此以后晚上就不再半夜有风向他吹的这样的感觉。所以当我们有立了一些牌位之后，我们不可以轻易说要跟他们撤走，或者说原来有供奉，譬如说有供养他们听经闻法，我们都要继续。如果你要撤走或者说有任何的异动，也应该要焚香祷告，给他们做一个比较妥适的安排。
今天早上有人打电话给老法师，说他最近几天都被一些鬼魂吵得没有办法入眠。老法师就问他，你是道场的负责人，是不是你最近有哪些举动得罪了这些鬼魂？得罪了这些众生？这一位居士他就想一想，前几天他看到所写的牌位实在是太多了，所以就不假思索把一些牌位给撤走。老法师说这就对了，问题就出在这里，你把一些众生他原本在此地修学得很好，我们人就觉得他太占地方了，就任意把他撤开，等于是我们妨碍他们进修学习，所以他就会来找你。由此可见，所有不同维次空间的这些众生们他们实在是非常的苦。今天他们能得到我们学佛者举手之劳为他们立牌位，深信他们在此地一定可以很安稳的在那里听经闻法。尤其是老法师倡导全球的学佛人，净土宗所有的这些居士们，希望晚上都可以播《地藏经》，让这些众生能有机缘闻到佛法，帮助他们明白六道轮回的苦楚，借着佛法的熏习能发愿求生极乐世界。
在去年年底末学在北京，有几位同修他们有一些问题想找我一起来研究，看看我们有没有什么办法把一些问题解决。这位同修他提了这样一个问题，他有一位远亲在很偏僻的甘肃，这个地方寺庙不多，要请到法宝也很不容易，所以他就寄了一套《地藏菩萨本愿经》给这位远亲来学习、来听讲。他的远亲也听得很欢喜，每天只要一有空就自己放VCD每天看《地藏经》。有一天晚上，他的这位远亲就作梦，梦到有二个鬼魂，一大一小，二个鬼魂用恳求的口吻拜托他的这位远亲，希望他每天播经的时间不要在白天，希望能五点以后才播《地藏经》。他这位远亲梦醒之后非常的清晰，这想一想也不懂得是什么意思。他只知道我听经闻法是我个人的修学，从没有想到还有法界众生，还有不同维次空间所有苦难的众生，他没有想到这一块。于是他也没有在意，所以他也没有晚上在播这个经典，因为晚上家亲眷属都回来了，有的人要看电视，有的人要收看其它的节目，所以也不方便播，于是也就没有播经。
想不到他没有播，很快又做了梦。这个梦这二个鬼魂又出现了，二个鬼魂这个时候出现的相貌就非常的难看，而且二个都变大了，在外形上变得很不好看，就指责他：我告诉你叫你五点以后再播，你为什么都没有播？就指责这个远亲，这个人当时也很惊吓，在梦境里头也很惊吓，鬼魂就按着他的胸口，很用力的好象要掐他，很猛的掐他，就频频的跟他讲：叫你播你为什么不播？他这位远亲就惊吓醒过来，隔天以后还觉得胸口满疼的。他这一吓到就不敢不播经，于是每天晚上到了五点傍晚的时候就开始播《地藏经》。播了几天以后，他这个远亲的小孙子很小，就跟他的奶奶讲：姥姥，姥姥，我们家都是鬼，到处都是鬼，电灯、电冰箱、墙壁上、书柜上没有一处不是鬼。他说大鬼、小鬼很多很多。但是这个小孩并不是很惊吓，倒是他跟他姥姥讲了以后，他姥姥吓得不得了，糟糕了我们家不播经还好，播了经以后全家充满了鬼魂。
这个远亲他听到他的孙子这样讲以后，开始犹豫了也不敢播了，不知道要怎么办才好，身体就愈来愈差。所以这个远亲没有办法，就求助北京的这位同修，这位同修也不知道去哪里探索这个问题，应该如何解决。后来就听到我刚好也在北京，是希望说我学佛可能比他们时间还要长，所以透过关系我们就彼此坐下来聊这件事情。他讲了以后，我也觉得这件事情实在是很大的一件事情，因为在同参道友当中也有许多有类似这样的感应，所以我觉得这个事情有必要向老法师报告。
我个人从数年前就开始晚上有播经的的习惯，但是从来没有发生过像这位同修这种情形。在当时我就把我晚上播放经典的请法请礼的仪规告诉了北京的同修。我说我每次在放《地藏本愿经》，或者《十善业道经》，或者其它经典之前，我都会先三问讯，先请诸佛菩萨、龙天护法来护持家里的道场，愿家里这个道场能扩大为虚空法界这么大的一个道场，并不是单独就在我家小小的一个地方而已。三问讯完之后还要默祷，希望借着佛菩萨的加持，所有莅临来听佛法的这些众生们，都能够早日发愿求生极乐世界，都能早日脱离苦海。
三问讯一切的默祷结束之后，末学就再向外头，就向着窗户，或者说向着大门门外再三礼请，请所有法界众生，如果你们不嫌家里很小，如果你们也愿意聆听净空老法师所宣讲的《地藏菩萨本愿经》，欢迎你们都来此地听闻佛法、学习佛法。并祝愿来聆听的所有众生得蒙佛力威神加持之下，各个都能同沾法益，各个都能花开见佛。这样礼请完毕以后，再把家里如果说有一些点心或者饼干等等，我就放了一个小盘子放在茶几上，也请他们来享用。我想人之常情，如果你备受恭敬、备受敬重的话，对方也会很乐意来接受。更何况我们人听闻佛法，我们也很希望有好的位置坐下来聆听师长的开示，我们也很希望所坐的环境、位置也都很好、很理想，看到法师所讲演的都是那么清楚、这么清晰。所以我以同理心来为众生这样的启请，所以一直也没有感受到家里有任何的异样。倒是感受到播经的客厅，一到了晚上我把灯光开的暗暗的，很微弱的灯光，反而感觉到客厅特别的光明，好象有放光那样的感觉。
于是我就把我怎样播放经典，我个人的启请仪式，告诉了北京的这位朋友。是不是可以把我这样的方式也能做同样的启请，请诸佛菩萨、龙天护法来护持他们的家，不要让小孩子看到这么多的鬼魂，引起家里所有人的恐慌。我相信透过这样的一个沟通、了解以后，应该这种现象会解除才对。也在这样的同一段时间里头，也听了二位在北京也是同修，也提到晚上播了《地藏经》以后，整个家庭气氛好象感觉特别的阴森，特别的怪异，也吓得这二位同修他们也不敢播经了。都觉得说家里请了这么多众生来，怎么办？所以我就针对这一个问题请示老法师之后，老法师要我们赶紧写一篇文章挂在网络上，告诸所有的同参道友，我们应该要用怎样的心礼请他们来听闻佛法。
同样在这一段期间内，台湾有同修她第一次播《地藏经》，因为家里的机器比较老旧，所以她那个没有办法重复的播放。她第一天播，隔天起来就觉得受不了，为什么受不了？播完以后一个小时就很自然好象被吵醒，吵醒一看这个经停了，于是她就再按。她说一个晚上就这样一个小时就醒来，一个小时又醒来，一天过去了她还好。第二天以后她受不了了，不是找她就是找她的先生。所以二个夫妻播了二、三天以后，她就打电话跟我讲怎么办？我们家里现在的机器没有办法重复的播送，但是这些众生又好象特别想要听闻佛法，所以每过一个小时停止之后，夫妻二人就会轮番起来再按这个机器。她就问我，说她二个人受不了了，身体二、三天没睡好支撑不了，问我要怎么办？她说可不可以焚香跟这些众生讲，是不是等她买到好的机器再播，就让她休息一、二天可不可以。她就打电话我们就聊起这个问题。她说如果可以的话，她很想买好的机器再来播给他们听，给他们看，她问我。我说：照理讲应该可以，应该行得通才对。我就跟她讲：你就很真诚的跟所有这些众生说清楚也讲明白，暂时停止播放是不得已的，请他们原谅。后来她把新的机器装上，一切也都很顺畅，并没有其它的异样。
所以由上面这里我们可以清楚的了解，我们看到许多不同维次空间的众生，他们对于听闻佛法的迫切性。从甘肃的那位同修，我们可以感受到在偏远的地方可能闻法非常的困难，所以有一家有机缘播老法师所讲解的佛经，就有那么多的众生几乎是挤破头，挤在那里聆听佛法。由此类推，我们可以想象得到，在不同维次的空间的众生，有多少他们是非常迫切的希望我们每天晚上举手之劳，把家里VCD的开关一按就可以利益多少个众生，可以帮助多少众生他能在晚上我们睡觉时他们熏习，可以帮助多少的众生我们没有办法估计。所以在此末学也很希望我们学佛的人大家都能发挥爱心，都能把这么简单操作机器，这么简单机器一按，然后就可以让很多众生利益的事情，我们何乐不为？举手之劳可以帮助许多众生，我们千万不要吝于这么一个小的动作。
所以末学也在一个居士他所办的网络上面赶紧发送这样的消息。他也告诉我，在把这个讯息发出之后，收看网络的、点播网络的在那一段时间特别的多，因为这是可以消灾免难一个很好的途径，帮助所有的众生安心安宁，这是非常重要的。我们办公室里头有二、三位同修在过去他们也没有播过经典，他们同样有那样的惶恐，也很害怕播了经以后家里都是鬼魂。我跟他们讲了以后，他们也按照这样的方式先礼请诸佛菩萨，再请所有的众生，他们也感觉到家里的磁场还有气氛，每到了晚上更加的美好。由此可知，我们对于众生只要我们用真诚的心来为他们服务，相信他们也会报答我们，也会感激我们。
后来我们在文章上面又加了一段，除了请九法界众生来聆听佛法之外，首先应该请的是自己的冤亲债主，无始劫以来的这些冤亲债主，还有家亲眷属的冤亲债主一起来闻法。在启请的时候更应该忏悔，向他们致歉，向他们忏悔自己过失，很真诚的希望他们能原谅。像这样更进一步的礼请也能得到很好的效果。有一位朋友他透过这样之后，他跟我讲他最近事业，办事情感觉比往年不晓得要顺利多少！所以他深深感受到，的确这些家亲眷属、还有所有自己的累劫冤亲债主，都因为听经可能都把仇敌怨怼降低了许多。
所以在此末学把自己的经验向诸位报告，我们实在不用害怕晚上播经会不会给家里带来恐怖的感觉，千万不要有这样的想法跟这样的念头，肯定是不会的。即使小孩看到，他也不会伤害。因为曾经也有一个同修，他也是有这样的感觉，他跟他母亲讲，他说妈妈，每一次你在播爷爷讲经（他把老法师称为爷爷），他说你每次播爷爷讲经的时候，家里就有很多人来，但是这些人都很好，都是非常善意的，没有一个长相不好看的。这位母亲她并不害怕，这样隔了一段时间以后，她再问她的儿子，就问他说：你有没有再看到有很多人在家里走动？这个小孩就跟她讲，已经没有再看到了。我想如果我们学佛者，如果你怕带给家里家亲眷属有恐惧感，我想前面的礼请是必要的。我们在观想家里这个道场是在户外的虚空当中，我想这样可能可以邀请更多不同维次空间的众生，都可以一起来学习。[/size] 学习了！阿弥陀佛 [img]http://www.jhsfojiao.com/img/dztx.jpg[/img]
[b][size=3][color=Red]安徽九华山筹建99米地藏菩萨铜像缘起!南无地藏菩萨![/color][/size][/b]
九华山是地藏菩萨的应化道场，中国佛教四大名山之一。千姿百态的群峰，宛如莲花，素称“莲花佛国”。唐李白赋诗赞曰：“妙有分二气，灵山开九华”，“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉”，故而改原名九子山为九华山。现为国家重点风景名胜区(AAAAA级)，每年到九华朝山进香、观光游览的信士、游人达200多万人。
唐开元年间，新罗王子金乔觉，削发为僧，航海而来，卓锡九华，苦修数十载。终日晏坐，栖身岩穴，苦修苦行，终年99岁。根据《地藏十轮经》“安忍不动如大地，静虑深密似秘藏"的地藏菩萨形象，识者认定金乔觉就是地藏菩萨现身于世，故在九华山神光岭建肉身塔供奉。由此，九华山成为十方信士顶礼膜拜的地藏菩萨道场。
今国运昌隆，名山兴盛，为光大地藏菩萨证道九华的圣迹，弘扬菩萨“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的大愿精神，原九华山佛教协会会长仁德大和尚发心在这片尽揽山水之胜的菩萨道场铸造高达９９米的地藏菩萨露天大铜像。
九华山铸造地藏菩萨露天大铜像，是九华山佛教史、中国佛教史乃至世界佛教史上的一件大事，是增辉江山、庄严国土的万年之计，是中国宗教艺术的一大创举。因工程浩大、投资巨多（占地２平方公里，需人民币四亿多元)，实非一方土地所能担当，热切希望海内外大德信士，咸发菩提之心，慷慨乐助，共襄胜举，圆满这一千秋功德。凡为地藏菩萨大铜像添砖加瓦之善信，定能蒙菩萨加被，尽享菩提之果。
九华山佛教协会99米地藏菩萨大铜像开户银行及帐号：
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原文见: [url]http://www.jhsfojiao.com/Show.asp?ArticleID=2399[/url]
[b][color=Red]地藏菩萨本愿经:[url]http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0998.htm[/url][/color][/b]
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地藏菩萨本愿经的殊胜
摘录于道源法师《地藏菩萨本愿经讲义》
地藏经的重要性：犹如金册顾命
释迦佛在忉利天宫为母说法时，知道自己快要涅槃了，便将佛陀入灭后、弥勒菩萨尚未下生成佛前，这一漫长无佛时期的度生重任，托付给了地藏菩萨。这一细节已经在《地藏经·嘱累人天品》中有详细说明。世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代里，地藏菩萨肩负起了救度所有六道众生的重任，他是代理佛，在所有的大菩萨里面，地藏菩萨的身份不一样，这也正是地藏菩萨现出家相的原因之一。
地藏菩萨与阎浮众生有大因缘
阎浮众生与这位大士有很大很深的因缘，只要有众生听到此菩萨的名号，见到此菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。（详见《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》）“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”（详见《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》）“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。”如是末法众生都可与地藏菩萨结缘，并受持地藏法门。
佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏菩萨，一位是观世音菩萨。地藏菩萨于过去无始劫前就已修持证得了十地菩萨的果位，由于往昔所发“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”大愿的缘故，直到现在仍示现菩萨身来救度一切六道受苦众生。
地藏经是佛门孝经
地藏菩萨在因地中就是孝子，因地中做过婆罗门女、做过光目女，皆因为救度他母亲，始发菩提大愿；与佛陀上升忉利天为母说法，报母亲的恩，那个志愿相同，等于同声合响。所以说地藏经，实是佛门之孝经，所以才有此经开篇“十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会”的殊胜之处；更有“正使过去现在未来诸佛，说其功德，犹不能尽”的赞叹之语。释迦牟尼佛讲经，十方诸佛通通来，一个都没少；华严、法华没有这个现象，华严、法华出席的是四十一位法身大士而已。显密经典也没有看到过，唯独此经看到诸佛来集。
佛讲其他的经典，讲华严、法华，诸佛都不来；讲弥陀经、无量寿经，只得十方诸佛赞叹而已，没有来出席。所以，此法门显得更殊胜。此经是我们这一生修行证果的起点，地藏经是根基。不但十方诸佛菩萨来出席，十方世界一切天龙鬼神大众也都到齐，显示出孝道是尽虚空遍法界，目的是教我们认识孝道之伟大，孝道之不可思议。大家要知道，所有一切佛法都是建立在孝道的基础上，离开孝道，没有一法可得。要想修学成就，定要孝顺父母，尊师重道。由此，我们才知道孝道的重要。此法门是一切诸佛所修、一切诸佛所成就的。佛教门徒皆以此经为报答亲恩的第一孝经。
地藏法门正应合现在人的根机
释迦世尊讲地藏本愿经时，一共放了三次光！第一次含笑放光是表示他已经找到了继承人，心生欢喜。第二次是举身放光，表示把救渡众生的责任全部交给地藏菩萨。第三次是从顶门上放百千万亿大毫相光。这头顶肉髻顶相，是佛陀三十二相之第一种相，也叫无见顶相！无论你神通有多大，腾空飞起来，想看佛头顶上红红的肉髻，你永远都看不见，所以叫“无见顶相”。从这无见顶门放光，表示这地藏经的法门最高最上，这并非说，佛说法四十九年，只有这地藏经的法门最高最好！而是说在这末法时代的众生，如果离开地藏经，简直没法得以救度。为什么呢？末法众生业障深重，善根浅薄，想开悟都难！更何谈证果！这地藏经一再说：阎浮提众生，举止动念无非是罪，无非是业，一失人身万劫不复！如果连人天的福报都修不来，更何谈证佛果涅槃呢？所以：“药无贵贱，对症者良；法无高下，应机者妙！”。为救末法众生，只有这地藏经才是至高无上的妙法，一定要升起殷重之心，至心皈依地藏菩萨，所以佛才从顶门上放光！普照十方无量世界的众生，使令皈依地藏王菩萨，皈依地藏经，并依经中所列事相去修行。
在末法时代，地藏法门对娑婆世界的众生摄受力最大，因缘最深。众生都怕堕入地狱，惧怕三涂的苦难。当我们闻到地藏菩萨名字，念地藏菩萨圣号，闻到《地藏三经》当中的任何一部经的经名，就可以免除地狱的痛苦，使众生不再流转三涂。地藏经里讲因果报应，因地怎么做，就获得什么果报，是圆顿的法门，是以事相来阐扬果报；“超圣因事”，‘圣’即指佛，说成佛就成佛，是顿超法门，菩萨们依之修行即可顿超成佛。“证十地事”是渐次的法门，从初地证到十地，一步步的前进！你学地藏经，地藏菩萨有这不可思议的功德，令你毕竟不退于无上正等正觉，从最浅的菩萨十信位，圆满了登住位，一步步到初地到十地位菩萨，终至成就佛道。普令众生先成佛道，然后方成正觉，就是毕竟不退菩提之事。
莲池大师在一经典跋文里说：“噫！布帛菽粟，平时不如明珠，凶年则为至宝。救末法之凶年，是经岂可少耶？”一定要地藏经才可以拯救末世之凶年！地藏经上多说因果报应，这正是迎合现在时机的一个妙法，假使你有志愿想要救世救人，怎可把地藏经忽略了呢？
诸祖皆共崇信地藏经
历代的祖师皆崇信地藏经。前面说过莲池大师他崇信地藏经，还有明朝的蕅益大师，他说：“智旭深憾夙生恶习，少年力诋三宝，幸赖善根未损，得闻本愿尊经，知出世大孝，乃转邪见而生正信。”“智旭”就是蕅益大师的法名。深深遗憾我前生前世有这个恶的习气。这蕅益大师十几岁就会作文章。他学的是儒教。年青时极力诽谤三宝，所幸善根尚未丧失，能够听闻到地藏菩萨本愿经，才知道出世间之大孝，才得以转那邪知邪见，而于佛法生起正信之心。（后来蕅益大师出家而成为一代的大祖师）。净土宗的十三祖印光大师以及民国的弘一大师也都是一代大祖师，也尊崇诚信地藏经不遗余力，我们后来的学人应该跟祖师学，应该相信地藏经啊！
供奉地藏菩萨的利益殊胜
供奉地藏菩萨即可获得以下二十八种利益：一者、天龙护念；二者、善果日增；三者、集圣上因；四者、菩提不退；五者、衣食丰足；六者、疾疫不临；七者、离水火灾；八者、无盗贼厄；九者、人见钦敬；十者、神鬼助持；十一者、女转男身；十二者、为王臣女；十三者、端正相好；十四者、多生天上；十五者、或为帝王；十六者、宿智命通；十七者、有求皆从；十八者、眷属欢乐；十九者、诸横消灭；二十者、业道永除；二十一者、去处尽通；二十二者、夜梦安乐；二十三者、先亡离苦；二十四者、宿福受生；二十五者、诸圣赞叹；二十六者、聪明利根；二十七者、饶慈愍心；二十八者、毕竟成佛。换句话说，人世间所有想要祈求的愿望都包括在其中，地藏菩萨可以满所有众生愿。
地藏经见闻利益品中云：“若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当皈依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。”地藏十轮经说：“若果有人在一百劫中那么长的时间，礼拜供养文殊菩萨、弥勒菩萨或其它大菩萨来求愿，不及有人在一饭食间那么短的时间，称念南无地藏王菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨而求愿，地藏菩萨的功德威神力很快就满他的愿。”
有关地藏菩萨不可思议的事，有无穷无尽那么多，就是百千万劫也说不周详。如果要广泛的宣说地藏菩萨威神之力，就是百千万劫也说不完。如果有人能够听闻地藏菩萨的名字，就一心念菩萨圣号。或者看到圣像就瞻视顶礼。或者以香、花、衣服、饮食供养菩萨，则百千劫中享受种种的安乐。假如你能依此地藏经去修行，所得的功德利益不管是大是小，就是你所做的功德善事都不要著相。全部回向法界众生，回事向理，那你毕竟成就佛道超生脱死，一定会成佛。
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地藏菩萨本愿经讲记:[url]http://www.bfnn.org/bookgb/article/0763.htm[/url]
山西小院网地址 ， [url]http://www.shxxy.cn[/url]
中国第一部大型生活实用纪录片
山西小院—治病救人除祸:[url]http://www.buddedu.com/xiazai/sxxy.htm[/url]
佛 门 孝 经
[url]http://boruo.goodweb.cn/article_48.htm[/url]
世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。 （杂宝藏经）
假使有人.左肩担父.右肩担母.研皮至骨.穿骨至髓.绕须弥山.经百千劫.血流决踝.犹不能报父母深恩.
[b][size=4][color=Red]恳请!万分恳请大家念佛回向给父母!南无地藏菩萨!
南无阿弥陀佛[/color][/size][/b]
特别推荐经典佛学网站：
[url]http://buddha.goodweb.cn/[/url] (白玛若拙佛教文化系列站点)
一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
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