请问在家播放大悲咒、地藏经等的功德跟我自己念的功德是否一样的
请问各位大德，请问在家用电脑或者录音机播放大悲咒、地藏经等的功德跟我自己念的功德是否一样的，请大德或者同修指示！有功用上什么区别 :L 我也爱听佛经,但是功德没有想过! 您问：在家用电脑或者录音机播放大悲咒、地藏经等的功德跟我自己念的功德是否一样的？我个人的理解是：播放大悲咒、地藏经等能够利益无量众生，福德非常大！而自己念的功德则比较大！
以上观点仅供参考，如果哪位同修能够找到大德们就此问题的具体开示，欢迎一起分享！！！
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功德与福德的区别?(净空法师)
答：这个问得好。这个德跟得到的得意思完全相同。福德就是你得到这个福报。功德就是你得到所修的这些功。这个德跟得到的得是一个意思。但是功跟福不一样。福德是讲五欲六尘，对外的，这个是属于福德。所以福德呢？我有福可以跟大家享。我有房子可以送给人住。我有吃的，穿的可以送给人布施给人，供养给人。所以福德可以跟大家共享。功德不行，功德是自己内在的。内在的功夫，这个我没办法给你呀！如果这个东西有办法给我们啦，我们就不要修行了。释迦牟尼佛把他修行的功德给我们，我们不统统得到了。所以功德不行。功德，古人讲的：“公修公得，婆修婆得，不修不得”。谁都不能帮助谁。我们在楞严会上看到的，你看阿难自以为释迦牟尼佛是他的大堂兄，最疼爱他的，以为自己不要修行。你们要修苦行，你们不修苦行，你们得不到，我大概到时候大哥就给我了。所以楞严会上还遭魔登伽女之难，这才晓得不行。关系再好的，也没有办法给你。所以功德是要自己修的。那么最容易体会的，比如说持戒有功。持戒是你自己事情。戒律持的很好，你得到的是什么呢？你得到的是定。因戒生定。定在佛法属于“三昧”。
你得到的是什么，你得到的是定，因戒生定，这个定在佛法的术语叫“三昧”，你得“三昧”那用我们现在的话说得清静心，所以持戒这个功不能给别人，得三昧，得清静心，这我得到的，也没办法给别人，修定有功，开智慧是得，你看这佛家常讲“因戒生定，因定开慧”所以智慧是从那里来的，智慧是从戒定来的，你不持戒，不修定，你不会有智慧，听得再多，看得再多，这在佛法讲识智辩聪，那个不是真智慧，那个还是不能够解决问题，解决问题要真智慧啊，所以功德与戒定慧相应，佛德没有，他这个问的是都是与这个有关系的四个问题.
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净空法师讲修福：
---转载---
佛教我们修福积德，才能真正改造命运，没有福德纵然得到了，也很快失掉。财富、聪明智慧、健康长寿，这三种果报，你修因就得果。财施得财，法施得聪明智慧，无畏施得健康长寿。
心地清净是最大的福报，这是福报的根基，心地不清净，做善事，有福，是“有漏的福报”，有漏的福报还是业障。
定才是真正的福。
放下是大福报。没有妄念的人有福报。心里一个妄念没有，一天到晚忆佛，念佛，过几年他去作佛，这叫大福报。
“吃亏是福”。我学佛这五十年中喜欢吃亏，后面果然是福报。
对一切众生不尊重，就是对佛不尊重；对一切众生吝啬，就是对佛不供养。尊重、供养是大福。
善是福，恶是祸。不贪有大福。
寿命是第一福德。
信心是福德的基础、福德的根源。
弘法利生是第一大福德。
真正发愿，一心一意要想见阿弥陀佛，要想生极乐世界，二六时中老实念佛，这是福德。
临终清楚，不生病，有同参道友送，帮助念，是真实的大福报。
学佛人一定有福报，天天、念念在修福，福报增长。念念、天天修慧，智慧一定增长。
人都需要福报，没福报什么事都做不成功，有福报的人做起事来很顺利，没有福报的人去做就处处都是障碍。
人在临终时正念现前，心不颠倒，这不是自己的力量，完全靠阿弥陀佛慈悲拔济，他就往生了。这事绝对不能侥幸得到，他是修福得到。
有些人平常念佛念得很勤快，临终不念了，临终贪恋世间，业障现前，病苦是业障，这要在平常预防，用什么方法预防？修福。一定要修厚福，深厚的大福，临终没有病苦。临终遇到佛缘能往生，至少具足三个条件：第一、神智清楚，这是大福。第二、遇到善知识劝他念佛求生净土。第三、他一听就没有怀疑，立刻接受马上照办。他这一句佛号信愿行圆满具足，他才能往生。
念佛就是修福，一句阿弥陀佛，念到心地清净，贪嗔痴慢不起，把自性里的大慈悲心、慈悲喜舍四无量心念出来，这是修福。
念佛修的福慧，是世出世间第一等的福慧，你信愿持名深，福慧就圆满。念佛中有怀疑有夹杂，修的福慧就少。大家不要怕没有福，念佛就有福了。
念佛是大福德，是最上无比的大福德，它是直接把阿弥陀佛无量劫中修行的善因善果，统统做为我们的修因，所以念佛的果报能超越六道轮回。生到西方极乐世界一生成佛。
我们讲的修福积功累德，信愿持名是第一，这是无量的福，无比的福，一生当中圆净四土圆受诸乐。
念佛人真正有福，念佛人不但天地鬼神恭敬你，十方诸佛赞叹，一切菩萨都敬重，诸佛菩萨看到念佛人，肃然起敬，念佛人龙天鬼神拥护。我们为什么不修呢？
念佛时观想，除自己，每个人都是佛，每人都是诸佛如来的化身，你的功德就不可思议。
想佛像就得很大的福报。相是果报、福报。有果必有因，佛在因地修大行。我们也希望得这个殊胜的果报，就不能不修因。面对佛像，恶念全没了，都消除了，善念自然而生，这个就是得福，所以常常观佛像，就得无量福。
修第一等的功德、福德，无过于劝人念佛。这是无比稀有的大福德。
佛教我们福慧双修。福摆在第一。佛的三十二相八十种好，都是很圆满的福德修成的。佛教我们，单想佛的相好，慢慢自己的面貌就变成佛一样。这个方法好，简单、快速、有效。当然更重要的是想佛的存心、大愿大行。我们的心像佛心，愿像佛愿，行像佛行，天天想佛的面貌，两三年你就变样子了。面貌愈来愈美满、愈漂亮、愈年轻。这是接引、度化众生最好的方法。
修福不修慧，福是有漏的，福是享得尽的。
拜佛、供佛是修福，听佛讲经说法是修慧，福慧双修。
福中有慧，慧中有福，叫中道。真正的福慧，决定是真诚心，有一丝毫欺骗众生心，福慧都没有了。今后用真诚心对待一切众生，立刻就得诸佛护念，龙天善神拥护。佛菩萨护念你这个真心、真诚。
要修大福德，要从三业清净、心地光明上下功夫。才成就圆满称性的福德。三业是身口意，身要做杀盗淫，身就不清净了，口要有妄语两舌恶口绮语，口业就不清净了，心里有贪嗔痴，意就不清净了。清净必须把十恶业统统断掉，修十善业，虽修十善业不著修善之相，三轮体空，就变成净业了。心地真正做到正大光明，要做到无我，把我放下了。
每天供养诸佛是修福，依教修行供养第一。
佛所讲的我们完全做到，就是供养。不仅是供养诸佛如来，是供养我们的自性、供养一切
众生，自性得到好的养分，智慧就开了，自性里所含藏无尽的福德，自然现前。
你要认识福田，才能真正种到福。“福田”像种稻一样，土地肥沃、阳光雨水充足，种子下去，长得好，种在砂石里，种子长不出芽来。福田：一、“悲田”。慈悲怜悯一切贫穷苦难的众生。二、“恩田”，报恩、报答父母、师长恩，是种福田。诸佛菩萨、祖师大德、一切善知识、国家、一切众生都是恩田。三、“德田”，佛法僧三宝，不但有恩，还是有功德之田。三宝有大智、大德、大能，种福要到这些地方去种。如果我们力量达不到，要有心。
父母者世间福田之极也，佛者出世福田之极也。
种福田最大的是弘扬佛法。流通经典是世间第一等的福报。
帮助诸佛如来接引众生，把佛法、净宗介绍给大众，是世出世间第一等的功德。
讲经是以正法布施众生，修第一等的大福报，尤其弘扬净土五经一论，功德利益更殊胜，改造命运也快速。
《无量寿经》真正是“三根普被，利钝全收”，功德利益不可思议，只有尽心尽力弘扬流通，将来定有无穷无尽的大福报。
真正的修福是教化众生，请法师、大德居士讲经，只要请到真正的善知识，说的是真正的正法，能令一切众生得真正利益。
培养一位法师，功德才真大。功德无量无边，这是真正的续佛慧命。
请出家人吃饭，用平等心来修供养、供斋，是佛门里修殊胜福报的一种方法。
用食物出自于真诚的供养一位生病的出家人，果报是容貌端正，健康长寿。
量大福大！心量小的人没有福报，纵然有福，那个福报也很有限。一定要把心量拓开，要能包容一切，学“心包太虚，量周沙界”。
学佛，起心动念最低限度要想到整个世界众生的利益，决定不想自己。如何能让道德之人、善师，发挥他们的德能，帮助整个世界。要有这样的心量、这样的存心，那就无量功德。
一丝一毫的善行，如果心量大，他的善行就变大了；心量小，做再多的善事，果报还是小，他不会超过心量。
福报随自己心量大小，而现出大小。你心量大，修一文钱的功德都是遍虚空法界。日常生活中，做很小很小的一点好事，布施贫人一块钱，你想到的是遍法界虚空界，你这一块钱的功德就遍法界虚空界。
无论做什么样的好事，搀杂自己利益在里头，立刻就变质，一百分的功德就变成一、二分。如果一丝毫自私自利的念头不搀杂，这功德是纯善，纯善的力量太大了。
无缘无故受人毁谤，往往后头有大福报。怨恨，福报就没有了。肯受冤枉，肯接受误会，后福无穷。有一丝毫愤恨之心，就把福德、功德破坏殆尽。
心地厚道、行为厚道，能损己帮人的人，定有后福。对人刻薄，贪图自己享受，这人将来必有灾难。
修一切善就是修福，你福德天天增长，纵然有冤亲债主，看到你福报一天一天大了，他也不敢来干扰你，想报复也不敢下手，所以，诸恶莫作，众善奉行，真正保证我们这一生幸福不遭到横难。
“仁者无敌”，心地仁慈的人，一生中没一个冤家对头，这才是万善随身。静时一念不起，心是清净的，这人必后福无穷。
善生福，心地善良、行为善良，就有福报。你要求福慧，就在日常生活中，好好修清净心、慈悲心，慈悲心是善心。为众生、为正法久住，不为自己，就有感应了。
人造善，必定得福报；人造恶，一定得灾祸。祸福自己造，自己受，别人没能力把你的福加一点或减一点。
你要是行好事、有善心，你福报会增长；你要是恶心，方法错误，你的福报会折损、打折扣。
不管遇到什么样的艰难困苦，一个恶念都不生，来生就有大福报。这一生晚年福报亦会现前，你修积的太多、太厚，不等来生受福，这一生就现前。福决定是从善心、善行修积来的，要深信不疑。业障忏除后，积功累德。断恶修善，善不修不能成就真实福慧。
佛说“万般将不去，唯有业随身”，我们就多做善业，多做好事，善业你会带走，帮助你超生，帮助你生天，愈升愈高；你要造恶，就往下坠，愈坠愈下。
有钱不要存，赶快拿来修福，有福才是真的，什么样的灾难，你的福报都丢不掉，你终归是有福。财产靠不住，福报靠得住。
修财布施，希望得大富，就变成福德。三轮体空，什么希求都没有，就变成功德。布施要紧的是心地清净，不著布施的相。不要常念“我对哪人有恩，我对他有多好”，有这个念头就变成福报，就不能得定。清净心里那个福，尽虚空、遍法界是你受福之处。心量大，没有障碍，福就大。
修福，不在乎施钱多少，不在乎做的多，心真切，尽心尽力就是念念圆满。
舍财不但消灾，舍财还积福。
起不好的念头，想占人便宜，是增加罪业，决定得不到福报。
求大富，勉强去求，灾祸跟着就来了。
布施持戒是修福，忍辱能保福，能得福，能把福德变成功德。
贪嗔痴只有折福，不能增福。
偷盗是损福，是毁自己的福报。
浪费，大幅度的折福。
临终时清楚明白，十法界由你自己选，迷惑颠倒，就没能力选择，被业力牵着转，自己做不了主，那人叫没福报。生时享尽荣华富贵，福报享完了，临走时没福报了。所以一生中生活要节俭、朴实，累积福报，临终时享。
杀害众生，吃它的肉养自己，不但跟众生结冤仇，还损自己的福报。
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我们生活的这个世界中，充满种种的不如意。有的来自环境，有的来自人际。看他人事业登峰造极，我却碌碌无为；他人物质丰裕、富贵、幸福，我却资粮缺乏、贫穷苦恼。这一切是命运？是机缘？或是别的什么呢？
让我们来观察一下这个社会，这当中，没有一个侥幸的因存在，也没有一个无因的果产生。一般人不知道，以为我们的一切都有时机因缘，时机因缘到了，我们就能平步青云。这种侥幸的思想，实不可取。佛教讲“因果报应，丝毫不爽。”儒家云“事成不成，于成之时，其成必有因，其败不败，于败之时，其败必有因。”因此，健康的身体，俊秀的脸庞，如意的事业，宝贵的人生，不是偶然的，也不是求来的，在于我们作人作事，在我们的起心动念之处，只起善念，不起恶感念，依照佛教的三福去行，则无福不至，无运不来。如古时有一教书先生，在回乡路上，倾尽所有救了一对夫妇，回家却与妻子吃野菜、草根。后生一子，中了状元。（选自《因果报应实录》）
这些，是福报，是福德，可以自身受益与人分享，乃至绵延后世子孙。但是，终如仰箭射虚空，终有势尽的一天。所积福德，终归寂灭，万种快乐及身而亡，俊秀的脸庞会老丑，尸身最后被蛆虫噬咬成一堆骨骸。无常终归到来。不会因你福德广博，而永远不用去面对。
那么，如何让这美好的一切永不亡失？那就是转福德为功德。那什么是功德呢？修功有德，故曰功德。修功德是最终远离忧痛苦恼的方法，而不是眼前的一已私利。
正如梁朝时梁武帝建寺度僧，做诸善事，弘扬佛教。后遇达摩大师，问师说：“我的功德大不大？”祖师如实地回答他说：“并无功德。”为什么呢？因梁武帝虽大力弘扬佛教，但过于执着，希求回报。换言之，如果梁武帝问：“我的福德大不大？”祖师一定会说：“甚大！甚大！”可知，功德是不执着，舍诸贪欲、执着的善法，而福德是有漏的享受。因此，功德远远胜过福德。
佛教讲布施，如以分别心，执着希求心布施，则仅有福德，没有功德；如以平等心，清净心行布施，则必有功德。因此，作为佛弟子，见到别人一心向佛，行诸善事，精进办道，应欢喜赞叹，不仅没有丝毫的嫉妒心，而且，能尽已所能帮助他人。成就善事，如此不仅能成就他人功德，同时，也能成就自己的功德。
总之，修功德就是要修一颗平等、清净的心，远离贪、嗔、痴的烦恼。勤修戒、定、慧。因此，修功德，就是戒、定、慧三无漏学。持戒得定，便是功德，戒是功，定是德，再由定发慧，定慧均等，圆融不二，则功德圆满，佛道成矣。这才叫功德无量，真佛弟子。这才是长治久安，永远幸福、快乐的方法。
惟愿天下众生，看看世间的风火水灾，刀兵疫疠，苦难重重，美伊战争的创伤还未抚平，“非典”、“禽感”的灾难铺天而来。又有谁会因为拥有汽车洋房、高官厚禄而能幸免呢？只有放下执着的一切，以清净心，修清净的功德，才能稳稳迈向真正幸福之路。（※本文搜集自：地藏缘论坛 [url]http://bbs.folou.com[/url]）
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 断**力忏悔诸佛菩萨加持不可思议之亲遇记
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作者：惭愧居士
我出生在一个苦难深重的破落的世代书香家庭，幼儿时代可谓九死一生，磨砺种种灾病。用佛法来说就是业力深重。
少年时代，确切地讲也就是初中二年的时候，家庭发生了很大的变故，以致使家庭内部矛盾变成外部矛盾，我的班主任以及其他代课老师（父亲的同事）改变了对我的看法和做法，使我幼小的心灵受到了巨大的创伤和压抑。刚好青春发育期间，发生了遗精现象，刹那的快感和惊惧使我无所适从，加上环境的影响使我患上了两年严重的**，并遗留下来了肉瘤痼疾。
我原本是学习特别出众的孩子，甚至过目不忘，在学校经常被誉为“数学大王”、“物理大王”等，可是在**的影响下渐感头晕、四肢无力、记忆力下降等，也感觉到是**的祸，每次**后心生惭愧，但屡犯难改。中考前我的预考成绩斐然，是学校前几名，可是中考前夜又犯了**，上了考场突然感觉到昏昏欲睡，精神萎靡不振。结果却考出了极差的成绩，被迫上了一个二类高中。**的祸患真是惨烈啊！只是我们社会中还有一部分所谓的“专家”还在宣扬适度**对身体是有益的。真是违背中国几千年天道养生文化，违背人伦，违背科学的。我的亲身经历可以做一个很好的反面教材！
**的遗祸还在，高中几年虽没有**，但青春发育期间**造成的伤害依然存在，经常出虚汗、神经衰弱、头晕、四肢无力、记忆力下降等症状依然存在。离高考差几十天，父亲又患了癌症开刀，家里老弱病残，无人照顾，我只好放下学业，亲自送父亲到手术台上并亲自护理。高考成绩自然收到了巨大的影响，原本可以上国家一类线的，最后只是勉强上了省一线。我的北大梦从此破灭了。阿弥陀佛，真是业债深厚啊，**的祸患真是大啊！它竟然改变了我的学业，改变了我的命运啊！
2001年有幸在北京奇遇师父，从此走入佛门，坚持持五戒，逢年过节都勤放生，并坚持诵读了一些大乘经典，发心组织捐印了几批经书，人生轨迹发生了彻底的转变！首先我的工作逐渐顺利，从一个程序员逐渐作到总监。2003年我又在北京一个寺院认识了我现在的女朋友，她纯真善良、正直无私、大方贤惠。2006年我免费帮助一个政府的朋友开发一个项目，事后对方对我印象很好，决定把这个项目做大，到上级政府部门立项并申请专项项目资金。我用感恩的心态一直竭尽全力地为他们作项目，获得了他们单位的一致好评，并主动协助我进行市场推广，这样我成立了自己的公司。目前公司逐渐走向正规，日渐兴隆。
佛法说：求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？佛法真是不可思议，诚斯言也！深信因果不疑是一切法门的基础，四圣谛、八正道是出离生死究竟圆满的不二法门啊！众生痴迷，业力深重，习性顽劣，难以正知正见，正念正行，正善正命而已。
2008年1月初，身体忽感不适，下体渐有烧灼之感，并渐渐发炎。疼痛难忍，坐卧不安，难以下床走路。持续三日有余。第三天夜吃斋沐浴，静坐于床上，痛心忏悔，并诵一小时准提咒，再诵半小时药师佛号。回向给累劫累世的冤情债主。子夜时分，忽然感觉下体湿淋，随后脓血崩流，恶臭扑鼻，随深生厌心，自思人生男女之事也如是。脓血崩流十分钟之后，自觉遍体清凉，神清气爽，病态皆除。多年来的下体肉瘤痼疾不复存在。自扑地忏悔，诸佛菩萨境界不可思议，加持不可思议。并发心要把我的真实经历写下来，语言文字迷障之处愿三宝训斥开示；众青少年窃以我为戒，时时做反面教材，切勿走向邪路！倡议大家多读印光大师的《寿康宝鉴》，常把情欲男女之事思做毒蛇口观照，随淫意自销，善念自显，惭愧之心已生也。
另佛法具圆满成就不可思议之境界，贵在一门深入，长时熏修八字。果能不怀疑，不夹杂，不间断，无有不成就者。
三宝弟子至诚忏悔，普愿世界清凉，普愿众生安康，普愿六道闻知佛法，普愿六道佛法成就，普愿六道就此一报身同生极乐国！
南无救苦救难观世音菩萨
南无消灾延寿药师佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
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常念观世音菩萨，消灾增福
常念阿弥陀佛，往生净土！
落实弟子规在生活中，然后才能老实念佛。
这是大方广的网站：[url]http://www.dfg.cn/gb/[/url]
戒邪淫专栏: <宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。>
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardid=2&replyid=292563&id=48732&page=1&skin=0[/url]
念佛. 放生. 戒邪淫就能改善命运！ 南无阿弥陀佛
[url]http://bbs.china95.net/thread-721-1-1.html[/url]
佛 门 孝 经
[url]http://boruo.goodweb.cn/article_48.htm[/url]
世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。 （杂宝藏经）
假使有人.左肩担父.右肩担母.研皮至骨.穿骨至髓.绕须弥山.经百千劫.血流决踝.犹不能报父母深恩.
恳请!万分恳请大家念佛回向给父母! 南无阿弥陀佛
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
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