九三∶不恒其德或承之羞贞吝
六五∶恒其德贞妇人吉夫子凶

易经64卦中讲道德的一卦。

[ 本帖最后由 兑兑 于 2008-2-18 21:21 编辑 ]

卦名：恒　　全名：雷风恒　卦符：震上巽下　卦数：54　卦色：上黑下紫

　　卦辞∶亨无咎利贞利有攸往。
　　初六∶浚恒贞凶无攸利。
　　九二∶悔亡。
　　九三∶不恒其德或承之羞贞吝。
　　九四∶田无禽。
　　六五∶恒其德贞妇人吉夫子凶。
    上六∶振、恒凶。

最后一爻断句：振、恒......中间应该加以个顿号。
振恒的振字不是动词。

按照我的考证 ：雷风恒卦，讲得确实是一个家庭内部的故事。
上六∶振、恒凶。
上六爻中“振、恒凶”的振与恒，是弟兄俩个人物。振是王亥，是王亥的又一个名字；恒是王恒。两人是商朝商部落的先祖。也就是牛郎织女传说故事中的兄弟二人。
王亥是故事中的牛郎。王恒应该是其兄长。
易经中的恒卦讲了王亥、王恒的家庭故事，是以王恒为主角。
那么织女是与谁淫乱？与谁组成的家庭？
织女嫁给的是王振还是王恒？？？？？？？？？？？？？？/////

早在屈原的《天问》中，就提出过这个问题。

[ 本帖最后由 兑兑 于 2008-2-18 21:46 编辑 ]

屈原说：天哪！怎么明明是王恒与织女淫乱，后来受到解刑的是王振呵？

屈原懂得历史史实，不懂得易经，才会有此问。

当然，恒卦本身已经提出了德的问题！

上六∶振、恒凶。
是指一家两个亲人都有凶灾，不是一个人有凶灾。

有过一个帖子，讲做算命先生要先懂得恒卦，研究易经要先懂得恒卦，等我找一找。

道与术：预测师不可以对恒卦无知 伏羲与女娲，是亲兄妹。伏羲与女娲，是夫妻。洪荒之后，满世界就剩了这两个人。伏羲以生存为重。女娲以生育为重。勇于实践《易经》的女娲，做过家人卦的法术之后，有了性冲动。女娲用了多种手法，要求哥哥与自己媾合。用了兄妹两人分别在两座山头上燃火，烟是否飘向一起的方法。用了兄妹两人分别从两座山头上向下磙磨盘，磨盘是否合在一起的方法。失败的总是伏羲。失败的只能是伏羲。否则早已经没有了人类。一次一次的天作之合，难道是伏羲不愿意与妹妹的媾合？是吧。是伦理？是道德？是心灵的自责？而毕竟又有着一次一次的事实。大约也有着一次一次的逃避。大约也有着男人的一次一次的性的冲动。人类的始祖、始祖母这一对亲兄妹夫妻，并不是一味的恩恩爱爱，并不是一味的花前月下。有着严重的家庭的冲突与分裂。家庭与分解，曾经是创造《易》的人所面临，曾经是首开《易经》法术先河的人所面临。这也成了从事算命的人的一个“传统”吗？！这个“传统”也被传承之今吗？至今，算命先生们，没有几个有好的家庭的。伏羲与女娲，在当时，没有平衡家庭（家人卦）与家庭分解（解卦）的方法吗？孔子的时候，孔子就说过，（当时中国）的南方人说，人若无恒，不可为巫师。一个人如果不懂得恒卦，不懂得用恒卦去平衡（“恒”通“衡”。恒又指所有的内部，包括家庭内部）鼎卦与解卦，怎么可以去做算命的？怎么可以去做法师啊。可以，去做和尚或道士。去做不要家庭的人。

引用:

原帖由 tainzi 于 2008-2-18 23:23 发表
道与术：预测师不可以对恒卦无知 伏羲与女娲，是亲兄妹。伏羲与女娲，是夫妻。洪荒之后，满世界就剩了这两个人。伏羲以生存为重。女娲以生育为重。勇于实践《易经》的女娲，做过家人卦的法术之后，有了性冲动。女娲用 ...

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