从今天起，编辑本版的精彩论述，我们个人的眼界视角毕竟狭窄，愿集众人之智慧做好本帖，成为我们大家的文摘专帖～～～～～～～～对于所选诸帖的原创者和摘编者的辛苦劳作，我们这里先行谢过了～~~~~

《希望大家都清醒一点》 ： 　
skywen：
在易不在预测，在活用。不在定势。观其现实定势，见机用势。

陈炳旭：
易学６４卦讲得是在各种不同的情况下如何处理不同的实际问题　举一而例三　真正读懂　天下万事万物皆逃不过一个理字
我以前很喜欢预测　但是在股市混了２年后　才知道命运和股市一样　本质是混沌的　不在于事先预测　而在于你对各种盘局的解法　　如果要真正解决命运　要从成功人士中多学习生活之经验　久悟必有所得

功德之举,支持版主的工作.

在下也对此小有体会。本是一片混沌来，何苦强求理千头？

《学易的归宿是什么？》  taixu：

易是一门知识，是一种世界观，是一门技术。来源于自然，又归于自然，形而上可成道，形而下可制器。人生有百态，花有白样红，古人把他列为群经之首，大概也没有给他指定特定用途的意思吧。


《有佛易道易儒易以及如何讨论》   兑兑：

说出自己的观点，不反对他人的观点。

有佛家的易，有道家的易，有儒家的易。这都已经是形成的历史事实。做易理研究，不应该回避，也不必要回避。

是不是不回避就要讨论？就要相互批评？依我的看法，可以讨论。平心静气的去讨论一些问题，
以了解对方的知识、观点的态度去讨论一些问题。

不必要去互相批评。真的遇到观点不同的时候，就另外拉出一个帖子，只说出自己的知识、看法和观点，不去指责朋友的知识、看法和观点。

谁对谁错，靠帖子说话，靠个人帖子中奉献给大家的知识说话。

儒易道易佛易三家，不必要分家！都在一个易字上，正好是一个贯通三家的机缘，我们应该珍惜，珍惜这有机会从不同的角度认知易经易理的机遇和缘分！

《什么是易？》

丰铭：
易分野了客观本体与意义世界，是这两个世界的桥梁，新的系统——“太极”由此脱离了自在，而诞生为意义的实在。
简言之，易是个微妙的转化点。从这里，外在的事物易入了我们的氛围。或者说，从这里，我们自主的契入了外在世界。世界成了我们的杯子、我们的茶几。

趋避化解：
石匠：雕刻师：玉雕大师：根雕技艺：刻图章的：
他们的技法不同，选料不同，各种料都可在他们的手艺雕刻出任何一件作品：但是价格确千差万别！有价值连城之作！也有不俏一故之品！
学易经也是如此：易经：就是一块上上品的玉！专等玉雕大师制作成价值连城的艺术上品！！。！！

有用四维思考问题，有用六维思考问题！还有……

据闻，抗日战争的经验，与鬼子拼刺刀，很高深的武术比不了一招，端枪直刺！！！

剥之家人：易理预测的一则案例备案：

丰铭
用卦辞占卜，经常不依据卦辞正解反而“准确”些～～～～～～
原因呢？是人们常忽略的一个事——如果孤立每卦来说，周易卦辞也只是对卦象的一种解释。解卦者从这简单的文句中寻觅蛛丝马迹去把握的是背后的大象，而不是周易作者的思想。

天行健000

单一的卦辞预测，是有缺陷的，照本宣科不能体现到易的实质东西。
但卦的内在体现的阴阳二气运行与消息消长，爻位与大象形式之变化，兼而论之，是非常有趣的！

【生活易理】禅机梦里现，佛缘随心藏             丰铭：

易理和命理在根上本是一体，分离开的时候就象孤单的人，没有团结时力量充分。易理的着眼点不是一件两件的占卜，而是生命中的平常，因为生命的点点滴滴都是酝酿未来的前因，而事件只是这点点滴滴积累的结果。易理看重这个过程，呵护这个过程，而命理研究的规律是这个过程中的力量，只有两者充分结合才是易的福音，我们期待这样的大家~~~~~

谢谢分享

《十六字方针》   无因山人：

易学如何发展？无因总结了十六个字：
知而不藏，满而不骄，疑而不反，怒而不争。
易学要发展，必须这样：
知道就说，不要把这些东西私有化；
学识再好也不要骄傲，谦受益呀；
疑古可以，不可变成反古甚至是反骨；
有时一些易友的话可能过分，引起您的怒气，平息一下吧，不必争论，说明道理即可。


《论语》不可以用来治国   天山石：

《论语》作为一部修身进德之书，无可厚非。从人如何受教育，到如何立身为业，从人的思想境界，到如何自我修养，从家庭礼教到社会公德，从君臣关系、君民关系，到为政之德，几乎全方位的讲述了人生、讲述了社会。所有的思想主旨是以“德” 以“仁”作为主体架构的，就是讲述为政方面的问题，也没有具体的可操作性，以至于孔子“如丧家之犬”而推销不掉自己的主张了。

《论语》作为上层建筑人文思想，应该建立在经济基础上。要治理好国家，必须使国家有所发展，有所前进，这个问题解决不了，就无力治国。要解决国家发展，社会进步，必须解决前进动力，这个动力就是生产力，作为上层建筑的《论语》不仅做不到，还不时地制约了生产力的发展，历史是最好的佐证。

还是顶