一、引言

　　我们伟大的中华民族，有着伟大的祖先，我们的祖先之所以伟大，是因为祖先为我们创造了博大精深的大易文化。大易文化的博大是：天文、地理、人文、宇宙万有的运化规律都在其研究范围之内。就人文讲，政治、经济、军事、伦理、医药、以迨方外之炉火（修炼文化）尽包其中。单就易学本体讲，以《易经》为核心，脉发出太乙、奇门、六壬、纳甲、四柱、相人、相地等各种数术，且与万卷道经和医经三位一体。（俗称医易不分，易道不分），其著作为世界上任何哲学、神学和科学所不可比拟，真可谓渺无际涯，皓首难穷。易学对万事万物运化规律认识得相当深刻，精到对事物发展前景的推断，准确率相当高，所以说其精深当之无愧。这一文化体系充分诱导了中华民族的精思睿智，使炎黄子孙成为勤劳、善良、智慧、勇敢、懂礼仪讲道德的人，才有了我们上下五千年文明史。中华民族以具有高度智慧的民族屹立于世界民族之林，为世界文明的发展贡献了无限聪明才智。

　　在万余年漫长的历史进程中，大易文化历尽人世沧桑，在古代曾躲过了秦火，现代又避过了十年浩劫，以其顽强的生命力为人类文明做出了不可估量的贡献，二十世纪八十年代以降，海内外重新掀起了研究易学的热潮，经过众多学者、专家、教授、科学家、哲学家、文学家深入地研究，认为“它神妙玄通，高深莫测，超越理性、重视直觉，玄思宇宙，启人遐思，非理性思维所能把握，予重实验，讲实测的现代科科思维以严重挑战。不少科学受其启迪，探测宇宙秘奥，颇有弋获。肯定它足以催化现代科学方法而不可忽视”。（唐明邦教授序《神奇之门》）。孔子在概论了易学的内容和功用之后，评论道：“易与天地准，故能弥纶天地之道（规律）”，“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”。数千年来的历史实践验证，孔子的评价是千真万确的。由此我们可以看出，易学是研究天地万物规律的学问，它的价值首先应在自然哲学方面。然而可惜，易学虽躲过了秦火，却难免乱于注家。由于孔子对易学做出了巨大贡献，他是儒家创造人，汉代来了个独尊儒术，历代统治者多以儒生为用，尔后似乎只有儒家的解经才是正统。而后世的儒生多贡奉于封建统治者阶下，就得替其主子说话，把主子的意思掺进易学之中，作为封建伦理哲学来提倡。易学的自然哲学部分主要保留在医学、道学和数术学之中而为大儒们所不屑。从汉代发其端，到王弼扫象，明显违背孔子“八卦以象告”的教导，这一离经判道行为却被称为“正始之音”，直至四库馆臣视《京房易传》为术而称不起易，都是一脉相承的。这一错误倾向使易学中本含的经世济民方法和技术一直没有能被重视、被发掘，在近代却让西方人着了先鞭，也为后来将易学看成封建文化留下了把柄。近代一些前贤学习西方卓有成效，功绩不可抵估，应当充分借鉴来开发我们的自然哲学，这是无疑的。但是，可叹的是，我大易文化曾一度被某些国人打入封建迷信的地狱，我们的伟大祖先，也曾被某些同胞描绘成装神弄鬼的巫婆神汉，或骗人小钱的丑角，如此以来，且不说愧对祖先的千载辛劳业迹，请问：我们的民族自尊心，自信心将何以确立？我们的民族伟大复兴将如何实现，长此以往也会愧对自己的孙子，而成千古罪人。

　　令人欣慰的是，改革开放以来，我大易文化透出了复兴的曙光。由众多研究者的刻苦努力，在象、数、理、占四个方面都取得了可喜成果。更可喜的是，国家新领导制定了建设和谐社会的新国策，这一现代哲学的新发展，也为我大易文化哲学观的阐扬开放了道路。有人预言：二十一世纪是中国的世纪。国家领导指出：要在二十一世纪实现伟大的民族复兴。许多学者、专家指出：民族的复兴，首先是民族文化的复兴。西方科学家会勤氏呼吁：“到中国去寻找神秘主义，来挽救西方科学的没落。”更有人把我们的易学誉为“宇宙代数学”、“人类唯一的智慧宝典”。这一切显示，我大易文化复兴，已势在必然。

　　易学的功用之一是预测，能够推测未来，俗话说：“学会易经会算卦”。仆不揣谫陋，不防用自己的方法给自己算上一卦，推一推我大易文化复兴。

二、用三元九运推断大易文化复兴

　　前面谈到，大易文化博大精深，其中有个理论叫“三元九运”，世人多用其推断地理环境吉凶，运用得法，灵验非常，这个理论也可以用来推演人间大事，仆试用其推推大易文化复兴：

　　根据先人创造的这个理论，从 1984年开始，进入三碧大运。三碧木星入主中宫，主宰大运六十年。三碧为震卦，为雷为东方，为青龙。应推断在三碧大运六十年中，东方巨龙必然腾飞，即我中华民族复兴势在必然。民族文化是民族的灵魂，故我民族文化必首先复兴。但是，从1984年至2003年为七赤小运，七赤金星入中宫参主二十年运。七赤为兑卦，为口，为说，为西方，为巫，属金，在三碧大运七赤小运中，兑金克震木。兑为说，为教化，为神秘文化，所以，上世纪八十年代以降海内外掀起研究东方神秘文化热潮，大易文化复兴一度出现喜人景象，收获不小。但毕境兑金克震木，震木之性会受到抑制。兑为西方，为巫，一方面东方的发展仍会受西方制肘，一方面大易文化复兴也难免受歪门邪道牵累遇点梗阻。但是，大易乃大道之源，小巫捣鬼何足道哉！一进八白小运，就开门报喜，2003年几位易学界高手被聘为“国情研究员。”这说明易学研究应用进一步得到国家肯定，易学应用从曾被打入地下，升入天堂。因为八白为艮卦，属土，八白小运土星入中宫参主运程，震木克艮土，震木之性就更加显现。况且八白土星为吉星，吉星入中宫也会呈祥显瑞。以易学预测的观点看，就叫“无为自化”，是运势使然。当然，以社会现实看其中充满人为。可是，易测是用一整套符号体系来描述世界的，自有自己的术语。这正如建筑家的模型，军事家的沙盘，财会家的账薄，是人间普遍使用的方法，现代或叫模拟写真。只是易**用了一套特殊符号罢了，如果运用习惯，大家也就不觉特殊了。待到2024年九紫小运到来，九紫为离卦，为丹天文明，属火。九紫火星入中宫参主运势二十年，震木生离火，呈木火通明之象，我大易文化必大放异彩于人间。

　　今人多惯用实证逻辑思维，奉为科学或理性，或谓之曰：此乃象征手法，用之于文学则可，推断实事灵验乎？不防用史实略验之：回顾封建社会晚期，统治者已经没落，民族文化也趋衰微，以至出现西学东渐，列强瓜分的局面。我炎黄子孙乃伟大的子民，为救之图存，揭竿而起，要推翻统治者，也必须推翻其统治思想，即封建文化。其实封建文化“非圣王之所教也，”里面掺杂了许多错误认识，与大易文化根本是两码事。可是统治者在长期封建统治中，将其统治思想掺入易学文化之中，已难解难分，社会革命又是急风暴雨式的，来不及细辨，于是我易学瑰宝被搅到狗屎之中，遭遇贬斥。当是时也，革命者多取西学的科学部分作为思想武器，其神学部分被视为“精神鸦片”予以抵制。虽然科学和易学有很多相通相容之处，都是人类追求真理的伟大成果。但是，切入点不同，方法回异，是两个学术体系，表现形式差别甚大，又由于当时彼强我弱，热血青年以为彼先进，我落后，于是纷纷学习西方，我大易文化被尘封起来。是时历史正当西方科技突飞猛进之机，对人类社会做出了举世瞩目的贡献，哪有我易学出头之日。解放后虽有不多学者前辈研易，在那么个大背景下，研究只能仅限于易理。我们知道，象、数、理占四位一体才是我们的易学，摈弃了其余三方，易理研究“成效甚微”是其必然。对此，有学者评论道：“经院哲学，空洞无物，大而无当”。中肯、确当，也实属无奈。那时若有象如今之预测高手，如不潜龙勿用，也便灰飞烟灭。本来在历史上易学研究有乱于注家之蔽，两派六宗喧喧嚷嚷，统治者有机可乘将易学改头换面，其自然哲学一直没能充分发育而显病弱。待到十年浩劫来临，大易的命运直如病鸭子遇上黄鼠狼，真芨芨焉危乎殆哉也！躲过秦火的易学，在二黑凶星大运中遭此劫难，其必然乎？

　　有道是：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。那是说的香花。我大易文化瑰宝远非香花可比，一来改革开放，便如喷薄而出的朝日，暑光遍洒人间，海内外众多研易者纷纷而起，科学家、文字家、哲学家参伍其间，他们从一开始，就以古老的易学与现代科学相结合为主导思想，从应用和理论两个方面同时点燃了大易文化复兴之火。特别在应用研究方面，那真如群星灿烂，他们以实事求是的科学态度，坚忍不拔的毅力，付出艰苦卓绝的努力，用大量准确预测的实践，无可辩驳地证明了易学预测的学术价值和社会价值。以占为龙头，象数理也取得了不少新成果。一个时期以来，现代物理学、数学、生物学、天文学、哲学也都发现了与易学的诸多吻合之处，科学界充分肯定：“易学是以催化现代科学方法而不可忽视。”易学是“经邦济世宝典”等评价纷纷大显于世。这些恰恰是在三碧大运到来之际出现，这就有力地证明了，用三元九运的理论，推断出“大易文化在三碧大运复兴”不谬。象数思维，很绝，也很妙，往往应验。根据易学原理和方法，人人可以学会，并无丝毫神秘可言。易学虽多不用实证逻辑思维方法来推论事物，但是，在检验上，也是尊重“实践”，这和现代哲学观点一致，追求真理殊途而同归。

三、西方科学 其没落乎
　　 当今世界，西方科学盛行，它的巨大贡献，尽人皆知，无人否认。但是如果它完美无缺，或者我大易文化无真正宝贵价值的话，大易文化复兴就不会被提上历史议事日程。西方著名大科学家会勤氏乎呼“到中国去寻找神秘主义，来挽救西方科学的没落”。这观点确实令人惊醒，值得深思。众所周知，自从牛顿发现经典力学三定律，瓦特发明蒸汽机以来，现代科技各学科如雨后春笋，蒸蒸日上，火车、汽车、轮船、飞机纷纷出现，火箭、卫星、航天飞机、宇宙飞船接连升空，人们大声呼喊着征服宇宙。原子弹、氢弹、隐形飞机支撑着大国称霸的野心。现代交通、现代建筑、现代电器充填着有钱人的享乐美梦。现代科技对生产力的开发也令平民百姓叨光。西方科技对人类社会的贡献不胜枚举。看来西方科学正方兴未艾，会勒氏却称其“没落”呼人“挽救”，如此咋呼，莫非发昏乎？曰：是却不然。实则会勒氏以科学家清醒的头脑，敏锐的目光，发现了西方科学出现的问题。笔者无缘拜会请教，不知其具体所指，又因为知识浅薄，只能猜测一、二略陈管见。

　　易学和现代哲学都认为，事物是在不断发展变化的，物理学也是这样。物理学认为，世界是由物质构成的，物质是由分子构造的。随着进一步发展，又认识到了原子、电子和核子。高能物理发现了夸克。夸克是否是最小的粒子？科学家设想制造更大的对撞机，将夸克撞开来看其究境。岂知人力有限，机力也有限，至今尚未实现。既便进一步说，能奖夸克撞开，看到了更小的粒子，但可断言，绝对不会是最小的。因为“一尽之榷，日取其半，万世不竭”。物质是无限可分的，结论是早已放在那里了，您若是不相信，就努力去实证罢，怕只怕您没有那些“能”。

　　天文学也在不断发展，研究了太阳系，再研究银河系乃至河外星系，就发现了天体黑洞。椐此，天文学建立了宇宙大暴炸理论。宇宙大暴炸，这如何测量，如何实验，怎样证明？就说那个黑洞罢，椐说有四分之三的物质，用现代科技手段测量不到。既然测量不到，这个四分之三是怎样计算出来的？暗物质，实证科学是怎样认识到的，又如何去证实？

　　现代生物学研究发现了遗传密码子，根椐这一理论建立的遗传工程学卓有成效。但是，对于生命的起源仍然是一片迷茫。只能推测在原始地球条件下，由于紫外线的作用，起初由氢、氧、氮、氨、甲醛等简单物质合并成为大分子，于是就产生了核酸和蛋白质，核酸和蛋白质结合是生命出现的第一步，但是，核酸无促进化学反应的作作，蛋白质无复制繁殖能力，它们的结合必须具备初步的密码才能实现，可是，在生命出现以前，这个指导生命的密码子，从可而来？现代生物学无法回答。

　　提出这些问题，并不是要否认尖端科学的新成果。而是说，如果按照既定程序：先提出假说，然后测量数据（或统计数据）拿来做实验验证，或者用实证逻辑演绎、归纳，所得出的结论才算科学结论，这一套方法才是唯一科学方法的话，那么光靠这种方法，已经无法胜任科学研究的新课体，如果把它当成唯一科学方法死抱住不放，现代科学也就很难再前进了。这种方法曾经作为一种很好的方法，促进了现代科技发展，但是，现代科学进一步的深入发展，却反过来证明这是一种低层次的思维方法，现代科学的新成果，并不是单靠这种方法所能取得的。为了科学的进步，还得再加些别的方法。我们的易学思维方法，正好派上了用场，张延生先生已经做了可贵的探索。

　　西方科学在新的征途中，虽然暴露了它的基础方法的局限性，但是人是万物之灵，能够自觉或不自觉地采取别的方法，所以，它仍然取得了一些新成果，况且，它的基础方法毕竟是一种相当严密的架构，所以，这一学术体系才取得了辉煌的成果，如三定律，电磁理论，相对论，量子力学，高能物理等等难以备举，建立了人类认识史上的一座丰碑。除此而外，它的问题尚有两点：第一、这个体系并不清纯，如进化论并不是严格按照实证法，而是比附实证法建立的，进化论认为：生物体由于生存竞争，物竞天择，低级生物向高级进化，高等生物的灵长目猴类进化成人。这种结论至今没有能获得充分有力的证据，只是相象而已，虽然后来产生了生物链理论，它也只能说明生物之间既存在竞争，也存在依赖，形成一条生物链。遗传密码理论能够证明生物有遗传也有变异，人类认识了这一规律，运用适当手段，可以让生物向着付合人愿的方向变异。但是，变异有进化，也有退化，生命的起源至今还未搞明白，这个理论也不能证明，在自然状态下，生物一定从低级向高级进化，一个物种变化为另一个物种，考古发现在古生代某层中，同时有多种高等生物和低等生物化石，也与进化论不付。尤其猴子变人说，既不能考实，更无法实验，只能借助相关外物傍证、推论。如果尽是些旧新石器之类也倒罢了，可偏偏人类留下了一些更加辉煌的古文化遗产，如金字塔、人面狮身象和巨大的石嵌画等，如果人真是猴子变的，那时他们根本无法创造这些。特别是中国的易学，结构这么庞大，内容这么精深，体系这么完备，现代“高度进化”的人学习起来仍然非常困难，它的精深内涵还远远没有能“破译”，刚从猴进化成的初级人类是怎样创造出来的呢？实在无法解释，史学界创造了“巫史文化升华”说。说是：刚从猴类进化成的人，大脑还不发达，智商很低，解释不了自然现象，无力抗拒自然灾害，很是恐惧，为了镇定那惶恐不安的神经，只得装神弄鬼。仅仅凭了想象力，就能制造出实际并不存在的“偶像”来，其智商并不低啊！这小聪明从何而来呢？再说来，那时的人仅仅凭着制造使用初级工具开发的那点智慧和装神弄鬼的小把戏，就能创造出如此伟大的古文化遗产？接不上杠，简直无以思议！就只得又说，在长期装神弄鬼的活动中积累了一些实际经验（又回到了现实），记录下来，幸得孔圣人“升华”，便从神学启示录，变成了世界模式图，从古人搞巫术活动的记录，升华为伟大的哲学著作。那么请问：象金字塔之类，又是哪位圣人如何“升华”的呢？假若“神抵”真能启示，巫术的园地真能开出如此壮美的鲜花，结出如此伟大的硕果的话，那就起码可以证明：巫术倒确实是个好东西。今人又何乐而不为呢？矛盾百出，语无伦次，附会而已。尽管甲骨文有大量卜筮记录，论者从何而知，那不是古人研究自然，研究人生的记录呢？判断草率，生造难立，换成考证，有人考证：太极图、河图等古易图是宋人的伪造。可历史偏偏爱开玩笑，在安徽阜阳，从汉墓中出土了太乙九宫盘，可证明起码在汉代，古易图就广为流传，给宋造说掌了响嘴，进化论挤身实证科学之列，证据不足，令人质疑，引入社会学产生多种蔽端，其一是会使人类道德下滑，譬如某孩受到师长批评，他若不服会想，你有什么资格批评我，大家都是猴子变的罢了，你告诉他前人的知识很宝贵，要认真学习，他不想学又会想，前人的思想不新潮，无创意，不刺激，你们都还没有我进化。人，就是要搞生存竞争，哪怕不择手段，只要把钱从别人的钱弄入自己的腰包，就算本事。这是假设，前几年，社会上出现的“不吃白不吃，不拿白不拿”，不就是属此类吗？其二，这个学说会蒙蔽人的理智，将人的思路导偏，不能正确看待历史，也就有碍于探索未来，我们切莫不要轻信它“科学”。

　　第二，在社会效益方面，现代科技手段产生了巨大的开发能力，无疑大大提高了生产力，创造了物质文明。可是另一方面也破坏了人类居住环境，如大气的污染，臭氧层的空洞，水源、农田的污染，生态的失衡，太空垃圾的积累等。更有甚者，椐说现代热兵器已足以毁灭地球，一些儿童读物大写“星球大战”，也被称为“科学幻想”。还有能源危机，也是人类面临的非常严重的问题。

　　人类文化的创造，科学技术的研究应用，归根到底，其中心目的应当是服务人类，使其更好地生活，背离了这一目标，也就化而无文，科而无学了，统观人类文化，概可分为东、西方两大体系，就西学看又可分为两部分，一部分是科学，一部分是神学，一方是响响当当硬梆梆的物质，一方是虚无缥缈的上帝。依科学看，这个世界是物质的世界，人类是这个世界的主宰者，似乎一切物质运动的规律，人类都能认识，都能驾驭。依神学看，是上帝创造了一切，掌握着一切，包括人类的命运，二者各执一是，很难融通，至今一些政治家甚至科学家仍然是上帝的信徒。历史上一些大哲学家难免投入上帝的怀抱，后来产生了唯物辩证法，这个学说彻底摈弃了上帝，它的物质定义要比其他学科圆通得多，正确得多，其四大规律和认识论，闪烁着哲学家的智慧之光。但是唯物辩证法并未终极真理，而是为人们认识真理不断开辟道路，现代科学仍在飞速发展，新学科、新成果不断涌现，新学科、新成果，应当不断充实辩证法，使其进一步发展才是正理，人们更不应当把实证逻辑思维当成唯一科学方法而制造现代迷信。西方科学的新成就已经证明了实证思维是一种低层次的思维，它的最高概括提出过辩证逻辑思维的命题，也早已说明了这点。这与它的历史功绩和现在仍能适用的范围是应当分开来论的。

　　叶梓铨教授说得好，“在这个其大无外，其小无内的茫茫宇宙中，我们的人类文明，现代科技虽然日新月异，迅猛发展，但我们对于宇宙自然，对于我们人类自己，了解得还是太少、太少、太少！”人类要进步，就要“向天学、向地学、向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学，还要把“外求”和“内求”相结合。我们要把古代的和现代的正确认识，人类真正的文化成果结合起来，使其成为人类的新智慧，来指导人类更好的生活，更好的创造，创造出人类更美好的生活。

　　历史出现了大易文化复兴的契机，这毕竟是自己家传，研究起来倍感亲切，经过多年研读，也算小有收获，无奈余也不敏，悟所难及之处多多，不防略述心得，以就教于前贤后秀。

四、易文化起源初认
　　 我们的易文化，具有永恒的魅力，曾吸引千古睿智之士趣研不已，在现代科技文明高度发达的今天，又引起世界级科学家、哲学家、人文学士的浓厚兴趣。这固然说明它确实是人类的文化瑰宝。但是，它也曾遭遇一些学者权威抵毁，被视为封建迷信糟粕，贬为一钱不值。究其原因是多方面的，其中也与它的起源和原理一直模糊不清有关。要弘扬我们的易文化，对此加以探讨是十分必要的。虽然由于年深久远，体系庞大，文物难备等原因，探讨起来十分困难，但是任何学术，必有其起源和原理，根椐留传下来的蛛丝马迹，做个大概的寻觅，应当是有益的，诚然，要考实它产生几几年，实在是做不到，假若不去死抠章旬，以“礼失求诸野，易失求于诸民”的广阔胸襟和目光来看，做一个大体的认定应当还是可以的。

　　从易学文献看，现在公认《易经》是其代表著作，经文中有很多元、亨、利、不利、吉、凶、悔、吝、贞、无咎等占断词语，古藉中留下不少占例，甲骨文中有很多占卜记录，于是有学者断定：《易经》是一部占卜书，是古人搞巫术活动的记录，由文王等人作卦、爻辞、孔子作《易传》才把它升华为一部哲学著作。这就是广为流行的“巫史文华升华”说。这种论断初看似乎在理，尤其以甲骨文作证据似乎确凿，表面看很“唯物”，符合进化论，象似左右逢源，无懈可击，似成定论。然而认真仔细研究一下就会发现，这种论断是非常粗浅的，草率的，武断的。固然，经文中有很多卜词，古藉中有很多占卜记录，但是，我们民族的占卜，绝对不是巫术，因占卜所使用的工具是卦和爻，是象和数，甲骨文中的记录是用天干，地支，占卜所推测的事物多是自然现象和人事的吉、凶、成、败。跟巫术乞求的“神祗”毫不沾边，怎么可轻易将二者划等号呢？古人使用的一套符号体系，今人还在运用，请君考查一下，看其是否是“巫术”？《周礼》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，别卦皆六十有四。”由此看古人确实很重视占卜，还设有专职官员，但占卜用的是易学的方法，并且易学著作己有三部，哪里是巫术呢？孔子也写得明明白白，“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，动者尚其变，以制器者，尚其象，卜筮者尚其占。”占仅居其一，其余三个功用是指导言论，行动和创造，又岂能说《易》仅仅是一部占卜的书呢？客观地看，作为封建迷信的“神祗”观念，起源应当是比较晚的，大概孔子时代才刚萌芽，那时人们对祭祀活动的对象“神祗”到底有没有还拿不准，有人去问孔子，孔子才说：“祭如在，祭神如神在。”如者，好象也，意思是说，你如果认为有好象就有罢，一直流传到今天，形成一句俗话：“信则有，不信则无。”都是一个意思，虽然在中国历史上，曾有过“以神设教”的事实，但是这种做法，并未形成“江山一统”有信者，也有不信者，特别在一些大知识份子中，不信的人更多，如欧阳修，对神马说就很痛恨，以至纪晓岚编〈四库〉曰：“谓三式出玄女，固无稽”今人谓古人迷信，一概而论，是十分欠妥的，接着纪昀又说：“固非后世方技家所能造”，等于间接承认了我们的先祖确有高智慧者，如今之学者做出“巫史文化”的轻率论断，首先由于并未认真学习而断章取义。《易经》中对客观事物的描述比比皆是，大的如：“天尊地卑，乾坤定也”如：“乾天也，坤地也。”如“日月、水火、风雷、山泽”等，小的有：“鹤鸣在阴，其子和之。”“藉用白茅，无咎。”等等。十分丰富，不胜枚举。概观其意，不过用各种事物，现象或用比喻手法，来说明人应当尊循天道（自然规律），要发善言，行善行，或行动要谨慎等一些做人做事的道理罢了，岂有他哉。其次是不懂什么叫卦，什么叫爻，孔子也写得十分清楚：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶。”爻也者，效天下之动者也”世界上万事万物，运动不休，千变万化，为了认识它们，圣人创造了一套符号：卦和爻，来访效这些现象，并用文字加以注解，以便让人明白什么事可干，什么不能干，如此而已。作“巫史文化”论的学者或权威，之所以如此草率，以至造成历史的误会，大有向自己的祖先佛头着粪之嫌，考其原因，尚有二，第一盲目相信别人的成说而死于其句下，错误地认为古人大脑不发达，缺乏高智商，根本不可能创造如此伟大的学术。其武断一也。第二，骨子里恐怕认为，只有“神祗”才能预知，人类想预先知，必须“乞求神祗”。当然，他们表面会说：“这是迷信”。其粗浅者又二焉。

　　根据唯物辩证法：人类必须正确认识客观，适应环境，才能生存，所以，自从一有人类，追求正确认识客观环境的活动，也必须开始，不然人类就无法生存。如果不首先努力追求正确认识客观环境，而去装神弄鬼发神经。其后果不堪设想，恐怕难有我们的学者编造“巫史文化”的机会了。人类对客观环境和自身正确认识知识积累形成人类的文化。在这个过程中出现的错误认识，最终会被从人类文化中清除。可是，错误认识很难一下清除干净，在新的认识过程中也难完全避免错误，于是形成人类文化的复杂现象。但是，人类的正确认识始终占主导地位。人类才能够继续存在，并向前发展。人类之所以称为万物之灵，贵就贵在能够不断地修正错误认识，在新的起点上，去获得更加正确的认识，我们的易学文化能够千古流传，虽屡受挫，但始终没有消亡，如今重放光浑，已足以证明它是人类正确认识的结晶。它的起源应当和人类一样古老，我们中华民族起源于何时，我们的易文化也应当起源于何时。

　　根据历史学界的说法，有明文记载的历史为“信史”，这固然不错，但是，文字乃是人类记录语言的符号，它是人类创造的，所以是先有人类，后有文字，在人类创造出文字以前，就应当创造很多认识成果，不然连文字也创造不出来，在文字出现以后，也不能把人类的认识成果全部记录无遗，除文字记录的人类文化成果以外，通过口耳相传或图画（卦象）什么的，留传下来的认识成果，也并非完全就不可信。其中正确的认识，也理所当然的应被承认是人类的正统文化。根据中国的历史实情，在漫长的历史进程中，洪水、地震、台风等自然灾害严重，改朝换代屡兴、兵荒马乱，暴君焚毁，土匪抢劫，历尽沧桑，文物大量佚失。若全凭文物论证，恐失全面，但是人类并未灭绝，在文字出现以前，人们将自己的认识成果口传心授也有习惯。并且，道家和医家的学术成果都有很大的隐秘性，如秘方，手图之类不肯轻易外传，易家的学术也增被视为“天机不可泄漏”，旧时中国的学术、技术都是师傅带徒弟往下传的，并且历代都有隐者从事学术活动，譬如见于著作的《奇门旨归》、《串雅外编》等，都是各有师传。所以，要追寻历史上的学业术成果，仅凭“信史”是很不全面的。何况“书不尽言，言不尽意”，语言文字的表达能力都有局限，由此，“圣人立象以尽意”的表达方式就显得相当高明了。我们的易学文化正是如此留传下来，它的最早记录是三幅图：太极图、河图和洛书，再后是八卦图。我们知道《易经》的主体是六十四卦。文王演易是将六十四卦进行了重新排列组合。《周易》；以前有《连山》、《归藏》，其经卦皆八，“别卦皆六十有四”，都是以八卦为基础的学问。根据孔子记载：是“伏羲氏始作八卦，”伏羲氏画八卦，一方面根据仰观伏察，远取近取，一方面根据河图、洛书。清人姜永著《河洛精蕴》，详细论证了伏羲氏则河图、洛书画八卦。关键是这几幅图一直面目不清，它到底创于何时？根据人类一开始就得创造自己文化的观点和以上史实推断，它应当是我们的始祖“立象以尽意”的遗物，龙马、神龟、彩凤之类，不过是神话传说。按照这个思路追寻一下我们中华民族的起源。传统的说法是：中国是世界上四大文明古国之一，有上、下五千年文明史，轩辕黄帝时仓颉造字，距今五千年四百余年时伏羲画八卦。在伏羲画卦以前，尚有个三千多年，在三千多年的漫长历史中有人创制太极图、河图和洛书，平均每件创造有一千多年的时间，是足足够用了，至今民间盛传盘古氏开天辟地，这当然称不上信史易学老人指教说：“盘古氏造太极两仪图在彩云之南；天皇氏立天球河图于天山之上。”。为何叫“太极两仪图”？太极无形无象，一片浑沌，两仪是象，太极因两仪而显，两仪依太极而立，人生之初先识天地，天地分别，人处其中，叫盘古开天地，并非盘古氏用斧象劈柴那样开天劈地的。天地攸分，阴阳始判，天皇氏悟出阴阳之气合化为五行之气，造化万物，制“天球河图”表述。燧人氏根据木能生火，钻木取火，果然成功。后人越悟越多，并用语言表述：“太虚无形，气之本体，变化之客形尔。下生五谷，上为列星。万物负阴而包阳，冲气以为和。其大无外，其小无内，不可止以力，而可迎以意”，老先人“立象以尽意”我们也只可意会以察求，不以神求，则难得中国学术之精妙。《三命通会》有“昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才，天皇氏继盘古以治，始制于干支之名”。金钟著《实用万年历》有中国相传天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，黄帝命大桡作甲子。《尚书顾命篇》：大玉夷玉，天球河图在东序。汪忠长教授云：以玉质雕刻，象征天体，以龙马为座架，史称龙马负图，这些说法，可看出河图干支的大概脉络。刘广斌先生，乃家传易学，在其所著《奇门预测学》一书中写道：“燧氏作图”无独有偶，冯精志先生《自学》杂志主编，在其所著记实文学《易侠》一书中也写道：“燧氏作图”，两位都是严肃认真的学者，且一居北京、一居河南，而异口同声，此说必有根据而更加可信。

　　总而言之，太极图、河图和洛书是我们的始祖对于宇宙的认识图，观太极图，只有阴阳观念，河图、洛书有阴阳观念，又有五行观念，河图只有五方，洛书有了九宫，可推断先有太极图，后有河图再演变为洛书，并非什么龙马，神龟彩凤从水中驮出，从云端 **来。它们是我们大易文化的起始图，我们的始祖出现后，根据对宇宙的观察认识，抽象概括，“立象以尽意”制作了它们。后来伏羲根据这些图表达的象意，再加仰观伏察，远取近取，画出八卦，至此大易文化肇基，仍属立象尽意阶段，后人又演为《连山》《归藏》《周易》三部易书，春秋时孔子对易学进行了深入研究写成十篇文章称《易传》，后人将《周易》和《易传》合为一书，称为《易经》。按说《易经》中只有简短的文字记载，并未留下易图，这些图或在官家、民间、道家，流传到宋代从道家手中传出，后大理学家朱熹认可，载于书首，后世得以广为流行，在此之前的汉代，已将这些易图制到器具上，观古籍中有河图九篇，洛书六篇的记载，可见这些图不但古来确实有，而且形成过文字著作，可能是由于图书派受打击，书遭焚毁之故，这些著作也未留传下来，今人研究起图书来，相当困难。为了理个脉络，以便就教于高明编曲作结云：

盘古氏开天地人伦始现，我中华倡文明立人世间；

天皇氏制河图立天山上，又制定干和支万古流传；

燧人氏见河图钻木取火，吃熟食得取暖人开笑颜；

伏羲氏则河图画出八卦，天下的事和物尽含其间；

神农氏依八卦演连山易，教农耕明医药天下得安；

地皇氏作甲历推布甲子，归藏易指南车世界领先；

三皇下称五帝各有建树，中华族受教化子孙延绵；

周文王演周易重排八卦，孔夫子作易传人称圣贤；

前三皇后五帝年深久远，古文明先祖创牢记心田；

后世的仁智者各自为见，谁个是谁个非历史公断；

廿世纪古文明光浑重放，廿一纪兴中华普照人寰。

（注：云南省大理州云龙县确有天造地设太极图）

五、易学原理浅探
　　 当代易学家张志春先生，经过十数年认真深入的研究，认为：“易学的科学价值首先在思维科学方面”，并全面地将其概括为天人合一论，太极阴阳论，五行关系论，时空统一论，宇宙全息论，穷通分合论等六大论，此种论述，颇有创见，唐教授给予肯定评价，唐教授将易学的思维方法概括为：“观物取象的直观思维，取类比象的形象思维，类聚群分的逻辑思维，穷神知化的辩证思维，极数通变的象数思维，还有“感而遂通的悟性思维。”张先生称为文、史、哲三栖之星，唐教授是当代著名哲学家和易学家，他们的论述应属富学者的真知灼见，哲学家的精炼概括。只此两点可见我们的易学是相当完美，相当精深的学问，其实孔子早在三千年前就有评论，子曰：“非天下之至神，其孰能与于此”如果不是天下最精当的学说，怎么能达到如此高的水准呢？

　　唯物辩证法告诉我们，被人偶像化的“神”实际并不存在，“上元人类”应属子虚乌有，外星来客也仅是幻想阶段。排除了此三者，光辉的大易文化，只能是中华民族伟大祖先的辉煌创造。它的第一幅易图，应当是太极图，我们见到的不下十数种版样，到底哪一种是原版已很难说清，很可能都不是原版，但是，它那一致的象意就是真正的原版，概观太极图，一个圆内有一条曲线，曲线将圆分为黑白两部分，黑部有一个白点，白部有一个黑点，这是中华始祖制作的第一个“宇宙表意图”宇宙分为两部分，一部分叫阳，也就是天，一部分叫阴，也就是地，人立其间，万育吾称：“昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才”即指此，盘古氏可能是一个人，也可能几代人的代称，他（她）们就是中华民族始祖，那时候究竟产生了哪些具体概念也很难说清，但是这个图，却是一个非常了不起的伟大创造，它蕴含丰富，历经万世巅朴不破，并且越来越丰富，有了上下，前后，左右的观念符合它，有了日月寒暑的观念符合它，善恶仁义的观念也符合它 ……，直至现代科学文明高度发达，量子力学关于物质波粒二相性的观念又符合它，电脑二进制的观念还符合它。“桃李不言，下自成蹊”你说它是巫术文化的产物，那巫术可就真太了不起了，一个易图，包含了无限丰富的象意，启人遐思，其中：易理——阴阳之间的复杂关系，哲理——对立统一律，否定之否定律，物理——牛顿定律，法拉第定律尽能符合，可以写一部，甚至几部厚厚的专著，对此世人多有专论，在此不在引述。一条曲线，将宇宙划分为阴阳两部分，古人叫阴阳消长，今人或谓之量子场涨落，既符合宏观宇宙图景，又符合微观宇宙图景，启人遐想无限，它虽然全面，却未免舒阔，随着进一步发展，古人又认识到了阴阳二气运行更加具体规律，，一六合水、二七合火、三八合木、四九合金、五十合土，这就是我们伟大的天球河图，是历史上争议最大的一个图，由于辨不清它的神奇内涵，说不清它的来源，产生了龙马负图出黄河的神话，古人也曾企图用“天苞地符”来解释，未免离奇玄乎，今人也就是停留在天文星象图说，或地物感应天文星象图说上，笔者得人指点，认为它是阴阳五行之气流行图，它描述的岂止银河系中几个有限的星座，而是表述了整个银河宇宙的构造原理，它的实质是高度抽象的银河宇宙构造原理图。观天球银河图：一方是一个白点，六个黑点，对方是二个黑点七个白点，又一方是三个白点八个黑点，其对方是四个黑点九个白点，中宫是五个白点十个黑点，这就叫天一生水，地六成之，地二生火天七成之，天三生木地八成之，天四生金地九成之，天五生土地十成之，阴阳二气生成水、木、火、土、金五行之气，阴阳流行极有规律，阳气一、三、五、七、九由小到大，从内向外，顺时针运行表示升发，阴气八、六、四、二，从大到小，由外向内，逆时针运行，表示收敛。中宫两层，外围两层，阴内包阳，阳内包阴，阴阳二气生成甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金、壬癸水，五行的生成从这里寻其根源，天干地支在这里与阴阳五行相配，天地之数五十有五，和大衍之数五十的矛盾从这里寻求解答，所谓：“金、水、木、火”四大假合土而合结幻体，相书云：“天柱倾，幻躯将去”，等都是从这里来的。孔子云：“此所以成变化而行鬼也”古称：“二五靖精，万物化生”，轩辕黄帝阴符经曰：“此不神之所以神也”都是一个意思，易学将一切实体称为幻体，并非仙风道骨，神仙气度，更不是封建迷信，而是说银河宇宙实体，大到是体，小至微粒，中及生物和人类，都是阴阳五行气气生成，所谓“聚则有形，化则无象”是也，人能活到八十岁，一百二十岁甚至更长时间，终究是要死的，星体能存在千万年，万万年，亿万年终归是要陨灭的，一切实体的存续都有其“时效性”，都有个数，这就是易学常说的“大数”、“气数”以尺度衡量，将实体这个数，称作为“幻”这就是易学的本体论，造化说，你只要翻过中华史，不见创世说，就可以悟解了，也足可见中华先祖是何等伟大了，当中医用滋水含一法或实脾肝自愈法治愈肝病之时，用培土生金法治愈肺病之时，你应当省悟，这个阴阳五行之气确实存在于人体中，现代科学已发现了暗物质和无限大的场，你还不能省悟阴阳五行之气是一种非常精微的物质吗？成中英教授说，易学应用使用的是“阴阳五行通用符号的语言”我们也应当进一步省悟，这种符号语言所携带的物质信息量要比其他符号语言丰富的多，所以在应用中才时时强调它的旺衰，当代预测高手以其神奇预测，使你震惊之余，你应当省悟，这个阴阳五行之气它无时不在，无处不在，它通过对应互根，消长转化，生克制化刑冲合害一系复杂作用来发挥作用，你若学会先人创造的纳甲、四柱、奇门、六壬等各种模式，也会推算，你就再也不会迷信或迷茫了。

　　我们的祖先哪来的这种高智慧呢，以至一些大科学家在如此丰富的科研究成果基础上，才刚认识到尚未认识清的东西，我们的老先人凭了什么，在数千年以前，就认识到了呢？你若受了猴子变人说蒙蔽，就很难跟你说清楚，为了让你逐步清醒，先举一个简单例证，我国女科学家创立了微循环理论，今人评价是个很大的贡献，这当然，你客观地看一看，我们先人创立的经络学说和营卫气血理论是否还更精微些呢？这起码可以证明，数千年前的古人智慧不比今人低，只是他们不可能用今天惯用的表述方法罢了，易学认为，万事万物均由阴阳五行之气演化而来，人是万物中的一种，当然也不例外，人所以被称为“万物之灵”因为他是最精纯阴阳五行之气的最佳结构，形俱而神生，这个最佳结构就产生了神，古人才把人称为“神器”，这个器盛了好几种“神”，其中担任认识判断事物主要职责的是“识神”和“元神”，现在发现了“松果体”，古人称作“天目”的可能就是它，我国有座天目山，可见天目一词起源相当久远，这个器官可了不起，它能感知判断今人大脑无法感知的事物，现在这个器官是退化了，在古人身上却相当发达，相当管用，是它使古人具有了高功能，高智慧，古人有了高智慧，就用不着再去制造“偶像”，正象今人有了科学方法，不再去制造“偶像”是差不多的道理，这也就是中华民族历史上没有创造说的原因，由于这个器官在绝大多数人身上退化了，“偶像崇拜”才得以“乘虚而入”。封建统治者才来了个“以神设教”。

　　再来看看洛书，洛书中一对九，二对八，三对七，四对六，中宫五，将阴阳五行放入九宫，比河图少了十，但是却出现了直角标定位系统，说明它是在河图的基础上，结合人的地理方位感创造的，外八宫相对之和皆十，也不缺十的概念，河图中外围阴阳之和皆二十，洛书中相对两宫和皆十，而纵横十五，表达了大易文化的均衡观和谐论，易学文化一再强调的“天德观”、“和为贵”、“持中”均以此为根，更值注意的是，河图、洛书相对两方皆不对称，现代科学已发现了“对称破缺，”李政道博士正在苦苦寻找，我告诉李博士我们的河图洛书中已经有了，您只要能用现代方法表述一下，就是伟大的功绩。这一切证明，我们的祖先真正伟大，他（她）们对宇宙的精确认识，令人不能不叹服！朱子曰：“乃天地自然之易”世所不悟。

　　再举一些跟现代科学对照的例子，洛书中的九宫跳涧被现代称为信息演绎曲线和电子回路网。八卦的演算生成规律符合二项式定理。六十四卦方圆图与介子八陈图相似。电子计算机演算程序和八卦生成演绎规律，用数列表示相同： 1、2、4、8、16、32、64、125……。老子云：道生一、一生二、二生三、三生万物，写成数列：1、2、3、5、8、13、21、34……。现代科学认为，数学为科学之母，我们的易学同样可用数学表达，这一切说明，易学中确实包含着高深自然哲学。如果不是历史的误会，把它充分挖掘出来，我们在千年前可能就拥有计算机了，可叹古来多少英雄豪杰，只顾争权夺位，驰骋疆场 ，得了王位仍是“秦皇汉汉武，略输文彩，唐宗宋祖，稍逊风骚”一些名流大儒，一味埋头寻章抠句，呤哦词赋，引经椐典，以保正统。医卜、工匠被贬为小术觅食民间，难全登大雅之堂。古人虽有，“圣人着善假于物”之高论，然前圣已远，后圣渺渺，终让西人着了先鞭，可痛也夫！西人倒知刻苦努力，也得我们些东西，制造出史无前例的现代器物。不想在生存竞争观念驱动下，斗争、战争没完没了，一些同胞受了人欺，不去自强不息，崇洋之余却回过头来痛骂自己的祖宗，“封建迷信”、“巫史文化”，亦可悲也！

六、人类新智慧提头
　　 时间老人健步如飞，人类已跨入二十一世纪，生活在太平盛世的人们，年老者可用“夕阳无限好，只是近黄昏”描术，年轻人正象早晨八九点钟的太阳，现代科学已为人类认识树立一座雄伟的丰碑。但是，人类从何而来？生命如何起源？至今尚未统一认识。对此，神学做了干脆省事的回答：上帝创造。既然有上帝大包大揽，就用不着人来多操心，达尔文来了个三段论：低等生物进化为高等生物，猴子变人。他搜罗了很多物种，又用“逻辑”编排起，其时正当“逻辑”吃香的时候，怪能迷惑人的，一时传开来，但是，人们普遍看到的事实是，生物都是大生小，小长大。如一棵硕大的植株，生出个小小的种子，种子再生出更小的芽，小芽渐渐长大，又成一棵植物。动物也是如此。并未见过小草变大树，麻雀变苍蝇诸如此类进化或退化的事实。放着明明白白的事实，人们却被达尔文糊弄了多年。有人说：“你弄错，达尔文是研究的生物起源，或生物与环境的关系问题。好，那就看看生物与生物，生物与环境的关系。现在已经有了现成的生物链理论，你公正评论一下，生物除了生存竞争，是否还有个相互依赖的关系呢？至于生命的起源，倒是遗传密码子学说比较接近，达尔文还差十万八千里呢？以上两个学说并不是达尔文说的直接承传，而是在类似的起点上，获得了更加正确的认识，但是，问题尚未完结。这二说虽然在一定节段上获得了比达尔文更正确的认识，可是对于生命的起源还没找最终结论。在生命未出现以前，这个指导生命的密码子从何而来？可见它虽相当敏锐，但是尚欠园通，如果来虚心请教易学，问题迎刃而解。古汉语表述十分精炼：“二五靖精，万物化生”。这个“二五”并非生命，而是“气”。阴阳五行之气完全可以演化成“密码子”。并且密码子和重卦数相同，都是六十有四。二者实质是一回事，六十四卦可演示世界万物，六十四密码子可演化无限丰富的生物品种，为什么非得按达尔文的意志行事，先生成草履虫之类再去“进化”呢？有个词叫“巧夺天工”，天工非常之“巧”，非更巧莫夺，达尔文比“天工”更巧呢？如果这个巧妙的天工，竟唯达尔文命是从，它不是非常拙笨了吗？有是理乎？这个自然演化的“天工”，具有无穷的奥妙，有丰富的多样性，才演化出丰富多彩的“密码子，”于是形成花花因果世界中丰富无限生物品种，这不是既简单又明白还客观的结论吗？它并不具备主观意志，如果强把达尔文的意志加进去，那达尔文跟上帝还有什么区别？达尔文说科学乎？神学乎？如果将生物链理论，遗传密码理论和阴阳五行自然演化理论有机结合起来，将会形成人类崭新的生命科学理论，这个理论一旦形成，就会促使医学，伦理学发生燃一新的变化。其人类新智慧之一也。

　　阴阳五行之气演化世界上各种物类，演化出无限丰富的密码子，形成无限丰富的生物品种，这是无意志的客观力量，所以阴符经称“其不神之所以神也。”其中最完美的密码了形成人类。人类一旦生成，就具有高过其它任何生物的高功能、高智慧，所以人类才被称为“万物之灵”。如果他竟是猴子变的，还能有这种资格吗？人类既然是“万物之灵”，当然具有其它生物难具备的智慧，就会发现“组织起来”更有利于人类生活，于是渐渐创造了社会组织，并使其越来越完备，以至形成今天的人类社会。人类虽为万物之灵，但是并非“万能”，于是认识到了“假于物”的必要，就创造了“工具”。“恩害相生”，人类制造了一些器物，有很大“方便性”，人类在长期运用器物中，渐渐产生了依赖习惯，使人类自身本来具有的某些器官和功能发生了“退化”，“生于忧患，死于安乐”，今人离开社会无法生活，而远古人类却能够，具有高功能高智慧的古人既无工具和社会可借助，赤手空拳面对大自然，为获得生存和繁衍条件，反而获得了对宇宙的精到认识，为我们的大易文化打下了坚实基础，在对于天文、地理、人体研究的基础上形成了医学、历法等，这与当时的人类关系最为密切，所以首先发育起来，医学使用的概念和易学一脉相通，因为它是在人类认识宇宙总规律的基础上形成的，所以历经数千年仍有指导价值。

　　在人类创建了社会组织和制造了一些器物的基础上，现代科技才得以发育起来，由于它是从研究个体切入，也就给人一种实在感，由于它是从人体追寻整体，其相对性也就大一些，如各学科认识到了作用力和反作用力，化合与分解 ，阴电和阳电，正数和负数，乃至物质和反物质（暗物质），认为这都是一对对的矛盾，万物的运动由此产生“动力”，易学从观察整体入手，也认识到了阴阳，在阴阳流转过程中，是保持一种总体和谐的状态，某局部发生“失衡”，是暂时的，有时是灾难性的。如天和地、一阴一阳，如果二气和谐，则风调雨顺，一片祥和，如两气失衡，则降冰雹，刮台风，发地震。再如男与女一阴一阳，二气和谐则妇夫和美，小日子红红火火。如果阴盛阳衰或反之，二气失衡则吵嘴、打架、闹离婚。造成家庭破裂。又如：北约轰炸南联盟，造成南联盟国民经济十六年才能恢复，北约也损失大量美元，双方伤亡的人员，再也无法恢复了，如果提前化解，使其和谐，战争灾难就可避免。还有，象生产关系一定要适合生产力性质，在易学看也是讲的人阴阳和谐问题，所以易学主张“和为贵”，这是易学最基本的天德观，因为它符合宇宙运行的总规律这个“天德”，当宇航员飞向太空和巨大的对撞机撞向核子之时，人们是否应当再充分考虑“能源”？当巨大的钻井机和挖掘机向地球猛烈进攻之时，人们是否应当再慎重考虑一下地气风水的和谐问题？当大国挥舞氢氮武器之时，是否应当首先慎重考虑地球的安全？大自然具有最完美的和谐，才引来人们“回归自然”的呼唤。如果由于人类的妄为，造成大自然失和，那是悔之莫及的。人们啊！不可不慎。人和人和自然最要和谐。

　　为了抵别对易学的抵毁，有人提出易学是朴素的唯物辩证法，愿望虽然可嘉，提法却欠严密。易学和科学从事物的两端向同一个目标前进，在很多地方相通，相融，相似。趋水火既济之势，这是必然的。但是，易学没有物质第一、意识第二的命题，它的“阴阳五行气”虽然也是一种物质的概念。但和现代物质概念尚存有差异。对物质和意识关系，易学的提法也不够明朗，现代哲学的四大规律和认识认论，在易学中也显得很“散漫”，在诸如此类方面，有向现代哲学寻“借鉴”的必要。但是，它既有太极化生的宇宙观和三才统一的整体观，又有对应互补的和谐观和穷变通久的变化观，还有时空统一的全息观，所以它也并不朴素。易学是研究宇宙万有运化规律的伟大学说。不错《周易》是个占卜的范本，但是占卜是古人研究自然的一种现代人看来特殊的方法。它的原理，正如“三图”和八卦一致表述的那样，认为宇宙从最根本上说，是阴阳二气构成的。八卦重为六十四卦，是古人根据高深的数学原理，所构建的世界模式它的高深原理尚未被揭示，但却完全可以演示宇宙万有是确定无疑的。如刘子华博士用它推导星体，张延生先生用它推演核子都是现实的例证。奇门遁甲的天、地、人、神四盘，大六壬的天地盘，四课三传也是世界模式图。三者是十分一致的。只是八卦着重运用了卦和爻，大六壬主要用地支，奇门遁甲更重视了洛书九宫、天干和八门的运用。推测，在“三易”形成以前，三者可能已经分路了，而壬、遁和《内经》成书要稍晚一些，大概在春秋至汉这段时间，才定型。而它们的起始应当是相当早的，所以后代才一致写成黄帝，这虽然不确也不能认为就是后人伪造，伪托，就连“离山老母”和“九天玄女”，是否可看成是古代没留下真实姓名的女科学家而被后世“神化”的呢？远古是没有男尊女卑观念的。儒家将易学的自然科学原理引入伦理学并不科学，这到很符合统治者口味，儒生才受到恩宠有加。人类需要全新的自然观，伦理观。易简天下这理得矣！

　　事情到了如今，是该两座丰碑对应互补，组异成同的时候了，只有形成人类新智慧，才能最终拯救人类。这需要千万人的共同努力。

涂鸭一阕：沁园春《易学》

浑沌开劈，

乾坤乃定，

太极图型。

研河图八卦，

洛书九宫，

干支甲子，

阴阳五行。

万物象数，

三才道通，

生生不息造化功。

谋天机，

索宇宙规律，

奥妙无穷

易学博大深精，

引科学巨子竟推崇。

合二进数学，

集合系统，

遗传密码；

全息高能；

量子场论，

天体黑洞，

尖端科学尽相容，

宝无价，

新智慧时代，

大放光明。

谨以浅见拙识，不经之谈，坦陈于贤明座下，期赐玉教。