诸多人硬要我举一实例来说一说三命法的使用过程，声明一下，因三命法一直是在失传状态下尚存于世的。有许多难点是任何个人能力所不能及的。这里只是凭自己的一点理解，做一个启发性的随笔文章形式，不是正统的理论性文章。
首先我在上面说过，五行生克原理不能很好的贴切诠释古人的阴阳思想，实际上阴阳思想是由五种数象的往来、进退、循环、重组的过程来论述的。
戊午、甲子、丙午、辛卯
这是一个网民真实命例。戟造，生于隆冬，子平术必以甲木为用戊土为忌，甲木克掉戊土而使官印格达标！这就是子平术的格局法。实际上这个命中戊土是整个命局的核心。子月必以戊癸化火为主气。以平衡规则也是必取戊癸化火为用。甲戊紧贴同性相斥是其病，（注：与子平术中的同性相克是载然不同的两个概念）
步骤如下：
年干戊土与月支子水做的是一个戊癸化火的上弦运动丙火进气，（原理见命理随笔之三）。月柱中甲木是退气的因丁壬化气的路线是由先丁（午）后壬(日时柱先丙后辛不见壬似有壬)的下弦运动，也就是乙木在进气而甲木在退气，（乙木是不排斥戊土的）这就是为什么阴生阳死阳死阴生的道理，乙木与戊土为异性无相斥之象故原局中的丁壬木气与主气戊癸火气是同步的不相违的。用五行生克法的描述就是甲木平时是不克戊土的，木火土喜用是相生的。《渊海子平》卷三中 “化气十段锦”中关于戊癸化火中有“六亲不睦，缘甲旺于寅宫。”这里虽然不是甲寅柱紧贴戊土，但是也同样不利，不过甲寅柱为大溪水对戊癸化火具更大威胁。
在什么情况下会发生甲戊相斥呢？就是当岁运出现壬水、亥水时而且岁运中的壬亥水有力量改变原来的丁壬化气的下玄运动为上弦运动时此时就是甲进乙退之象了，此时甲木就会与戊土迎头相撞破坏戊癸化火之气了，这时就是应灾之期！形象一点说就是原来丁壬化气是夫到妻家，招郎上门。但是现在由于壬水占优势了就要求妻随夫家了，妻家如果让步了无事，妻家如果仍然坚持原议就不可避免就要发生矛盾了，在上面这个命局中因为有甲戊紧贴的缘故，“妻家不能让步”。当丁壬做正向运动甲木进气时就不可避象要发生甲撞戊的事件了，这就是为什么见五合时多有吉凶大事发生的原因，一般来说五合改变了原局中的化合方向时多有不顺，因化气重组很有可能出现同性相撞破坏原局的化气程序而不顺！有的四柱原结构较合理，命中主气或说是维持命中平衡之气不容易受外来因素而发生化气重组，这里要说明一下，原局中并不是越流通越好，关键的就要用神之气能“聚气”当要堵的地方要有“墙”堵住用神之气泄漏，现实当中我们常常看到某命财官印流通无比之造反而是个很普通之命，而怎么样也不能入格之八字反而是一个富贵无比之命，象后者大都是主气或用神之气是由一个“夹来、拱来”之字组合而成的不容易遭受破坏而富贵。也有少数命例随岁运变化获得重组成功的，重组后会给命主带来新的气机，增加新的“血液”此时五合出现时就应吉。但是多数则是出现损六亲后个人才出现了上扬运势的。
上面这个命理中因原结构甲戊紧贴的原故，所以这个命在北方运中的乙丑运（与月柱甲子地支夹亥水）中92年壬申年改变了丁壬化木的运行方向发生甲戊相撞而丧父，（戊土父位严重受伤）95年乙亥年中改变了丁壬化木的运行方向发生甲戊相斥而母亲重病，本人此年的学业也很糟。
这里要重点说一说95乙亥年，单纯的接五行生克旺衰技术来论是亥水生乙木，乙木发动了，实际上按照阴阳进退思想来讲乙木是退气了，甲木逢长生才是进气了。为什么说现代子平术是一种倒退。问题就是它完全失去了对阴阳进退思想的认识，现代人学习单一的五行生克越学越对阴阳感到陌生了，对阴阳的认识越来越模糊了！越来越背离祖宗的初衷了！
祖宗制定阴阳顺序是以甲木开头的，也就是正方向（上弦运动）是设定在甲木进气的长生亥水位置上的。当运行到午的位置时也就是太极图的底端时，此时就是下弦运动的开始，就是乙木开始进气了，这就是为什么说亥为乙木之死而午为乙木长生之理。不进行“气”的研究现代人是无法对祖宗的阴阳思想有正确认识的。（要清楚的阐述古人的阴阳思想不是能用一二句话能概恬的！）上面这个命造95乙亥年由于甲木进气的缘故使丁壬木气与原局戊癸火气发生了严重的位移。也就是说丁壬化气改变了原来的起始方向，化气重组的结果发生了整个命局的脱节。
这里要顺便说明一下古人一个重要的研究化气重组的应期就是对干支的伏呤反呤的研究。大部分化气重组，造成命局大振荡时都是流月流日出现伏呤反呤时。
三命法就是掌握这些基本要领而铁断的。而平常无大的化气重组之年就是五行乱冲乱克有问题也是鸡毛蒜皮的小事。所以断大的吉凶，生死之关非三命法知识莫属！子平术因缺少这些基础知识。千余年来人们只在不断开发一些软信息取悦于求测者！渐渐的人们也习惯听一些算命大师滔滔不绝的说一大堆软信息寻找满意和开心。
虽然人的先天素质是有区别的，但是人们的经历基本上相似的，也就是说人类有其共性的地方。常常有命理师起错八字歪打正着算对别人大体经历的事出现，这是为什么呢？一是说明子平术本来就是一个左右逢圆之术数（实际就是经验学），二是说明预测师本身灵感运气处在最佳状态，最主要的是说明人类具有共性，人生经历大致是一样的。实际上区别人类的个性只能是流日。为什么呢？人体也是一个“天体”是依符地球上的一个“寄生天体” 因地球每天才与太阳发生一次不同角度的交会，才产生实质性变化，过一天又换了一个位置再次与太阳交会一次。再发生一次实质性的变化。也就是说人类这个“寄生天体”因每个“天体”的先天素质不同与太阳，月亮，星辰交会的结果就有区别了，个性区别就显现出现了，换句话说：检验命理理论是否正确的唯一标准就是流日应证了你的生克技术是对的才能说对！因运、年、月都是模拟信息无实质的结果。模拟信息可以出现多种象，这就是为什么不同流派都可以通过不同方法能大体断准一些人的大概事，实际上只有《五行精纪》书中记载的演算规则是根据阴阳化气原理做出是正确的。但是这些有用的规则一是后人不会用了，二是被子平术改造得面目全非了。
其实在《渊海子平》中就有“化气十段锦”这样好的文章了，说明化气原理有宋代以前就有人系统的整理出来了。遗憾的是古人象这类优秀人材多为隐士，不为名不图利。有的无后代所以就失传了！“化气十段锦”这个歌诀原有十篇,但是《渊海子平》书上只记载了一篇，遗憾！
正统的学问失传，而使子平术得以长驱直入千余年，又由于子平术立论的错误故流派众多。正是由于门派太多历届政府无法对其是不是科学下定论，所以这门学门一直是属于无政府状态。也给一些人提供了“发国难财机会”。历史中也曾经有几位皇帝组织过五术人材整救国粹，象清朝康熙皇帝就组织了一次民间五术高手整理五术,但是门派互不通融,大家都说上了“珠峰”,是最高论命方法.实际都是只看一半个月亮而盲目自吹。被当时不信命的朝庭文官称做是乌惑之众,三教九流而使康熙皇帝只好做罢.最后还是启用这些正统文人编著了一本《康熙字典》。《四库全书》中有少量记截五术的编文，但都不系统，不是康熙皇帝的初衷，算命术也正是这一种无政府管的状态,使人们不知真理在哪里。实际上真理只有一个.只要是科学的理论,只能也只会有一个演算结果.就象是代数方程式一样正确的只会也只能是一个方程式，所以说命理界常常听到“条条道路通北京”的说法是错误的，只能说明命理理论还将走过一个相当慢长的混乱时代!
最后必须和大家说明我的这种思维方式只是个人的学习心得，供参考！因为古人的阴阳学问是比现代任何一门尖端科学含金量要高的一门最高学问，不靠政府的力量任何个人是解不开这个述底的，我的文章只是一种启示与大家说一说,不要盲目效彷,否则你就会变得不伦不论反而什么命也算不来了,毕竟子平术流传了上千年历史，虽然不是一门正统料学的学问,但是它毕竟开发了许多软信息.也能满足一般人的预测需求。
最后我要向大家揭示的就是：当人们一旦弄清了阴阳化气原理后，才会发现那依附在六十甲子上的纳音与载体正五行之间每一柱就是一组阴阳进退和五种象数循环运行的的辨证图谱,就象是万能积木子一样，可以组合成若干个规律组合，并不需要更多的旺衰技术就能铁断诸多大事，那时才真正走上了快捷、利索、准确、实用的预测道路！那时华夏儿女才真正认识到制造纳音的祖先们的伟大！ 到那时人们就不再认为“甲”字只是代表木，它同时代表土和金。当人们认识到这一点才算真正命理入门了，当人们能区分“甲”字何时为木何时为土何时为金时何时三者皆是时才真正称得上一个命理大师了！
献上五篇随笔文章以飧来本版的读者!
戊子年甲寅月壬午日

[ 本帖最后由 杨子力 于 2008-4-25 14:48 编辑 ]

版主这篇文章写的极好，阴阳五行学说本身就是十分博大精深的学问，暂且不论单从书面上八个字所能反映出的种种信息，人出生的那一时刻其实是一个全方位立体的四维空间，年中有月，月中有日，日中有时，还有所生的方位地点，全国八个大方位，出生时的小地点，出生时的周围地理环境，天气情况，还有祖宗阴宅风水，父母阳宅风水，都足以对其时所生之人产生诸多影响，譬如日主冬天的丙火命，若不入特殊格局，以正格论命的话，生于北方必定不如生于南方之人，南方为火之地，冬天也不会太冷，出生之时艳阳高照必定好于阴雨连绵，祖先阴宅风水和父母阳宅风水对后代影响也各不相同，单从八个字能算准70%已属不易，何况十之八九乎？各人后天修为，修心养性，行善积德亦能对命运产生影响。很希望能与杨子力版主多加探讨。如有空闲  请加在下QQ号：5250472