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周易算命界骗术大观

本主题由 周易学命运研究 于 2008-4-4 17:22 加入精华

周易算命界骗术大观

周易算命界骗术大观

吕文艺


     易界大师,为了骗取天下易友的信任,为了骗取天下易友的金钱,绞尽脑汁,精心策划了种种广告骗局骗术,骗尽了天下易友,但天下易友又因对易学预测功能的盲目崇拜,而又屡屡上当受骗却不能自觉。我吕文艺虽无济世之心,但却仍有些许救人之念,是故,今日再次冒“被天下易报易刊群起而诬陷攻击”之险,刊发这篇“易学界广告骗术绝技大荟萃”,以明示天下易友。

    第一招:在易报易刊中大量刊发学员写的赞扬信。这一招叫“借刀杀人”,也是大师们要借部分被蒙骗学员的违心赞扬信这把“刀”,来“杀”(骗取)那些不知情学员的金钱。

    第二招:在易报易刊中宣扬自己是“***名人的第XX代传人”。这一招叫“借尸还魂”,也就是“大师”们要借“古人”这个尸壳,将自己的灵魂附在“尸壳”上,然后幻化成“人”形来“吞吃”天下易友的。
        
    第三招:在易报易刊中宣扬自己是“某某名人的亲戚弟子朋友”。这一招叫“移花接木”,也就是“大师”们要把“某某名人”这朵“花”移接到自己这根枯木桩子上,然后欺骗那些只顾看“花”而不顾观察本质的天下易友的。

    第四招:在易报易刊中宣扬自己是“某某擂台的金奖获得者”。这一招叫“无中生有”,也就是“大师”们在虚构的谁也不知道的“擂台”上一个人唱了一段梦中“独角戏”,然后宣布自己是“冠军”,其目的还是想用“冠军”“金奖获得者”这些“花环”来欺骗天下易友。

    第五招:在易报易刊中大肆宣扬自己摆的“擂台”是战无不胜的。这一招叫“瞒天过海”,也就是“大师”们在自己空设的擂台上摆出各种架势吸引他人(欺瞒天下易人),其目的还是“过海”骗天下易友的金钱。因为在这种“擂台”上,绝对不会有人去和擂主过招。因为这种擂台既无严密的公证,又无严密的评判原则,也没有严密的操作程序,更没有畅通的宣传渠道来公布打擂结果,在这种擂台上打擂,就等于是一个聪明人在暗夜里,到荒野中去和一只疯狗咬架分胜负,意义何在呢?

    第六招:在易报易刊中大量刊登“名人名士”对其预测理论预测技术和人品的赞美文章,这一招叫“狼狈为*”,也就是大师们在各自的易报易刊中互相“吹捧”,你“吹”我,我也“吹”你,“你我”同骗易友。如果你不信我之言,请翻开易界大师们的宣传资料看一看,看一看是不是在互相“吹捧”,便能明我言之确否。
   
    第七招:在易报易刊中大肆宣扬自己的理论和技术是“祖传”“和尚传”“道士传”“隐士传”。这一招叫“虚张声势”,也就是大师们明知自己的理论和技术是“银样蜡枪头”,不堪一击,但为了骗天下易友,便不得不把“祖宗”“和尚”“道士”“隐士”这些虎皮,搬出来披在自己身上,以吓唬天下易友达其骗人目的。
   
    第八招:在易报易刊中大肆宣扬自己是“正宗”“第一”,这一招叫“挥水摸鱼”,也就是大师们明知天下易友不知道谁是正宗谁是第一,但为了骗名骗财,便标榜吹嘘自己是“正宗”“第一”,以把该门学术之水搅浑了,然后乘“鱼儿(天下易友)”不辩东西南北时,便行“摸鱼(骗财)”之事。
   
    第九招:在易报易刊中大肆宣扬自己的预测事例如何如何准确神奇,而绝对不敢系统地公开自己的预测理论,这一招叫“美人计”,也就是用这一个神奇准确的“美人(预测事例)”,来诱使天下易友买其资料,参加其学习班,以达其用“美人”实施骗人钱财之目的。

    第十招:过去在易报易刊中大肆宣扬自己是“博士”“大师”“教授”“专家”“学者”,而现在突然改称自己为起来平易近人诚实可信的“老师”。这一招不叫“弃恶从善”,而叫“改头换面”,也就是大师们企望通过“乔装打扮”“改头换面”,“脱下狼皮,披上羊皮”来达其继续行骗天下易界之目的。
   
    第十一招:在易报易刊中大肆宣扬自己为“某某大官”“某某大富豪”搞过预测,调过风水,效果神奇。这一招叫“杀猴唬鸡”。也就是大师欲用“杀猴(给这些大人物预测过)”来证明自己的预测理论和技术之高超精妙, 以达其吓唬“鸡(普通的天下易友)”,而使其听之信之,任其宰割之目的。
   
    第十二招:在各种易报易刊中到处发表各式各样的预测实例文章,这都是“事后诸葛亮”。这一招叫“天女散花”。也就是大师们欲通过“散花(在各种小报小刊发表众多文章)”这种方式,来促使天下易友“眼乱神迷”,诱使天下易友上当受骗。因为如果你厉害非常,就应该把完整的理论体系拿出来让天下易友鉴赏,而不要玩这种“耍流星”的小把戏。

    第十三招:自己“文不能写,武不能测”,而花钱买几个“对周易一无所知的所谓易界”托儿(文明话叫“伯乐”,这些“托”美其名叫“伯乐”,也可能是易界名人)写文章“拜托”自己,这一招叫“狐假虎威”。也就是大师们欲借用“虎(易界名伯乐,名托儿)”之威名,以使自己或其理论迅速在易学界“火”起来,从而达其欺世盗名之目的。
   
    第十四招:在易报易刊上到处写文章编造例证(而不从理论上完整分析)攻击别人的预测理论,而从来不把自己的预测理论完整地写出来介绍给天下易友,这一招叫“狂犬吠日”,也就是大师们欲通过“旺旺旺”的狂咬“太阳”来引起天下易人对其“狗”的关注,从而达其“我敢咬太阳”“证明我厉害”之目的,“证明我厉害”便可“咬(骗)”天下易友了。
  
    第十五招:在易报易刊中宣扬自己是“博士”“大师”“学者”“奇人”“怪人”等等,这一招叫“吹牛”。因为易学界从来就没有一个合法的全国性的易学机构和组织,公开地进行过全国范围内的“职称评定”,即使是有些易学组织和机构进行了“职称评定”,那也是“一家之评”,为了“赢利”而已,根本不是像全国卫生系统评定“医生资职”,教育系统评定“教师资职”那样公开透明。所以说,易学界的“职称”、“名号”来源只有两种:一种是“自封”,因为查无实据;二种是“花钱买”,因为国内外有些易学组织机构专靠卖“职称”“名号”来赚钱。由此可以十分肯定的说:易学界的职称,名号都是“吹牛”“瞎编”的,都是用来欺骗易友的。因为如果你技术超群,根本不须用那么多名号,职称来装扮自己,“浓妆艳抹”只是因自己有致命的“缺陷”,害怕别人发现自己的缺陷,而“清水出芙蓉,天然去雕饰”才能证明自己的“无瑕”或即便“有瑕”也是无伤大雅。
  
    第十六招:在易报易刊中大肆宣扬自己是“世外高人”“隐逸之士”“不图名利”等等,这一招有一个十分难听的名字----叫“掩耳盗铃”。因为“大师”们既然是“世外高人”“隐逸之士”“不图名利”那就不应该到处抛头露面,到处发广告宣传自己的“威名”,如此做法,不是“掩耳盗铃”又是什么呢?到处抛头露面,到处发广告宣扬自己,如此做法,不是为了“名利”又是为了什么呢?这不是“掩耳盗铃,自欺欺人”吗?如此做法,不是为了“骗人”又是为了什么呢?

    易学界“神人”辈出,骗术也时刻“翻新”。天下易友当明鉴。我吕文艺也只能是就现时易界广告骗术进行归类总结。易友凡接到广告宣传资料及网站宣传上,只要其有“易学界广告宣传编术绝技大荟萃”之一种“绝招”者,就应当留神;有其二种“绝招”者,就应当怀疑其真实性;有其三种“绝招”者,就应当赶快付之一炬“敬鬼神而远之”,否则上当受骗就确定无疑了。

    最后,我吕文艺呼吁:易界各位“神人”再发广告宣传资料时,请不要再玩“花招”了,只有老老实实将自己的理论体系公开,让天下易友去检验真伪才是唯一出路。否则,只有死路一条!也只有不玩“花招”,只有老老实实地将自己的理论系统地公开,才能促进易学争鸣的发展,才能促进易学事业的进步,才能赢得天下易友之心。否则,还是只有死路一条!
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哑金
 
     

  在各市场各庙会常见有一种相面的先生,坐在地上装哑巴。在他那摊子上有个玻璃镜框儿,内写“哑相”二字,或写“揣骨神相”四字。又在摊上写着:“坐地不语,我非哑人。先写后问,概不哄人。父母双全,父母不全,兄弟几位?妻宫有无?有子无子?子宫几位?”看哑相的先生便在摊上盘腿一坐(做这种生意都是地摊,按江湖人的规律是不准使高案子),用手指点行人“圆粘”儿(使游人围着他观瞧,调侃儿叫做圆粘儿)。游逛的人们见他装哑巴相面是为一怪,便都围着瞧着。作这种生意的人必须能“戳朵”儿,才能使的上“拴马桩儿”(管写字调侃儿叫戳朵儿)。还是倒“戳朵儿”(写挺好的一笔倒字),叫人看的懒得走啦,
即是拴马桩子将人拴住了。
  敝人曾看见他们在一块板上写“奉送手相”四字,写完了抬起头来,冲着观众“把点”儿(瞧着那位像花钱的,调侃儿叫把点儿)。譬如,看出这人面貌,便能知道这人的事情如何,调侃儿叫“把现簧”儿。把现簧儿不外乎由人的脸上察看“喜怒忧思悲恐惊”七个字的秘诀。例如某甲在商家做事,与同事的伙伴不和,有心辞事不干,还没辞哪,跟柜上告一天假,到各市场游逛散闷,要站在哑相摊前,面上必有忧容。相面的先生把出他的“簧头”来,冲他写“白送手相”。某甲伸出左手来,相面的冲他脸上一看,往某甲手掌上倒写四个字:“二虎争食”。某甲想他同人不和却像二虎争食的意思,他面上必显出一点笑容来,相面的先生就知道“簧头”对了,冲他往板上再写“你可相相面”?某甲问:“花多少钱呢?”相面的先生写出“四角钱”,在他犹疑之间,相面的先生便由他腿底下拿出一小沓纸条来,长约三寸,横有一寸多宽。先把这沓纸叫人看看,上头没字,名叫“亮托”,然后冲某甲面上一看,往纸上写上几个字,在他写这几个字的时候,封的很严,不能被人看见,名曰“护托”。写完之后,用手指着他摊上写的那“父母双全、父母不全”问某甲,某甲说:“我父母不全”。相面的先生把他左手攥着的纸沓儿亮给大家瞧,某甲与大众往他纸上看哪,真写的是“父母不全”!不明白江湖术的人们都得惊异了。然后再用纸写吧,什么“妻宫有无?兄弟几位?子宫几位?”无一事不对。某甲不由的自己掏出四毛钱来!
  在敝人不明江湖事的时候,总想他那一小束纸条上写的事事都对。有一年在天津遇一位江湖友人X君,我向他问过哑相是怎么个生意?他告诉我是这……回事,我才明其究竟。
  原来看哑相的先生们使的那小束纸,调侃儿叫“跟头幅子”,这跟头幅子是四层儿,未用之先,在各层张之上预先写得了“父母双全、父母不全、兄弟几位、妻宫有无”的字样,四层纸共为八面,有七面写好了字的,剩下一面随用随写,使用的时候,必须“护托”(即是不叫人瞧见的意思)。把手中的一束纸,按层翻着使用故此调侃儿管他叫“跟头幅子”。作这种江湖的生意(又名念语子金),必须先把跟头幅子像变戏法儿似的练好喽,运用自然了,然后才能上地作生意。可是一样,作哑金的就怕遇见弟兄十二个人,将跟头幅子翻碎了也翻不出一张兄弟十二位呀。在清末民初的时候,作这种生意的还能蒙住人。到了现在呀,亦是落了伍的生意了。哑金这种生意永远是撂地儿,不能“安座子”。什么叫安座子呢?凡是算卦相面的先生,不论在何处开设了“命馆”即是“安座子”,各市场庙会的座子都是使“老周”儿(六爻卦),“八岔子”(奇门卦),“拆朵儿”(测字)“治杵”(江湖人卦挣钱调侃儿叫治杵),还没有使“跟头幅子”的哑金安座子的事哪!
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金点中之戗金
 
     

  江湖上相面调侃儿叫“戗金”的,又叫“戗盘”的,这种生意在金点这一门里数它最难做的。第一,相面的先生要长的相貌堂堂,气派要大,凭那人样子,再“挂洒火衫”,即是穿着阔绰,在地上一站就能唬的住人,调侃儿叫做人式压点。个中的意义即如唱戏的角色一样,必须有台风才能警人。第二得要“碟子”利落(即是唇齿之能)。第三得有“夯儿”(即是有嗓子)。有三样特长,然后才能拜师入门,习学“戗金”。若是没有这三大特长,干了这行亦是仅顾衣食而已。
  投明师访高友,是生意人学能为的秘诀,凡是能够换钱的生意人,都是受过好“夹磨的”(生意人管得过师傅真传授调侃儿叫有夹磨)。有些个老学究们,在少年的时候正赶清末之际,读过《易经》。常言说,读过《易经》会算卦,他们到了无事可做的时候,就弄个签筒子,六爻卦盒,再有《渊海子评》、《卜筮正宗》、《万年历》、《麻衣相》、《玉匣记》往卦摊上一摆,坐在卦摊的后边死鱼不张嘴,等主道候客,又不会圆粘子,又不懂得“要簧”、“把簧”,又不会要钱,成天价在卦摊后边坐着发愣。要想挣钱哪,简直地说吧,是办不到的。江湖人管这种人调侃儿叫“空金点”,又叫“死空子”。这种傻念书的就是“攥尖”(江湖人管真能熟读相书、卜筮等书调侃儿叫攥尖)。不会使腥儿,休想能够治杵的(即是不能挣钱)。生意人虽投师受业学习使腥儿,可亦得懂得真的,亦得熟读卜筮星相各种书籍,给人算卦相面的时候,心里使的虽是腥儿,嘴里可要尽说书理,名为“腥加尖,赛神仙”,又说“相儿一包,空子一挑”,江湖人管最有能为的生意人,称为相儿。凡是相儿,平地抠饼,讲究的是手巾一条,铅笔一根,站在玩艺场,凭唇齿之能圆粘子挣钱。若是摆个卦摊,用的东西物件多了,摆着费事,运着亦难,生意人讥诮他是“空子一挑儿”。
  相面的先生如有真传授,就能挣钱。真传授有五:一曰“前棚”,二曰“后棚”,三曰“玄关”,四曰“炳点”,五日“托门”。什么叫前棚呢?就是凭着他那玩艺场中一站,用嘴一聊,就能叫游逛的人们围着他不走,这种能为是第一手,叫做“圆粘”,圆好了粘子再用“韩信乱点兵”之法。什么叫乱点兵呢?用这种法子,就能把人拢住不走,又像拴马桩儿。他向围着的人们说:“别看咱们这场围着的人不多,内中的事儿不少,我用眼一看,就能知道谁有什么事。内中有两个人要找事做,还没有找着哪!内中有一个人心里不大痛快,要和别人打官司。内中有一个人心里很烦,他家里有个病人。内中还有一个人气色不好,正犯口舌。”他嘴里说着,眼睛不住地往大众脸上瞧着,这叫“观色”,又叫“把簧”。譬如某甲正要和人打官司,他听相面的先生说,这些人里有个人要打官司哪,他以为是说他呢,不由地心里佩服这位先生相法高明,心里一动,脸上就显形儿。相面先生见某甲脸上显形儿,就将簧头把过来了,然后就说:今天我还是不要钱,奉送相法,可不能全都送,就送七位。聋子不送,我说什么话他听不见,哑巴不送,我说什么他不知道,小孩不送,我说什么他也不懂。咱们有个主意,我有七个纸条儿,谁要愿意叫我白送相法,谁伸手,接着一张纸条,便算有谁一相。接着的亦别喜欢,接不着的亦别恼”。说到这里,他就散放纸条儿,围着的人都抢着接他的纸条儿,某甲亦接了一张。他送的时候向某甲先问:“你是那县的人呢?”某甲若说:我是房山县周口的人。相面的先生就向某甲说:“我看你的气色发滞,印堂发暗,目下你要和人家打官司对不对呀?”某甲说:“不惟先生你相的对,我还求先生细给我看看,我这官司打的能不能赢?”相面的先生说:“先不用告诉你官司输赢,我先给你相相你是为什么事打官司,叫大家看看我的相法如何?”某甲说:“你看看我为什么打官司吧。”相面的先生说:“你的气色犯小人,二虎争食。”某甲拍掌顿足的说:“真对,真对。”阅者看我写到这里必然也纳闷,他们相面的怎么会相的这么对呢?这可不是他按着相书用的功夫,看出来某甲要打官司,这是他们使腥儿要的簧头儿。阅者若问他们要的是什么簧头,我先向阅者诸君谈谈。相面的先生问某甲是哪县人,那不是问哪县的人,是要“地理簧”哪。什么叫地理簧呢?我先向读者诸君解释明白。我中国的地方很大,在早年清初的时代,是南七北六十三省,到了清末的时候有二十二省之多,四万万人民,都有一定的职业。可是一县有一县的特殊职业。譬如山东章邱的人,在家乡是种地务农啦,若是出门做事,有两个途径,他们的同乡在我国各省市、各商埠码头绸缎行做事的人很多,十有八九在祥字号做事。他们章邱县的人若在二十岁里外出门做事,都找他们的乡亲,同乡就能把他们荐在绸缎店里学徒。到如今祥字号的买卖外县人是很少的,都是他们本乡本土的人了。章邱人如若不愿奔绸缎行,还有一条途径就是打铁,当铁匠的人吃的道远道宽,就数着章邱人了。可是也有不奔那两条路的,干别的行儿虽有,亦是百里有一。相面的先生若能明白章邱县这种情形,就是他懂章邱县的地理簧儿。设若章邱人找相面先生谈谈相,相面先生只要一问他们,你是哪里人呢?他说出章邱县三个字来,就能知道他做什么事,穿的衣服干净利落,就是绸缎行的;穿的衣服不干净,就是打铁的。相面先生不用按着相貌上的五官看,就以他是哪里的人接着地理簧的情形,就能知道他是哪行的人,做的什么事。如若告诉他,我看你的相貌应当入商界,他准能佩服相面先生是有功夫的。这种地理簧是江湖金点十三簧里第一簧啊!我详细的解释这县的地理簧,阅者诸君便能了然个中的意义,其余各地勿庸如此絮烦,简单的谈谈,阅者便能尽知其详。各地出产是一个地方一样,人做事亦是各有一行。譬如,山西汶水县的人,都是在干果子铺做事的居多;山西榆次县的人,是粮行居多;山西五台人,军政界做事的多;山东烟台福山县的人,饭庄子做事的多;山东胶州人,在北平这地方说,在西四牌楼吃油肉行的多;山东曹州府的人,在军界入伍的多;直隶定兴县的人,是澡堂子、煤铺做事的多,干别的事儿虽有可是很少。算卦相面的如若不懂地理簧是不成的。若是见了山西人说是唱二黄戏的,那就不用挣他山西人的钱了。
  那么某甲告诉相面的先生是房山县周口的人,按着地理簧说是应当如何呢?据敝人所知道的,那个地方的人十有八九都在煤窑上做事的,按着“现簧”说哪(江湖金点管明白人现在心里有什么事调侃儿叫现簧),凡是有矿产的人都免不了争夺的,揣情度理,他要没事,不能来到北平的。北平的最高法院是管附近二十县的,他猜着某甲来北平是上诉的,说某甲的气色犯“二虎争食”,某甲称为神相,是对了他的现簧了。房山县的诸君不要错会了意,敝人这种说法是借题说话,并不是褒贬贵处的人哪!务希原谅是幸。这现簧是金点十三簧里的第二簧儿。生意人要明白这第二道簧,较比懂得地理簧儿还难上一层。某甲若是佩服相面的先生了,一定得问他:“你看我打官司是输啊,还是赢呢?”相面的必说:“看你这气色很不好,轻者伤财,重者有危险。”某甲一定得害了怕。他们金点管用话吓唬人叫人害怕调侃儿叫“扣瓜”。他把瓜扣上了,某甲心里害了怕,若再问他:“先生你看我的官司究竟是输是赢?”他就不说了,又给别人白送相了。某甲因为叫他扣上瓜了,准站在那里不走的,等着花钱谈相了。相面先生施展他们的手段,某乙相几句扣个瓜,某丙相几句扣上瓜,有个七八个人“顶了瓜头啦”(即是有七八个人害了怕啦),他就要“插幅子”了。什么叫插幅子呢?相面的先生说:“真金不怕火炼,好货不怕试验。我送几句相法,是叫大家听听我的相法如何?送相就是几句,若是谈相可就多了。一辈子吃喝穿戴,衣禄食禄、父母死亡、兄弟几位,妻宫克不克,有无子嗣,几个儿子送终,得济不得济,士农工商应入哪界,富贵贫贱,穷通寿夭,为人脾气秉性怎样,少中老三步大运,哪步运好,哪步运坏,详详细细的把一辈子事都谈尽了,那才叫相面哪!那么要向你们谈相,要给多少相礼呢?黄金有价艺无价,我谈相是二块大洋。今天哪,我可不为挣钱,我为的是传名,常言道,人过留名,雁过留声。人过不留名不知张三李四,雁过不留声不知春夏秋冬。我为的是传名,今天谈相不要一块钱,每一相就收两毛钱,若是都谈相我可谈不过来。特别优待,为的传名,咱们是多了不谈,只谈八相。我这儿有八张纸条,哪位乐意谈相,哪位伸手,谁接着我的纸条有谁一相。接着亦别喜欢,接不着亦别烦恼。过了八位之后,如若再有人谈相,我还是要一块相礼,亦许你不谈,亦许我不相。哪一位要明白终身大事、富贵贫贱、目下的月令、吉凶祸福、进退方针,就接我的纸条。”说到这里他就散他的纸条。说:“哪位愿相,哪位接个纸条吧。”这时候别人还许怀疑,那被他扣上瓜的几个人就各自伸手接他的纸条儿。等到把纸条儿散完了,“戗金”的生意前棚的事算完了。挣的下钱来,挣不下钱,还得看他后棚的能为了。江湖人管散纸条儿调侃儿叫“插幅子”。等到把幅子插出去了,才能“乍角子”(管板凳调侃儿叫乍角子)拉开,叫“点头儿”“迫下”(江湖上管花钱相面的人叫点头,管坐板凳叫迫下),等到点头儿都坐稳啦,他就一点头儿“逼杵”了(即是要钱)。他向众人说:“相面可是先交相礼,相礼放在那里,相对了是我的,相不对了分文不取,毫厘不要,原钱退回。”于是向某甲、某乙挨着个儿将相礼要过来,都放在一处。这种钱虽到了手,还不能算完哪,还得再要钱哪。点头儿虽然花了两角钱,到了江湖人手叫做“头道杵”,此外还有“二道杵”、“三道杵”、“绝后杵”。要想往下要二三道杵,绝后杵,得会使“抽撤盘簧”了。就是用一种圆滑的口吻,乍听很有理。还有使“连环朵”的。在早年使用的旧法子连环朵儿,搁在如今可使不上了。在早年的人知识简单,最容易蒙哄。敝人先将早年使用的连环朵写出来,贡献阅者。然后再向阅者写出新的方法。
  譬如,谈相的人向他问:“先生你看我有媳妇没有呢?”相面的先生就用笔在纸上写六个字:“鳏居不能有妻”。写完了这六个字,反向谈相的人猛势儿问道:“你倒是有媳妇无有呢?”这人说:“我有媳妇。”他就用手指着那六个字念道:“鳏居不能,你这人是不能鳏居的。”又往下念那两个字:“有妻。你是有媳妇的人。”这人便信服他相法有准,很是高明的。设若这人说:“先生,我没有媳妇。”他就用手指着那六个字念道:“鳏居呀,你这人是鳏居。”又用手指着往下念那四个字道:“不能有妻。我早就看出来了,你这人是鳏居呀,不能有媳妇。”这“鳏居不能有妻”六个字,说有媳妇亦成,说没媳妇亦成。江湖人调侃儿就叫“连环朵”!还有人向相面的先生问道:“先生,你看我父母在不在呢?父母全不全呢?
  是都活着哪?是都死了呢?”他用笔在纸上写十个字,写的是:“父母双全不能克伤一位”。这十字分开来念,怎样都对。他写完了这十个字说:“你父母在与不在,是双全不双全,我都写出来了,你说吧。”这人说:“我父母双全,都在着哪。”他便用手指着这十个字念道:“父母双全。你看我这儿写着哪,是父母双全,你爹妈都活着哪。”又用手指着六个字念道:“不能克伤一位。你父母连一位都不能克伤,对不对呢?”这人真能佩服他。譬如,这人说:“我父母死了一位,活着还有一位哪。”他用手指着那十个字念道:“父母双全不能。你这人的相貌,父母双全不能。”又用手指着下边的四个字念道:“克伤一位。你把你父母克去一位。”这人还不信服他吗?譬如,这人要说:“我父母都死了。”他用手指着那十个字念道:“父母双全不能,说你这人父母不能双全。”又往下指着念道:“不能克伤一位。要克你父母啊,还是克伤两位哪”,这十个字的连环朵能有三种念法,亦很神秘。还有两个五个字的连环朵儿。譬如,要向他问“先生,我父母倒是死了一位,在着一位,你能知道我父母死的是哪一位吗?”他用笔在纸上写了五个字,写的是:“父在母先亡”。写完了他问这人:“我这儿写好喽,你说你是先死的哪一位吧”。这人说:“我父亲先死的。”相面先生用手指着这五个字念道:“父在母先亡,你父亲在你母亲之先死的。”如若这人说“先生,我母亲先死的。”他亦指着这五个字念道:“父在你父亲在着哪,父在嘛”。又往下念那三个字道:“母先亡。你母亲先亡,就是你母亲先死的。”这五个字的连环朵儿就是这样的用法。设若谈相的向他说:“先生,你看我有儿子没有呢?”他用笔在纸上写六个字,写的是:“命独不能有子”。写完,他问点头儿:“你有儿子没有呢?”这点头说:“我有儿子。”他就用手指着那六个字念道:“命独不能,你这个人有儿子,不是命独啊!”又指着那两个字道:“有子,你是有儿子的。”譬如,这点头儿说:“我没有儿子。”他就用手指着六个字念道:“命独,你这个人命太独。我这儿写着命独,你不能有儿子。”又用手指那四字念道:“不能有子。”这六个字的连环朵儿就是这个用法。譬如,点头向他问:“先生,你看我有几个儿子呢?”相面的用笔在纸上写上八个字,写的是:“一位有子不能二三”。写完了他问那点头儿:“你有几个儿子呢?”这点头儿说:“我有一个儿子。”他用手指着那八个字念道:“一位有子。你要有了儿子是一位,就有一个儿子,我看出来了。”又用手指着后面四个字道:“不能二三。你不能有两、三个儿子。”譬如,点头儿说:“我有两个儿子。”相面的用手指着那八个字说:“一位有子不能。你这人有儿子,不能是一位。”又念那两个字道:“二三。你有儿子或二或三。”譬如,这人说:“我有四个儿子。”相面的用手指着那八个字道:“一位有子,说你这一位可有儿子。我这儿写着哪,一位有子,你这位有子。”又用手指着那四个字念道:“不能二三。你有儿子不能是二三,一定是四五个呀。”这八个字的连环朵儿,就是这样用法。譬如,这点头儿向他问;“先生,你看我弟兄几位呢?”相面的用笔在纸上又写了八个字:“昆仲一位不能二三。”写完了问那点头儿:“你哥几个呢?”点头儿说;“我弟兄一位。”他用手指着那八个字道,“昆仲一位,你是哥一个。”又用手指着那四个字念道:“不能二三。你不能哥两个、哥三个。”譬如,点头儿说:“我哥儿三个。”他就用手指着那八个字念道:“昆仲一位不能。你这人不能是哥一个。”又念那两个字说:“二三。不是两个,就是三个。”这种连环朵儿若是在庚子年前后使用,社会里的人们都很诚实,点头儿能够花钱,围着瞧的人能够把不出腥来(把不出腥来即是看不出假来)。到了近来,社会里的人士全都开化了,“戗盘”的金点儿若是还使用这连环朵儿,这点头儿不醒攒儿(不醒攒儿是心里不明白),那围着瞧的人们也能把出腥来,亦能给他豁鼻子——说破了,给他搅的治不下杵来。
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现今社会里的人们知识进化了,那生意人挣钱也就难了。但有的生意人比早年挣钱反倒更多,江湖人的生意方法亦随着社会的风气大有进化了。阅者如不相信,你走到前门里外准瞧的见。有些个撒传单的人往那坐洋车的人怀里递传单,那传单上印着:“XXX大相士到平,现寓XX饭店三层楼上十八号房。”他那相法与众不同,有八大特色,录之如下:“一能知士农工商哪界作事;二能知父母妨与不妨;三能知昆仲几个;四能知妻宫有无,贤与不贤;五能知子嗣有无,何年立子,送终有几;六能知目下吉凶祸福;七能知现在所谋,问事成与不成,指定进行方针;八能知祖业有无。”后边还印着:“如不灵验,分文不取。谈相五元,暂取两角,每日只谈三相,过三相仍收五元相资。时间每日上午九时起至下午四时止,过时不候。”下署一班介绍人名,都是要人政客,或是社会中的闻人。不知内幕的,真不知他是什么人物。敝人在民国十年以前,走在前门,曾接到一张传单,上面印的是XX佛大相士谈相八大特色,敝人好奇心盛,要豁出几毛洋去谈谈相,找到了旅馆,向茶役问明号头,进到了大相士的临时相馆。屋里摆设的无论多阔,那是人家旅馆的,不足为奇。这位先生长的方面大耳,身体肥胖,穿着阔绰,好像个大富贵的样子,一嘴的文明词儿,谈吐文雅,凭他那“人式”就很“压点”。桌上放的润格是八寸宽二尺多长的玻璃框儿,内里宣纸写上八个大字:“贫不计利,富贵加增”。那些小字写的是:“粗谈相法一元,中谈相法五元,细谈相法十元,细谈流年三十元,细谈终身五十元,大富贵相百元。粗批八字两元,中批八字五元,细批。八字十元,细批流年五十元,流年加季六十元,流年加月八十元,流年加节一百元。趋吉避凶。重要方针,临时面议。”我看那“杵门”(价目多寡,江湖调侃儿叫杵门)开的觉着心惊不安。落座之后,有伺候大相士的茶役递给我一根三炮台的香烟,又倒了一碗热茶,那热气扑出来喷鼻儿香,那位相士向我问了问贵姓,恭喜。我喝下他那碗茶去,了不得啦,肚子里头轱辘直响,叫那碗茶打的心火下去,几乎中气不接。我抽了他那根三炮台的香烟,这位大相士才问我:“你是谈谈相吗?”我说:“不错,正求先生指教。”他用手往桌上一指,吓了我一跳,那桌上有个木板,写着:“已过三相”。我猛然想起他们的章程是:谈相一元,临时暂收相资两角,三相为止。如今他叫我看已过三相,那是告诉我,你要谈相呀,至少亦得花一元钱的。我虽明白他这个门子,哪时有人来谈亦是过了三相。本来嘛,人家住的旅馆,敬客都是三炮台的香烟,上等的香片茶,挣你两毛钱,还不够人家喝水的哪!此刻,有心不谈相吧,又怕人家“吾攻”(江湖人管不愿意、恼恨人调侃儿叫吾攻)我,幸而我前天当了五元钱的衣服,腰里还有三元多。我低声下气地说;“粗谈谈吧!”于是这位先生指着我的五官,如同法院过堂似的说了几句,我赶紧掏给人家一元钱。幸而没把当票露出来,若是把“拱页子”(即是当票)露出来,人家心里还不“钻钢”(江湖人管骂人调侃儿叫钻钢)啊!我没叫他们敲上,开了开眼界,花了一块大洋。若有块洋钱到了天桥谈相啊,能够谈十次的相,十位先生给我细谈终身哪。如今生活程度日高,江湖的金点亦随着潮流能挣大洋钱了。
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金点的水火簧
 
     

  相面的先生要想能够天天挣钱,必须懂得“水火簧”。什么叫水火簧呢?江湖人管几句话能套出人的穷富来调侃儿称为“水火簧”。做金点的人若是不知人家是穷是富怎样挣钱哪!他们可不是势力眼,不瞧人家的穿着,有些人家无恒产,连个职业也没有,你别管他是坑蒙拐骗,到了什么时候,应时当令的穿什么,到了冬天亦能穿上细皮袄,水獭领子大氅,水獭皮帽,由头上到脚下真能值个一二百元。你要问他是干什么事的,人家是耍人儿的。相面的先生遇见了这种人,若说他是富贵人,不唯他不信先生的相法,亦就不用挣他的钱了。乡下的土财主到了,别看他有几十顷地,开着几个大烧锅,到了冬天,在家中就穿个蓝布棉袍,出来有事应酬亲友,亦就穿个灰布皮袄,由头上至脚,衣帽鞋袜都算上亦值不了十几块钱。别看他的穿着儿不阔,家里的产业可有的是呀。相面的先生遇见这种人,要说他是个穷人,他如何能信,亦就不能挣他的钱了。亦有那有钱的人好穿好衣服,亦有那穷的穿不齐全的。总而言之,相面的先生要瞧人的穷富是不能以衣帽取人的。
  我谈的这“水火簧”,是一见面儿和谁谈上几句话,就能够知道谁是真穷、真富。还能知道谁是先贫后富、先富后穷,穷了多少年,富了多少年。我将这“水火簧”的用法写出来,阅者便知其详。譬如有人到了相面的面前说:“先生你给我相相面。”这先生就问:“你今年多大年岁,你媳妇多大年岁?”这人如说:“我今年三十二岁,我媳妇今年三十五岁。”相面先生听他所说他媳妇比他大三岁,就说:“按你这人的相貌,在幼年的时候运气很好,祖上根基不错,能够承受祖上的产业。”这人真是幼年的时候运气好,家中有祖上的遗产。他听相面的这样说法,一定信服他相的很好。阅者若问,他怎么知道这人是如此呢?我向阅者解释几句,阅者便能了然“水火簧”的奥妙。相面先生问这人多大年岁,这人告诉他三十二岁,亦没什么关系。他问这人的媳妇多大年岁,这人告诉他三十五岁,就由他媳妇比他大三岁,就能推测出穷富来了。我国的不良风俗就是早婚。有钱的人家是愿意子孙众多,人口昌盛;没钱的人家是怕人口多了无法生活。大凡有钱人家,十有八九都是财旺人不旺的。有了男孩,不等孩子长大成人,到了十三四岁就给儿子娶媳妇,甚至于有十一二岁就娶媳妇的,最晚不过十六七岁。可是孩子年岁小,娶个媳妇不能很小了,怎么亦得比少爷大个三四岁,十三四岁的少爷娶个十七八岁的少奶奶。少爷岁数小不懂事务,少奶奶十七八岁,女工针黹,做菜做饭,伺候公婆,样样都得能成,故此有钱人家早娶儿媳妇有两样好处:又能早抱孙子,又能有人料理家务。可就忘了少爷身体没长足壮,早娶媳妇,伤损身体了。早婚之害是说不尽的。江湖人不是净骗钱财呀,人情世态、社会学,都有深奥的研究啊!就以这早婚人家能推测穷富的“水火簧”来说吧,准能够用的上,百试百验的。故此相面的先生学会了水火簧儿,有人来谈相,先向人问,你多大年岁了?令正夫人多大年岁?谈相的人哪能知道这些事,绝不知道他是要“水火簧”啊。若遇有钱的人,在他父母在世的时候家遭兴隆,都是早娶媳妇,告诉先生他三十二岁,媳妇三十五岁,他说出来不觉悟,相面的先生可就明白了,他是“火码子”(管有钱的阔人调侃儿叫火码子)。譬如,相面的先生遇个谈相的人,长的约有三十七八岁,穿的衣服阔绰,问他多大年岁?他说三十七岁。问他令正夫人多大年岁?他说十九岁。相面的先生就能推测出来,他早年家境不好,他父母没有力量给他娶媳妇。直等他自己学好了能耐,能在社会里做事挣钱养家了,才娶上媳妇。他女人家还不是冲家当给的,而是冲他有能耐给的。有些人明白世故人情,养活姑娘要说婆家,宁给有能耐的姑爷,亦不给有产业的。有产业的人家有儿女都是溺爱,别看他家有产业,还不一定守得住哪!只要姑爷他有能耐,比姑娘大几岁都不在乎,姑娘过了门,绝不能跟男人挨饿。
  凡是没钱的人家,有儿子亦不能早娶媳妇,一者没钱娶,二者娶过来亦没钱养活。就是父母给儿子张罗媳妇,他儿子年纪小又没学出什么能耐,又瞧不出准有来历,说媳妇亦是没人给。所以相面的先生遇见有人来谈相,如若说问他是三十七岁媳妇才十九岁,准知他是个“水码子”出身(江湖人管没有产业的人、贫寒的人调侃儿叫水码子),就说他少运不好,祖业不靠,自创自立。他听了准佩服先生的相法高明。说他走了二三年的好运亦能对的。以他三十七岁媳妇十九岁推测,他娶媳妇亦就是二三年,绝不是六七年的。若是六七年,他媳妇才十一二岁哪能娶呀。可是续弦填房者另说,不在此例。这是相面先生所用的江湖术中金点十三道簧里的水火簧。这种说法是在点头本身用的,还能往深里用哪。若问他祖父多大年岁,问他祖母多大年岁,亦能知道他祖父母当初穷富。如若点头说他祖父六十一岁,祖母六十四岁。要是按着水火簧推测,他祖父是十三四岁娶的媳妇,当年他家是有过家产的阔家呀。如若说他祖父八十一岁,祖母五十三岁,按着水火簧推测,他祖父就是个穷光蛋出身了。任他本人多阔,他祖上亦是贫寒人家。譬如点头儿说他父亲五十三岁,他母亲五十六岁。按着水火簧推测,他父亲的少运亦是不错呀。若是他父六十岁,他母五十岁,按着水火簧推测,他父亲少运不好,晚娶妻,亦是没有祖业自创自立的人物了。这是水火簧的深奥之法,能推测人三辈子穷富。可是,这样的推测在那个时代使用行了,若在大清庚子年前后,就不能这样使用的。八旗人家家中虽没有恒产,少爷有十八九岁,在弓房学会了拉弓射箭,赶上旗里出缺,挑缺的时候,一马三箭射中了,便能每月关几两银子的旗饷,一年四季能领到老米,或许有人冲他得了钱粮能给他个媳妇。若在那时代遇见八旗的人,用水火簧又不能按着现在的推测法了。彼一时,此一时。江湖艺人金点的水火簧,亦是随着时代性变迁使用的。江湖人对于世故人情亦是按着国家的制度、社会的变迁来研究的。他们的研究法是深入社会的,是深入农村的,绝不是闭门造车、关上门研究啊。多值得人钦佩。
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天桥的卦摊
 
     

  东安市场问心处卦馆主人姓赵,天津人。原在天桥摆卦摊,算卦的人是拥挤不动,买卖发达了,迁至东安市场。有顺水万者(管姓刘的调侃儿叫顺水万),亦摆八岔子(江湖人管奇门卦调侃儿叫八岔子,是指其乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、休、生、伤、杜、景、死、惊、开而言),见问心处营业发达,他仿着人家的名儿叫做闻心处,有欲占课之人到了天桥,找不着问心处,亦能撞着他闻心处。如同乡下人进城买刀剪一样,王麻子、汪麻子、真正王麻子、老王麻子,不准哪家一样买,买的是王麻子的东西,何分王、汪、老、真正啊!闻心处仿问心处,如卖刀剪仿王麻子一样。
  闻心处的生意还真发达,他摆卦摊的地点在天桥永利居后身,支搬设帐,每天只卖百卦,多了不算。够了百卦的度数的立即收摊。我老云在民国十二三年常到他那摊上助威。天天到了十二点钟,他本人没到,就有人将摊摆上,占卦的人们就围着摊子来回乱转,等他等的如同盼星星盼月亮似的。他来了往摊后边一站,问卜的人们就争先恐后地抽签子,将签抽出来,抢着往他手里递,看那样子好像抢头彩似的。他将卦签接过去攥在左手,右手就摆起卦来将卦摆好了,向问卜人问;“这卦是你的?本人占?替人占?”如若问卜之人说:“自己占的。,’他就问“多大年岁?”问卜之人将岁数说明,他就往卦盘上一看说:“你这卦是因为心里犹疑不定,不知道奔东好,奔西好,是不是呢?”这人说:“是的。”他就说:“还是奔新路走好。”问卜的人,就给他二十枚卦礼而去。这样一卦一卦的算去,每天他能挣二百吊钱,一年三百六十天,天天如此,他的收入大有可观,听说他做了十年好生意,很落下不少钱。我向江湖人们探讨,闻心处的生意怎么会那样发达?他占的卦是否真灵?据某江湖人说:“闻心处刘某,所摆的奇门是‘腥盘’。”我问:“怎么叫腥盘?”某江湖人说:“奇门的盘,不是说那铜盘、铁盘、木头盘,是以那局式而分腥尖(腥是假的,尖是真的)。真的叫尖盘,假的叫腥盘。”我问:“什么叫局式?”某江湖人说:“他那卦摊上正当中摆着九个卦子儿。子儿上是乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸九个字,那九个字是以戊为头,按坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九,八卦九宫摆成。如戊字在坎一,就叫一局,戊字在乾六,就叫六局。阳局顺行。例如阳一局是戊在一,己在二,庚在三,辛在四、壬在五、癸在六、丁在七、丙在八、乙在九,布成了就是顺行一局。阳有九局,皆是顺行。阴局逆行,例如阴九局,戊在九、己在八、庚在七、辛在六、壬在五、癸在四、丁在三、丙在二、乙在一,布成了就是阴九局。阴有九个局式,都是逆行。这局式到了冬至节以后,阳气上升,就摆顺行九局,到了夏至节以后,阴气下降,就摆逆行九局。至于戊字应落在几宫,则按照汉张良所定的阴阳十八局。凡是学奇门卦的人,初步就应当学摆局式,若买本《奇门遁甲》、《奇门大全》,《奇门五总龟》,任你有多好学问亦是看不会的。学摆局式,必有对于术学经验极丰富的人详为指点,才能学成。若真按着书理去学,至少亦得费一年半载的工夫,才能使好了。卖卜的人都是穷极无聊,摆个卦摊,挣钱就吃饭,如若学摆局式,费一年半载的光阴,得有多大的垫办?如若有钱,不是失业的分子,谁肯为奇门费几年的光阴。市井中卖卦的都是使腥盘,只要有人占卦,抽出根签来,卖卜的先生拿着卦签,啪……将四力:三十六个卦子儿排在一处,叫行外人看着好像工夫很熟,蒙住了外行人就能成了。行家能有多少?百年不遇。真遇上行家亦不怕,那懂行的人知道学奇门的难处,虽看出使腥盘来,亦不肯破坏他们的生意,亦不能和他们辩论真伪。闻心处的老刘便是使腥盘子的摆八岔的老合。”我问:“有使尖盘子的没有?”某江湖人说:“摆奇门卦使尖盘的实在太少,百里挑一,即或使的是尖盘,亦未必能够挣钱。”我问:“怎么使尖盘倒不能挣钱哪?”某江湖人说:“世上的人都是认假不认真。江湖人常说,一天能卖十石假,十天卖不了一石真。由这两句话考查,还是假的能挣钱。”我问:“用过真功夫的人,使尖盘怎么不挣钱哪?”某江湖人说:“凡是会使尖盘的人,都是书香门第,当初家道饶裕,生活无忧,读些年书,闲着没事,研究医卜、星相,买些个医卜星相的书,找几个高明人指教,消磨岁月,学成了术学,给人算着玩,消遣解闷。玩票成啦,凡是这种人,都不懂得卖卜挣钱。到了他们要摆卦摊挣钱的时候,必是家业衰弱,衣食两难,受了经济的压迫,才到街头卖卜。他们这种人,是文学丰富,术理精通;对于社会里的人情世故是不通的。就是将摊摆上亦是没有人占的,偶尔有占卦的又能挣多少钱?他只知学理,不知挣钱的诀窍,江湖管他们叫空八岔”。我问:“卖卜的有什么挣钱的秘诀?”某江湖人说:“当初有个算奇门卦的先生叫也非仙,他亦是个空八岔,在天津卫西城根摆卦摊,成天价愣着没人问卜,在他旁边有个摆卦摊的亦是摆奇门卦的,每逢人家那摊子摆上,问卦的人们立刻就将他围上。抽签问卦,争先恐后,买卖很是发达。也非仙看着人家那样挣钱,生了羡慕之心,他的灵机很好,有天那位先生将来到,还没摆摊哪,天就下起雨来,也非仙收了摊要回店,偏巧雨又住了,他不愿再摆摊儿,站在那先生背后,瞧他给人占卦。人家这位先生卦卦占的灵验,每逢断一卦,问的人就点头咂嘴说:‘先生算的真对。’也非仙瞧到末一卦,就听那位先生向问卦的人说‘你这人姓张?’问卜的人说:‘对了。’他又说:“你这卦是给你媳妇算的,问她的病好的了还是好不了?对不对?’问卜的人回答:‘太对了。’他又说:‘你媳妇这病还很厉害,须往北求医才好。’问卜的人说:‘我是在我们北边求的医。’那位先生说:‘赶紧抓药吧,吃下去就好了。’那问卜的人给了卦礼钱,欢天喜地的去了。也非仙等着问卜的人走了,他向那位先生问说:‘你这卦怎么算的这么灵哪?’那位先生说:‘你这人真是个空子(江湖人管不懂江湖事的人调侃儿叫空子)。我哪能算的真灵,我是会把簧。’也非仙又问道:‘什么叫会把簧呢?’那位先生说:‘将才问的那个人,我怎么知道他姓张呢?是我看见他那钱口袋上有三个字,是百忍堂,我才知道他姓张。’也非仙听着触动灵机,有些觉悟,忙问道:‘你怎么知道他媳妇有病呢?’那位先生说:‘我见他帽檐内掖着个药方,只见那药方上有红花、附子两味药,我才说他媳妇有病。’也非仙问道,‘看见他身上带着药方,就猜着他家有病人,这意思我明白了;你说他媳妇有病,是从哪里看出来的呢?’那位先生说:‘世上的人对于亲族骨肉,情义最厚莫过于妻子儿女,若是他父母有病,下这大的雨他就不出门了。我料他上边淋着,底下踏着泥水,必是给他媳妇抓的药。’也非仙说:‘对,对,是这样的。你怎么知道他是往北来医治哪?’那位先生说:‘适才下雨的时候,刮的是南风,这人前身没有雨点,后身肩膀上净是雨点,他不是从南往北来吗?我才断他往北求医。’也非仙点头道:‘是的,是的。’那位先生说:‘我瞧出他这几样破绽来,说行话,调侃儿叫把出簧来了。’也非仙说:‘你这把簧的本领教给我行吗?’那位先生说:‘传授你亦成,你得拜我为师兄,挣了钱都给我,白给我效一年力那才成哪!’也非仙说:‘我愿意了。’于是两人就商议成了,择了个吉日,请出位中保人,弄了桌酒席,也非仙就写字拜师兄,他师兄将圆粘子、把簧儿、迫响儿,推送点儿等等之法,全都传授也非仙。两个月光阴,也非仙将江湖秘诀学成了,再到各处摆卦摊,可不像以前坐在摊子后边等主顾候主顾了,他站在卦摊后边,几句话就能招一圈子人,将粘子圆好了,使诸葛乱点兵的法子,白送相法,小花腔使的最好(江湖人管八面儿调侃儿叫小花腔),给谁相面谁佩服他。他用拴马桩儿拢住了二十来个人,又说着说着岔到奇门卦上了,他说卦算的最灵,那二十多人,便这个算一卦,那个算一卦,算起来没结没完。也非仙是按着他师兄的传授,两只眼睛会把簧,两个耳朵会听飞簧,心头灵敏会使簧,给谁算卦谁说好,越有人算,算主越多,哪天亦能挣几块大洋,也非仙的卦摊比他师兄还多挣钱。还有些问卜的人在地摊上占完了卦,事后能够应验,接连不断的找他,能有回头主顾。”
  我老云向某江湖人问过:“你说的这江湖秘诀,我是相信了,怎么也非仙的卦会有灵验哪,比他师兄还多挣钱哪?”某江湖人说:“他师兄是一腥到底的玩艺,也非仙是腥加尖的玩艺,故此比他师兄多挣钱。”我问:“什么叫一腥到底哪?”某江湖人说:“他们算卦的若是净会使手段、使腥盘、使簧头,不明白术学的原理,就叫一腥到底。”我问:“什么叫腥加尖哪?”某江湖人说:“如若卖卜的人先将《奇门大全》、《卜筮正宗》、《三元总录》等等的术学书理研究透了,吃江湖的行话叫攥尖儿,再学会了圆粘子、使簧儿等等的江湖法儿,使腥儿拢人,设法多挣钱,给人断卦,可用术学的真理给人决断。若能这样做就叫腥加尖。”说到这里,某江湖人就说;“也非仙从前是个读书人,将术学的真理研究好了,因受经济压迫,在街上摆卦摊挣些钱维持生活。不料他是个不懂江湖的空金,成天价愣着不能挣钱,他就拜了江湖人为师兄学会了江湖术。他又明书理、又会使江湖术,可就火穴大转了。凡是在他那里问L的,十有五六能够应验。问过卜的人对他有了信仰心,就都常去找他问卜。他师兄是腥到底的,占了卦不灵验,沙锅砸蒜,一下子算完,绝不能有回头主顾,所以买卖不如也非仙。”
  我听他所说的这些事才知道,社会里的事,最难学的是世故人情,江湖中的秘诀,亦是从人情里研究出来的,“练达人情皆学问”,诚然不假。我问某江湖人:“江湖中的秘诀,以哪种最好?”某江湖人答道:“金皮彩挂,各门皆有秘诀。就以江湖中算卦相面的使用的秘诀来说吧,最好的是方观成的《玄关》。”我问:“方观成的《玄关》是怎么回事?”某江湖人说:“方观成是个才子,做过清朝的大官,在他不走运的时候,穷极无聊,摆过卦摊。他以人情世故研究出一部《玄关》,凡是算卦的人,能得着了《玄关》,不论是什么人来问日目瞪都能当时就灵。那《玄关》是江湖金点中的无价之宝。”我问:“那《玄关》中的秘诀,阁下能知晓吗?”某江湖人说:“知道些个。”我问:“阁下能否告诉我一二?”某江湖人说:“我列举一事,你听了就能知道《玄关》的奥妙了。”他说到这里,就说:“有个问卜的人到卦摊上问卜,抽了一根卦签,往摊上一扔。算卦的先生问:‘你这卦是给人占还是自己占哪?’问卜的人说:‘是给我母亲占的。’那算卦先生说:‘你母亲的岁数多大呢?’问卜的人说:‘六十二岁了。’算卦的先生往卦盘上看了看,然后说道:‘你母亲这卦是天芮星压运,主有灾病缠身。’问1、之人立刻就得说:‘不错,我母亲正在闹病哪。”’我问:“这样断法是卦里断出来的,还是江湖中的《玄关》呢?”某江湖人说:“这是《玄关》中的秘诀。你想,六十多岁的老太太,叫人给她问卜,除去有病还能有别的事吗?”我说:“是这个意思。”我问:“《玄关》就是这一样吗?”某江湖人说:《玄关》秘诀共有八百余样,要学亦是不易。”他将个人所有的《玄关》取出来叫我观瞧。我看那头一篇上写的是:
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方观成之玄关先师化道,不出天地范围,一理贯通,能使人超悟。一入门先猜来意,未开言先要拿心。洞口半开,由此挨身而进,机关一露,即宜就决雌雄。要紧处何劳几句,急忙中不可乱言;只宜活里活,切忌死中死。捉鬼擒妖,使他心悦诚服,激情发意,探面色、口风定贵贱,勿看衣裳断高低。宜观动静,到意温和,正是吉祥之兆,来人急骤,定是凶险之因。斜盼连观,预虑其差头,寻事人来,察数理,可推及得失。奴仆成群,亦有奸恶,同友并队,岂无刀凶。若问流年行运,必收放而言,有问宜缓答,无语少先声,我要问他须急快,他来问我莫慌忙。忤时假装怒,隆时假陪欢,他喜我偏怒,他怒我偏欢,冷处要生急,急处要生冷。先忤后隆,术中妙诀;轻敲响卖,秘内元机。父来问子必有险,子来问亲亲必殃。幼失双亲,难许早年享福;晚来得子,定然半世奔波。若年高功名必冷。心粗胆大,刑险将来。妻克重重,内有生离恶土,子孙叠叠,岂无子孙愚顽。若染私情,夫妻定然不睦。交多朋友,父母岂不憎嫌。老妇再嫁,谅必家贫子不孝;少年守寡,要知衣食丰足。观门户能知勤俭,看茶汤可决妻能。老夫奔波无好子,家有孝子岂用老翁赶集。儿衣齐洁有良妻。幼酌在宫,多有欺凌之事,老娶娇妇,难逃欺女之端。芝兰当分荆棘,瓦砾要辨金珠。清高多贵人之提拔,富贵有嫉妒之异端。商人忤兴废,奸者虑官非。湖海客来谈贸易,缙绅人至讲经纶。闹市人家,须防火烛;荒村野店,宜虑强人。家从亲手而兴,胸有智略;业为自己而败,性爱风流。逞英才,好风月,家资萧索;爱朋友,结弟兄,手内空虚。帮衬假奉承,语中有刺;欲要吐,欲不吐,随卖随封。得钞时休言多寡,卖响处灭迹藏形。失撇宜留后意,受擒作佯。逆来顺受,不可忤悖;顺中有逆,须详有假。是忤必响,是隆必倒。进退两难,宜思拔法;断谈有势,须考心传。一篇通江湖之木,数言开造化之机。平时不研求,一时岂能决断。
  我老云看罢这嚷玄关》,仍然不解其中意义。向某江湖人恳求,叫他按着江湖的意思向我一一的解释。某江湖人不肯给我解释,叫我自己参悟。我求之再三,他只讲那《玄关》中的“老妇再嫁,谅必家贫子不孝;少年守寡,要知衣食丰足;儿衣齐洁有贤妻;老夫奔波无好子”。说给我了,我将他所说的意义,录之如下。某江湖人说:“譬如,有个算卦先生往各街巷中敲打竹板兜揽主顾,有一家出来一位五十多岁里外的老太太叫算卦的,那算卦的先生未曾答言先把簧,把簧的意义有:先看她穿什么衣服,什么长相,面貌上的形容喜乐悲欢,就能不用问她,将老太太的事预先知道了。如这老太太描眉打鬓,穿的衣服鲜艳,就可以明白,她那大年纪,土埋半截了,还这样修饰,一定是“老妇改嫁”。如若是老了,丈夫不在,或是尚在,安分守己过日子,哪能那样打扮?这算卦先生随着老太太到屋里,没落座之先,得先看屋中的摆设,好知道她的穷富。看她屋内的人共有几位,亦能预测出来她的家境。大凡妇人占卦有两样儿,若是屋内人多、三姑、六婶、八姨、二舅妈,满屋子是人,将算卦的先生叫进屋来,先生一看就知道是问喜事,什么要生养了,是生男孩呀,是生女孩呀,姑娘有婆家,儿子说媳妇,合个婚,择个日子,绝离不开这几样事。如若妇女们心中有了烦恼的事,有了凄凉的事,要想找个算卦的,算算个人的心事,绝不叫她亲族骨肉、院内街坊知道,悄悄地叫算卦的进来,好问个人的心事。有病的人,心中事不瞒医生,问卦的妇女有了事,无论多么严密亦不瞒先生。算卦的先生到了屋中,如见没有人,就能猜透老太太定有伤心事,最难过的事儿。如若屋中有一两个人,亦是与她不是母女,便是婆媳。算卦的落了座,问她给谁占卦?如若老太太说给自己占,算卦的先生用八面风的卦语,如同摆八卦阵一样,然后再问她什么事?如若老太太问她将来如何?不用问她的身世,就知道她是老妇再嫁。再嫁之后,丈夫的感情多好,究竟半路夫妻,不如从小的夫妻。算卦的先生遇见这样事,看卦上的卦象是假,按照人情中的感慨话语,向她断卦,准能句句说得老太太点头咂嘴,心中佩服。如若断她命苦心善,无好儿女,或是说她命里孤独而贫,管保准对。譬如,算卦的先生走在一家门前,出来个仆人叫算卦的。算卦的先生看他门户整齐,进了院子,门房有男仆,内宅有女仆,屋内摆设不是洋货,花梨、紫檀、硬木桌、郎窑瓶、官窑罐,主人是个二十几岁的少妇,长得艳若桃李、冷若冰霜,一身素服,眼前有个三四岁的小男孩。算卦先生落了座,问给谁占卦,这位少妇说给小孩算算命。算卦先生问明了小孩生辰八字,用《万年历》将八字的四柱财、官、印、受都按好了,用一句话就能要出簧。头一句冷不防向少妇说:这位少爷的八字克他父亲。嘴里这里说,两只眼睛看着少妇,如若少妇显出悲惨来,一定是她丈夫死了,穿着是丈夫的孝,被算卦先生一句冷钢儿引起她的伤感来,就要出簧来,知道她是青年守寡。按着方观成《玄关》断她衣食丰足,准能对的。摆卦摊的先生,遇有六七十岁人问卜,问做买卖兴衰,谋事能否有成,就按着方观成的《玄关》年老奔波无好子的断语,准能对的。如若有三十多岁的男子,带着几个小孩,穿的衣袜鞋帽整齐洁净,就按着方观成《玄关》儿衣齐洁有贤妻,准能对的。”
  我听了某江湖人说的,方知《玄关》奥妙无穷,再看他那《玄关》的第二章,他不让看。就是再看第一章亦不叫看了。最后我问他一句:“闻心处的卦是一腥到底呀?还是腥加尖?”某江湖人说:“他的本领并不高明,腥的亦不到家,尖的亦有限,只是他有五六个贴靴的,弄的很火炽。江湖人宁愿使十三道簧,按着《玄关》推测人的事,都不愿用贴靴,即或挣了大钱,江湖人亦讥诮他仗着敲托的,不算真本领。”(管贴靴的调侃叫敲托的)。
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江湖中之金卖两门做变绝
 
     

  生意之内幕
  江湖中的金点应以算卦、相面、看风水、批八字做生意,不应当带着卖药。挑将汉的应以治病卖药做生意,不应当带着算卦,否则金卖相混,同道人必出头干涉,责以江湖乱道之罪,令其改悔。
  在清末的时候,治病大夫不论是否够格,随便挂牌行医,随便售药,患病之人稍有不慎,不是被庸医所害,就是被售药所误。有些个卦馆门前都写着八个大字:“圆光寻物,专打鬼胎”。不知内幕的都以为他们会圆光,丢了东西,圆光圆的出来是何人偷去;专打鬼胎,是谁家有邪魔外祟,他们会捉妖(倒不是《青石山》、《混元盒》),谁亦不注意这些事儿。社会里的事真是奇怪,不拘什么买卖,只要有人做,立刻就有人照顾。当初我老云在学房读书,有某学友,他父亲就在XX街开设命馆,门前就立着那“圆光寻物,专打鬼胎”的招牌。我时常找某学友一同上学,他的父亲将我看成小孩子,不懂事儿,有什么事亦不避讳。有一次他的秘密之事被我无意之中看个完完全全的。我还记得那天正下大雨,我找学友上学,他父亲说:“今天下雨,不用上学了,你们在一处玩吧。”我们两个小孩就在里屋内玩耍。工夫不大,从外边进来了一个人,约有二十多岁,穿着打扮像个仆人,长的相貌俊美已极。他进门就问:“先生怎么叫打鬼胎呀?”先生说:“凡是姑娘受了邪魔外祟,不夫而孕,就叫鬼胎。妇人的丈夫不在家,受了邪魔外祟,有了孕,亦是鬼胎。这鬼胎要是不治,长成了形,生养下来不定准是什么东西。这鬼胎不唯可怕,传说出去,亦真寒碜。”那仆人说:“鬼胎怎么打法哪?”先生说:“我有两个方法。一个极快当的法子是用针扎,我到你家去扎亦可。”那仆人直皱眉,说:“我们这是姑娘,她不能出来,亦不能到我家去扎针。先生你还有别的法子没有哪?”先生说:“还有一种治法,是用吃药往下打。”那仆人说:“吃药往下打倒是很好。是汤药啊,还是丸药哪?”先生说:“丸药。”那仆人说:“丸药便利极了。药费多少钱一副呢?”先生说:“一百五十两银子一副。”我听着他讹人,以为是穷疯了呢。这仆人说:“这药怎么这么贵哪?”先生说:“这药有上等的殊砂,一两二钱银子一钱,这里头有好麝香,叫当门子麝,每分卖二两四钱银子,就这两种药就贵极了?别的药还有贵的哪。可是,这药虽贵,有几样好处,吃下去人不受伤,一天的工夫,准能把鬼胎打掉。”那仆人听了,亦觉得很喜欢说:“吃下这药去要是不灵验哪?”先生说:“不管事,原钱退回。”那仆人就从腰中掏出一张银票,说:“先生你给配这药吧,我留下五十两银票当做定钱。明天我一定来取。那一百两银子我明天给你带来。”先生接过了银票,问他道:“你贵姓啊?”那仆人说:“我姓蒋。”说罢转身走去。他走了不大的工夫,先生就将他儿子叫出来说:“你快追那个买药的,在他后头跟着,瞧他进哪条胡同进那个门,然后你打听那门是谁住着,你再回来。”他儿子就追出去了,暗中坠着那个仆人而去。
  先生的媳妇才四十多岁,专爱说话。她问先生:“那买药的人来了,你为什么说会扎针呢?”先生说:“他来买药,一进门儿我就看出他是个仆人。我说会扎针,往他家去扎,是要去他家看看穷富。如若真阔,得多挣他的银子,他说不能往他家去扎,亦不能到我这里扎,我就猜着了,一定是他当仆人的与他主人的姑娘小姐通奸有染。他们的小姐是大家之女,与仆人有私,焉敢叫我进门呀,亦不能来呀。我猜着是仆人与小姐通奸有孕,就要他一百五十两。”他媳妇说:“这个仆人哪能花得起一百五十两啊?”先生说:“你不懂,我是用话探明白的。是要他的水火簧!”他媳妇问:“什么叫水火簧?”先生说:“他要穷,就是水,我少要钱,他要阔,就是火,我就多要钱。我瞧这仆人长的那么漂亮,穿得那么整齐,他主人家定是个阔家。我和他要一百五十两,他当仆人哪有这些钱,这钱是他们小姐花的,我和他要一百五十两他都没驳回,大约花个几百银子亦花得起,我还要价要嫩了呢!”他媳妇说,“要嫩了怎么办哪?”先生说:“我有翻钢叠杵的法子,还能同他多要钱。这个点儿,至少亦挣他几百两。”少时他儿子回来说,他跟着仆人走进东四X条胡同,进了X宅了。先生听了,向他媳妇说:“X宅是个富户,这号买卖做下来,准够我们二年的花销。”他一家子有了这号买卖,欢喜的了不得,先生就提笔在手,开了两个药方,给他儿子五两银子叫往药铺里配制此药。他儿子就邀了我一同前往。到了药铺,柜伙抓药,他贪玩耍,各处瞧着。我知道那药方宝贵,便用铅笔抄写下来是三棱、义术、水蛙、芒虫、鸟头、附子、天雄、牛膝、意苡、蜈蚣、红花、大黄、芒硝、桃仁、杏仁、黄花、沉香、硃砂各等分。蜜制成丸,黄酒送下。其一是:皂角、细辛、肉桂、丁香各等分,共为细末,用药捣泥如丸。绸子包裹,如核桃大小,纳阴坐之,其绸上拴三股小线,坠铜钱三个。药铺伙计将药包好,他儿子拿回冢去,配制去了。
  我自幼就喜爱谈奇说怪,见了他的事儿,我留心访查,果然至次日天黑了,那仆人往他卦馆取药。先生说:“先将坐药用上,觉着有了动静再吃丸药。”那仆人就给他一百两银票,持药而去。
  他拿走这药有没有效力,不得而知。恰巧第四天,我正在他家和他儿子写字、温习功课,那仆人进门就作揖,说:“先生,你这药真有效力,我来道谢。”说着又给了他五十两一张的银票。先生问他:“打下了鬼胎之后,人觉着怎么样?”那仆人说:“吃下药,肚腹疼痛难忍,还好,昨夜内胎就下来了。这两天病人周身软弱,不思饮食,心乱神昏。”先生说:“不好,还得配副产后的药吃,安神养血,若不吃药,恐有性命之忧。”那仆人害了怕,又问:“配这产后药得多少钱?”先生说:“这药倒不贵,才几两。最贵不过那避孕药,吃下去管保男女交合永不受孕。”那仆人听了,面上有了喜容,忙问:“那避孕药要配一副得用多少钱。”先生说:“二百多两。”那仆人说:“怎么这么贵哪?”先生说:“这种药里有避孕砂,出在南洋,贵重无比,二百多两还是钱的本药,我还没赚呢,如若再赚你的,几千两几万两还不止哪!”那仆人听完由身上,取出一对玉镯,两个戒指,说:“先生,你看这些东西,能值几百两,你将它变卖了,连那产后的药,一并配成,我后天来取,将来我还给你传名,重谢于你。”先生将东西收下。以后的情形,就不得而知了。
  直到如今,我晓得社会黑幕、江湖骗术,才知道那卦馆江湖人调侃叫“金点座子”;占卦、相面、批八字是它的本等,带着卖药,调侃儿叫“枪里加鞭”;专打鬼胎的生意,是“做变绝点儿”(江湖人管给人打胎叫变绝点。这句侃儿是指着胎孩而言,十月临盆能够活的小命一条,他给治死了,由活变气绝了)。走闯江湖的人们对于骗取人的银钱,都不在乎。唯有对做这“变绝”生意的,都不赞成,他们调侃儿说,做那生意太“伤攒子”(江湖人管做缺德的事儿,调侃儿叫伤攒子,做亏心事亦叫伤攒子),亦真是伤天害理太缺德!
  他们做这种生意亦是瞧人下家伙,该卖一百绝不要五十。第一回的钱,叫头道杵,第二回钱叫二道杵,还有三道杵、四道杵,最末一次的绝后杵。有时扎胎、打胎没弄好,弄出毛病来,遭了官司,骗财、害人,二罪归一,饱尝铁窗之苦。做这变绝点生意挣钱虽多,头顶着杀人的罪行,亦不把牢。如今时代转变,有卫生当局管理医生、药商,对于无执照售药的、无凭书行医的,取缔的很严。无论药铺、卦馆都没有那打鬼胎的招牌了。可是,凡是做这变绝生意的,又花样翻新,另想招揽这种生意的办法。他们在包药的发票上,印着几个大字:此药孕妇忌服。如若有人问他,这药孕妇吃下去怎样?他们就能明白此人欲买打胎的药物。于是,施展他们的“钢口”,售以坠胎的药品。这“孕妇忌服”,就是做绝点生意的变相招牌。上年有段新闻;“(二十四年四月八日)西直门北关门牌XXX号XX堂XX膏药铺,铺长XXX,专做绝点,收手术费七八十元至一二百元,或为扎,或为用药,断送了无数小命。不料事机不密,被人告发,被官署查抄,饱尝铁窗风味。”我说做这种生意真伤攒子,不知社会人士作何感想?
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骗术乏术的九流术士

――知足不辱 可以长久
“一流举子二流医,三星四卜五地舆,惟有六流是相术,七书八画九琴棋”,从“学而优则仕”的中国士大夫文化传统上讲,这九流都是下三烂的活计,资以齐家尚欠不足,更谈不上治国平天下了,因此,从业者都不被社会所尊重,古今如一;以前的风水术士混饭,都是半遮半掩的,可到了初级阶段就乱了套,就说南宁城东××路吧,不久之前就开有一家所谓帮人转运、请什么神来店铺给客家做法事、开光,兼做风水器具之类的店子,南蛮还专门去探个究竟;说来你要满地找牙了,客人进店,年轻的大师就废话连篇,天花乱坠的也不知他说了什么,反正是他认定你是送钱来的,就不会放过你,无奈,南蛮只好问他,“贵店的神台干吗要摆在凶煞的“廉贞”位置上?,门开“破军”难道不是风水大师最忌讳的死门吗?更何况挡着大门的大树都可以做棺材板了,厕所的位置何必要选在吉位“巨门”上?”这位脸上一毛不长的大师既然连最简单的俗语都不懂就出来混饭,还说能帮客户看八字、露天机、看风水,查吉凶、定大业,连最基本的入门知识,如五行生克、六十甲子纳音歌都不会,罗盘是什么玩艺兴许都不懂,真的是骗术不精,还偏偏又碰上南蛮这样的恶人故意拿他来恶心,当他们准备把一个假玉石以3000共和大洋的天价卖个一位女客时,还念念有词的“宝物镇宅、立时发财”,一派功利主义者的胡言,跟中正一朝的党棍政客一样的无耻之极;南蛮问他们“玉石”在那里开光的,他们说是就给神台上的那个陶瓷神像开光,懂行的人会明白,只有用檀香木做的神像才能有神采灵光,但若这么大的檀香,得上百万共和大洋,何必还要出来“做善事”,供奉的香烛得黄的,檀香的,24小时香火不断,可惜该店用一根发光二极管来当神香,未免太省钱了,连假装虔诚都不会,太搞笑了吧,如果这样也叫开光,就跟多年前有人假借佛教的“转-法-轮”名义来搞轮子功,把自己的相片套在佛教象征的莲花上四处兜售以资他人如厕之用,改了个生日就宣称自己是耶稣转世、释迦牟尼投胎,就装神弄鬼的成立邪教,妖民惑众扰乱国体,同出一辙。年轻得跟太监一样胡子不长,修炼的功夫恐怕就只有“传销术”,想做法力无边的大师就差远了。人心不古,门派林立,自成一党一派一师一法虽也说得通,但得万千世人认可,为几个小钱就自立门派,想说自己是什么门派就是什么门派并大事宣扬,骗吃喝、敛财色,背离“君子谋道不谋食”的江湖准则,就会招致公愤,引来天谴而“出师”未捷身先死;一行有一行的规矩,自作聪明,总以为自己是神的儿子,而善男信女都是笨蛋,终将招致天地人神共诛之不赦。
平心而论,现在大家的日子过得不容易,“搞活不活、自谋难谋”之时局下,出来混饭不是不可以,但得有功夫,比如说,有人在马路边上卖膏药,大冬天的把衣服扒光了,拍拍胸膛还鼓吹什么不怕拳打刀砍,有本事的可以上去打他一拳,这个家伙碰上了南蛮,算他倒霉,冲上去一拳打在肚脐眼上一寸处,虚握的拳头立马又左右转了一圈,不懂行的人以为没什么,但卖膏药的已经倒下去了,南蛮问他,膏药有没有用?他说是南蛮用恶招,他自己没有法子治,南蛮给他买来一颗药丸当场服下,告诉他,七天之内不要出门给风吹雨淋,同时要他请人到山沟里去找几十只螃蟹,和大蒜捣烂如泥后加高度米酒四斤浸泡,每天三次,每次喝上一两,外加热敷内伤处,七天之后就可以康复。当然,要是那家伙昏死过去,另有妙方,此处暂且不表。
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俗话说“三年相地、十年点穴”,找一块地都要13年,至于学习相地术就得20年才出师,给人相地,那就是四五十岁的年纪才行,学八字算命或卜卦要10年,通易经(周易、易传、连山、归藏)、奇门得30年,而且还得有悟性才行,二十来岁就想出来骗吃骗喝骗财骗色,胆子也大了点吧,幸好南宁城此类骗子满街都是,大家就不再见一个就打一个。据保守估算,南宁城一年在此方面被骗的银两超过100万,比方说,南宁很多酒店大堂都有所谓的“风水球”,那玩艺就跟南蛮老家祖上的那口百年石磨一样,只需一个马达,一根管子,造价300元不到,古老的石磨就会转动起来,但经风水大师、石匠胡言“神化”,价升10倍,要是你真的相信“聚水生财”,也得照五行生克原理在北方的位置摆放,可就有不少酒店偏偏将“风水球”放在南方,南方属火,岂不是水火相克,招致是非、官司而破产?昏庸之士,骗你不必商量;为什么有那么多的人被骗?答案容南蛮日后一一道来。
讲建筑传统文化就得来点谈天说地,要不就真的没有意思;上一个千年,在网上有自封的风水大师放言,经过他点拨的人,就算是穷困潦倒也会立马富甲一方、妻妾成群,就算是马上要枪毙的罪犯,也可马上脱下锁链回家,甚至还要出来为官,节制一省一州一府一县,而且例子是一道一道的,就差没有通讯地址电话号码了,说得好像是真的一样,要想人家不上当都很难;南蛮向来不会相信有这么神奇的“偶合”,但也不敢说这么大的世界就没有神奇的事情发生,可就是不明白,那些大师不敢讲出神奇人士的出生年月日时辰,不敢讲出点拨的阴宅阳宅的二十四山向和选用的时辰,要是讲了出来,像南蛮之流能通吃“九流之术”的人自然会明白个中奥秘,所谓“外行看热闹、内行看门道”,真的对八卦九宫、五行八字、二十四山都很熟识的人,肯定是非常容易的能够看穿这些把戏的。严格的说,风水大师可以教人仿效古人的做法,依天意顺民风习俗,因势利导以企图避凶,比如,不要把房子建在潮湿、风口、泄洪、缺水、滑坡、蛇鼠出没等地带,房屋结构牢固,大门窗户朝向要考虑夏季主导风向等,但要趋吉去升官发财,又是另一码事。不过,话说回来,要是命主八字五行不全、官财不藏不露复有煞劫重重,生在囚死之局,南蛮就不信他能经大师点拨便财大福大命大的寿比彭祖,财比石崇,不过,石崇虽富得让司马炎舅甥自叹不如,最终还是因为钱多而死得冤枉死得早,前些年,国内也有几位权力高层住户因为钱多而死的。李大耳在《道德经》的四十六章中说“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”,如果你相信“人算不如天算”的奥秘所在,想善始终,想跟贫嘴张大民同志一样幸福,还得循规蹈矩、多多积德行善,至少也要“听婆娘的话,跟她走”,多些远离不义。祸福倚伏,俱有因果,更何况有孔丘在研习周易后得出一个“生死有命、富贵在天”的真理,历经2000多年而不被颠覆;知天命、安于天命,才不会被势利所诱使,胆大妄为,就像陈胜那样用死鱼来“传承”天意,必然招致非命。
在骗子的把戏中,相面、卜卦、算命算是最盛行并为大众所乐于从属地接受;满街有人兜售“易经算命”的书,但是,易经是占卜的,算命是看八字排大运小运的,两者风牛马不相及,只是产业化的老师从小学到大学都在砸我们的脑袋瓜挤钱,弄得大家连起码的四书五经为何物都不懂,终至我们处处受骗还上当;事实上,算命不是上古中国人所推崇的,魏晋时八字算命这玩艺初步兴起,到了唐朝,此门玄学才被大众认可,后来便有了《三命通会》、《滴天髓》之类的理论,至于命理技艺的准确度,向来有太多的争议,但若从数学的角度看,其复杂程度比哥德巴赫猜想要难一些,要问世人有几种命运,从理论上讲,人的八字有年月日时60甲子,时辰分时初时中时末,男女有别,地分东西南北中,计有60×60×60×60×3×2×5=38800000种之多,从近四千万的命运中找出一个与命主相符的运气运行态势来,恐怕得用“银河”“曙光”计算机来算计了,要不然,张冠李戴在所难免,准确度就打折贱卖,同一个人到城南的老头又到城北的老太去算命,结果完全不同,如果再找一个瞎子“摸骨”,说不定他就摸上“天机不可泄露”之处;算命也就罢了,还有人说能给你解难,那就荒谬之极,八字就像DNA一样明摆着,你能让人帮你改变基因不成?搞不好你就变成一头会说话的猪、牛、马来,岂不是冤枉了你;就算是同年同月同日同时生,朱元璋就做天子,另一位就目不识丁、穷困潦倒;所以说,命是一回事,道德教化又是另一码事,要是再附会阴阳两宅,变数更多,当然,还得看时势是否要造英雄;有人两把菜刀就开张,成了气候,但若在今天的太平盛世,就算你有三把东洋刀,照样的“给我拿下他”;当然,也有悟性高的人,连相术都精通,或是能够将《麻衣相法》用得出神入化,对心理学也有很高的造诣,加上经风雨洗礼而且阅人无数,等到门牙都没有了之时,逢人也能看出五六成,那就是最高的了,满街的“半仙”们都是为生计而出来算计人家那干瘪的腰包,能说个两成已属不易,记得cctv披露湖南某市,民政机关为了圈钱,给那些算命、卜卦、相地的术士发个《易学研究会会员》的证书,给办营业执照,结果就引来顾客投诉服务质量太差,民政局的官员颜面无光,从业者被城管一党痛打;要是那些人真的“半仙”,难度就不知道自己什么时候会有血光之灾?
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关于相面术,乃至八字算命,南蛮一向认为其始作俑者就是公孙轩辕,他在位百年,开土地、倡农耕、制衣冠、造屋宇、明法度、制律吕(观天象四时、创天干地支60甲子,纪年计日,即黄历),在《黄帝内经》中,就有许多从中医角度去望、闻人的健康表象的“相术”,他与素女的情色调侃,还被道教追认为养生之道,以致于时至今日,造诣高深的老中医都会给人相面,所谓“脸上有八卦”“手掌有乾坤”,其道理不难理解,也许大家都疏忽了这样的事实,乡下的老太婆也会看相,比方说,见了孕妇,她们都能看出所怀的是男孩女孩,这不是什么玄学,只是几千年来世代相袭的经验而已,值不得大惊小怪;南蛮告诉你一个本来就存在,但大家都疏忽的事实,那就是狗也会相术,大家慢慢琢磨吧,道理非常简单;将命理、相术作为一门学问研习,是一件很有意思的事情,但若拿来混饭,就会变味;知天命而顺之,是古人的处世高招,春秋时的范蠡(也就是后来的陶朱公),与文种辅助勾践灭夫差吴国,功成身退,带着西施去遁世,后来就富可敌国,倒是文种大愚不智,对范蠡的警告置之不理,最终不容于勾践而死于非命;至于黄石,那就是知天命而有淡泊名利的高人,虽是相面、相地、观星、带兵理论的祖师宗师,亦能守住贫寒,逍遥于田野山林,水果果腹,禽兽为伍,终老一生;术业有攻、道德高古,恐怕连孔明都自叹不如。
最近与人谈及明帝国首辅张居正、申时行师徒,两人的学问在万历皇帝一朝都是绝对一流,以他们对四书五经的熟知,断不至于不知天命,为什么理想远大,政治手腕高明的张太师最终会贻害自己、累及家族?为什么到了申时行就缩手缩脚的似无作为,但又得善始终?天命不可违乎?也许是,也许不尽是;社会也罢,国家也罢,都是天地人神共处的,四时八节、阴阳五行都在此消彼长,循环往复周而复始,自以为是贵极人臣就不审时度势,变通平衡,结果就是死无葬身之地;申时行虽然搞糊稀泥,把全国20000个自命不凡的文官弄得帖帖服服,中庸守旧,但也未见误国太深;记得那个海刚峰海瑞海大人吧,还有那个自绝于人民的屈原,“世人皆醉惟我独醒”、“逢官必贪”的大声嚷嚷,结果又有什么作用?传统的中国官员,也就是文人,都有双重性格,一方面道德文章,另一方面就是男盗女娼;道德楷模对老百姓有教化作用,但若官员不贪,前进的动力又在哪里?如果依照海瑞的观点来录用官员,大明一朝只剩下他一人能不被弹压下去,国家还依靠谁来治理?改朝换代之后,新的官员照样贪墨,到头来还不是老百姓苦,兴,百姓苦,亡,百姓也苦;就“稳定压倒一切”的“和谐社会”的处世为人而言,海瑞、屈原的英名千古永存,但于治国平天下言,清流之名不堪颂扬。
李大耳同志在《道德经》44章中说:“甚爱必大费,多藏必厚亡”,并教导我们要“知足不辱,知止不殆,可以长久”。相地、相面、卜卦、算命也许能给我们一些心理安慰或启发,但若真的能够安于天命,克勤克俭、积德行善,太平盛世之下,又有谁不能善始终?
董卓、王允命贵,吕布相貌堂堂,袁绍袁术祖上阴宅好,刘备的八字也好,孔明还可上观天文、下察地理,经天纬地呼风唤雨,但他们都死于非命或客死他乡,而曹阿满却能善始终并给自己的子女留下一个魏的王朝,是命运捉弄他们,还是他们捉弄人民的命运?千秋功罪,就是《三国志》《三国演义》也极难评说得清楚,但有一点是可以肯定的,那就是他们都在命与运的怪圈里被捉弄得筋疲力尽。
中国人对灾难的承受能力应该是非常强大的,顺应潮流,顺从时局,逆来变通顺来享受,未必不是最好的处世之道。
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算命先生秘诀大公开

算命先生秘诀大公开</B>出处: 作者: 中国易之缘 2004-6-20
我首先声明,我相信算命,因为我坚信祖先留下的《周易》是一部宝典,类似基因密码。但这只是如同宗教信仰一样,不应该强迫别人相信,也只是自己的假设。在没有得到科学证明之前,不可以拿来宣传,更不应该拿来骗钱。至于街头上,寺庙前有的打着《周易》幌子的看相,有的根本就不懂周易八卦,只凭三寸不烂之舌骗人钱财,让真正用神圣心态研究《周易》的人都觉蒙羞,我以我亲眼所见所闻写下以下的文字,不同于以往只说算命骗人,而是从一个算命者的角度来揭示一些内幕。我希望大家看到我的文章后,到那些算命先生处去检验,就可以发现打着科学幌子的种种谎言。 手相面相首先我想来说说手相的奥妙,其实手相在现实生活中有人根本就不相信,因为从手上可以看到很多东西。中医从手上就可以看到疾病,因为中医的理论根据五行学说,身体各个方面都可以在面、手体现出来。我们暂且不说这些有科学根据的东西。单论骗人的技巧。那天,一个26岁左右的的女子和相仿年龄的男子来看手相,首先要判断的是两人的关系,照理两人的年龄,女子的体态是生过小孩子的,也就是说两人假如是夫妻就是老夫老妻了,而两人亲昵的程度又不象正常夫妻,这些需要敏感的视觉和细心的推理,断定他们不是夫妻之后,拿起手还是要装模作样的说几句的,工作职业可以从穿着打扮上估计,经济状况也可以看出来,职业就可以从手上的老茧的部位估计得七不离八,今年春节晚会上赵本山就用嗅觉为我们表演了判断厨师的技巧,我想大家完全可以理解活学活用的真谛。判断了他们不是夫妻不能直截了当的说,因为推理之后还是要小心求证。怎么求证?让我仔细叙说:看手相者先是要求帮男的看手,正常情况应该要先帮男的看,如果是一家人,男人是户主,事业财运以男人为主,没有道理先算女人的事业。但是那两人竟然是要求女人先看!这是一个信息,在外人根本不会注意,但对于算命看相的人来说对于自己的判断又增加了一分胜数。是否胸有成竹,还要继续求证。说到婚姻时,要先问求测者的年龄,配偶的年龄,这一点很重要,因为第一有时候女子回答的时候,假如看了同来的男的,说明他们很可能是夫妻,为什么?因为问他丈夫的年龄她会下意识看她的丈夫。第二:根据她提供的年龄可以判断她的丈夫是不是同行的这个人。这个很是微妙,假如有人看了这篇文章还想试验算命看相不妨一试,肯定会使许多应验如神的大师翻身落马。再继续算这个命例。问了配偶年龄之后,假如明显了他们不是夫妻,就直接说她这两年有外遇,还不能判断就试探的说:你命生得不错,天生丽质,这两年想你的人多,爱你的人多。说这话的时候,要看那位男人的表情,至于夫妻的反应和情人的表情我想大家都是可以判断的吧!至于这一件事对了,其它的事都在囊中了,即使差一点,她也就不会计较。即使两人是夫妻,这种话说出来也不至于无法挽回。至于再算男人,自然是行桃花运之类。我想两人一定会心满意足,因为觉得婚外恋是理所当然。这也就是我写这篇文章的原因,因为我觉得这是算命对于社会造成的不稳定的因素,假如算命看相的人有社会公德心,对于这些个事件采取一种告诫的语气,用命运中不应该这么做阻止事态的发展,那还算有良心。算命看相起到心理医生和社会工作者的作用,那社会上对于算命看相一定会采取稍微宽容的态度。这在算命看相中还是算道德的,我再说不道德的。一个中年妇女给儿子算命。由于儿子没有来,自然不能看手相面相,但可以根据八字来算。我们来看一个根本不懂甲乙丙丁的人怎么算?这个人就问了生日,就说:"今年XX岁,属X,性格怎么怎么,成绩不是太好,至少说是有上运没有考运。"什么叫有上运没有考运?就是平时成绩很好,但到考试(大考)时成绩不好,因此这话出来不管实际情况怎样他都不会错,成绩不好,他是对的。成绩很好他还是对的,因为你还没有考试(具体看算命时间。如果过了考试时间,他考得好,就很少可能来算命)算了几句不得要领,突然间那妇女问:"你看我这个孩子适宜做什么工作?"这是一个重要的信息,在头脑中要有一个推理过程,这个年龄,应该上学,但来问工作,就是成绩不好,想要工作,说明没有重读的可能,在之前判断性格时要套出性格的内向还是外向。可以估计出这个孩子应该是顽皮还是文静。恰巧这个孩子是外向,因此他顺利成章说这个孩子不好好读书,整天打架斗殴,惹是生非,果然言中。对于中年妇女,最相信算命,又不信自己孩子变坏,只道是受人诱惑。因此,骗她解囊解灾最为方便。我就看到那位算命先生说:妳的孩子遇到"白虎煞",做事不动头脑,不解灾的话在今年X月一定在劫难逃。耸人听闻之后,做妈妈的怎么会无动于衷?自然花钱消灾了。 瞎子对于算命来说,瞎子是主力军。人们相信瞎子,因为大家认为,瞎子看不见,只凭一个生日,就可以判断吉凶,实在是神奇的。但只要仔细来推敲,还是可以理解一些神奇背后的必然。在五年前,我就写了一篇短文说:因为一个当官的短短几句话暴露了官腔而被瞎子算出是官员的故事。我们都知道,瞎子眼睛看不到,而其他方面必有过人之处。下面是一个算命的实录,在关键地方我加上注解,大家一定会从中得到启发,在以后,你假如还忍不住要去算命,用我的方法,必定可以少让自己上当。这是一个中年人,妻子来为丈夫算命,瞎子开口就是推日主,就是背出根据求测者提供日子的日干支,甲子乙丑之类。这是一个瞎子的基本功,也是推命的基础。但其实许多事情瞎子还是在八字以外来诳骗。撇开瞎子推出的八字,瞎子开始问了:"假如是卯时上三刻先克母,卯时下三刻先克父。寅卯搭界父母双亡,先克的谁?""都在""那是卯时正三刻算命。父母都在"(这是每个找瞎子算命都会遇到的情况,我们追究一下,就会发现这个的漏洞:明年这个人父亲死了,出生时间会变成卯时下三刻?后年父母都死了就变成寅卯搭界?这只是一种骗人的套路,扫除自己的难题,假如瞎子确定了时间之后,你问他父母谁先死他就陷于被动境地了。其它套话下文专门介绍。)再往下算:"他兄弟姐妹姐妹不应该太多,最多只该三个,兄弟几个?""五个""再多就要上人家去招,或把人家抱。""没有""多了难养得住有矛盾,关系难相处"。这里瞎子蒙了三次,前两次错了,但也有推理过程,以前兄弟多一些,三四个是正常的,假如多了由于生活条件所限很可能上人家去招,或给人家抱。谁知遇到特殊情况。第三次很可能对,但关系好坏难有标准,错的机会小得多。"他今年49,是本命年。今年是不适宜外出,外出要注意破财……有没有外出?""没有。""没有好,今年如果出去会......"如果回答出去就会有防止阴人勾结之类的话。我想求测者会感到幸运吧!对于事业已经确定是在本地,就顺水推舟说注意破财,接下来只有身体了:"42岁到51岁走XX运,这个运是......身体要有灾磨病折,这里不疼那里疼......"如果求测者感兴趣,就是求测的问题关键所在,骗她几十块没有问题,如果还不是也没有关系,因为到51岁还有几年,况且四五十岁的人难免是有大大小小的毛病。所以瞎子的话还是蛮"灵"的! 套话套话是算命的关键所在,一个命局,靠的是套话应付。不仅能让一个人物在算命先生的嘴中活灵活现,还可以让求测者产生共鸣。比如:一个五六十岁的中年妇女来算命,由于这么大年纪身体大多是发福了,算命先生就说,看起来你象个福太婆,其实在家里是老奴,家里十桩九桩到,一桩没有做还睡不着觉。仔细推敲一下,中年妇女这么大,往往有了孙辈,家务自然繁重,而且是当仁不让。而听者自然会想,哎。我就是应该这个劳碌命,很容易被打动。现在一些时髦青年人用手拿大哥大,脚踏摩托车,出门坐汽车。赚的钱动担挑,花起钱来雪花飘。往往也能应验。小孩子用细虽细,一肚子鬼主意,小虽小,聪明点子不少。这些话,套在适合的人身上,都会觉得是这么回事,但仔细推究其实什么也没有说。对于学生,小孩,适合恋爱的年纪,要找工作的年纪,估计结婚的年纪,估计住房问题,官司问题,算命先生都有种种套话,两方面的都有,向好的一面是如何,坏的一面又是如何?他都有应付的话,可以说从你报八字的时候算命先生就已经估计了一件你求测的原因,然后根据自己的法则来小心求证。即使说错,也不会有原则性的错误。因为每句话总会有挽回的余地,至于说做生意尽量不要和别人合伙,不要借钱给别人等等社会的常识,在算命先生嘴里好像成了金口玉言,大家奉之为瑰宝。没有这些套话,算命就会干巴巴的,要是只说断语,XX破财,XX年结婚,XX年生子,今年工作变动,明年住宅变动,我想九成九的算命先生该改行了。但照算命先生的吹嘘是该如此的呀!我劝不了大家以后不去算命,但要照刚才的要求去要求算命先生,受骗的机会会少些。在一本书算命高手的经验之谈中说:言辞高傲,近来必是顺途,说话殷勤,近来必非佳境…..多少论命见风使舵的方法,前面已经说得不少,暂且打住。 解灾算命的目的是趋吉辟凶,假如算到灾害,不能给人家去掉,岂不让人增加烦恼?所以算到最后的结果有灾就要解灾,就好象你到医院去检查,查到病岂有不看的道理?而解灾是赚钱的所在。往往不能在街上解,一则是街上人多,你一言,他一语,往往会坏了好事。况且在街上算命,人家手上没有多少钱。我就说我看到的一次解灾的过程。因为知道人家婚姻不好,要想挽回,就是利用符咒之类,据算命先生说,保证符到事谐。具体过程如下:事主焚香拜罢,算命先生拜:我为XX婚姻不顺求解,求解人愿意供奉一年香火钱,一天一块钱,如果可以解,请发上上卦。何谓上上卦,就是手上的爻杯,合起来象牛角的,丢下来后,假如是一正一反就是上上卦。学过数学的人都知道,一正一反的概率是二分之一。你假如问,如果不是上上卦怎么办?回答是那就是神嫌香火钱少,灾大难解,加一倍香火钱,再不行,再加一倍。如果再不行,就不能解,你给再多的钱我都不会解,解不了呀!仔细想一下,连续三次不出现上上卦的概率是1/8,机会是微乎其微的,当时你的心情肯定也是希望出现上上卦,谁会希望事情无法挽回呢?所以钱终究还是会进算命先生的口袋的。至于一些"小灾",可以在街上解,用几张符咒,面授机宜,也或者领到有交情的纸烛店,帮忙买冥纸,香烛说起来不要钱,暗中拿点回扣。至于解灾的结果,只有上天才知道吧!我见到的解婚灾的就没有能成功。给了几百元哪!假如是几百元买了伪劣商品我想消费者会满大街去宣传,去寻找正义,这种事都是吃哑巴亏,不好意思说。结言写了这么多,对于骗术只是揭露了冰山一角,大家对于真正的算命了解多少。我想通过网站,只有一个八字,其他一点信息都没有的情况下,推出一二三,验证自己的所学,希望大家鼓励赐教。
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