诚心磕头治病疗法

之一  古时的磕头
之二  磕头目的的含义总述
之三  磕头的正规动作及含义
之四  磕头治病的原理简析

之一  古时的磕头

我们知道，古代人民是经常要做磕头这个动作的。这里面的含义很多，主要表现在以下几个方面。

第一：原始社会的敬神磕头
在原始社会中，人们由于对自然界的认识有着很大的局限性，所以迷信思想很严重。例如，一个很明显的打雷闪电现象，由于在科学极度不发达、极端落后的情况下，原始社会中的人们就想象成为有神灵在操纵，只要部落首领一旦承认和迷惑，就很快会一传十、十传百的流传开来。并把这样的现象敬封为雷神、电神，除此以外，还有其它的宇宙之神、太阳神、山神、土地神、水神、火神、雨神、树神、等等众多的神灵。这些现象都在直接影响、密切左右着原始社会中人的生存、命运的吉凶程度。所以原始人为了自身的生存，不得不向这些自然现象低头，其中磕头便是动作中最大的恭谨、敬畏之心，主要含义就是祈求它们赐福于本族，保佑本族、本人的安全生存、发展壮大、拓展土地与财富。
因而，又经过后世权威人士的大肆渲染，而成了至今伟大而普遍的传统习俗。
第二：孩子给父母磕头
一是表示对父母的养育之情永记心中；二是父母长辈的尊敬，对于其他长辈也是如此的。现在是少了磕头和其它的尊敬长辈理论的观念，因而导致不孝顺父母、忘恩负义的人越来越多了。
第三：给长辈人，是表达对长辈人的尊敬，有着辈分之别，现在少了这些，所以很多情况都变得没大没小了。
第四：地位低下向高地位的人磕头，如平民百姓给官员磕头，官职低向官职高的磕头，是因为有着强化势力的尊卑、贵贱、高低的地位差别。
第五：见了老师或师父，首先要做的第一件事就是磕头。一方面是表达对老师的尊敬、感恩、报答的心；另一方面是表示自己是谦虚请教、刻苦学习本事来了。希望老师好好的教我。我们都知道，凡是谁对老师越尊敬，越努力学习，那么老师就会越发喜欢他，越愿意教他，他成就的程度也就会越大。凡是这样的人就是越有本事的人，这是常理，人人都应该明白，都是深有体会的。所以我们学习什么也同样，也只有这样，才能达到治病健身、延年益寿的效果，这样的人感恩带德心强，值得深交。
磕头的意思很多，在此概括了主要方面，不再一一说明了。

第18章  磕头治病疗法

之二  磕头是为自身融合万物升华规律磕头

一、磕头贵在发自内心
人活着的最终目的、作用、效果、功能是要为自身融合宇宙万物进化、升华规律而存在、生存、发展。在此，磕头的作用也同样。因为，我们最终要向外星人、太空人进化、升华。
在现实中，我们会发现磕头的人普遍比不好磕头的人：（1）心善良的成分多、比例大；（2）勤劳独立的比例多；（3）无私、贡献的心力多；（4）健康长寿的多；（5）同时多了为国为民、多人多尊敬之心。反之，贪污懒惰的少；自私自利的少；得病短寿的少；坑蒙拐骗的少。
但是，我们要提倡真正的磕头，是发自内心的磕头，这样起的作用力方会大。
二、磕头贵在发展自身
现在，仍然有很多人认为磕头带有较强的迷信成分，但这仅是偏面之词。这里所说的磕头是真正的磕头，是要破除迷信的磕头。目的含义主要为：
1．在给宇宙万物磕头中生存、发展自身
这里的磕头不是让你给什么虚妄的迷信成分磕，而是给宇宙万事万物的进化规律、升华规律磕头。表示自己或人类的谦虚好学、修功养德，不是以自我为中心的；同时也是对宇宙进化规律的崇敬、向往，以便达到共振、与时俱进的效果。俗话说，科技是第一生产力，而宇宙万事万物的进化规律需要大批德才双秀的人来为主力军顺应、发展、创新。
2．上述可以调整心态，趋向于心理健康。
3．为锻炼好自己的身体而磕头，为治病强身而磕。因为磕头的这个动作是符合强身健体的理论要求。
唯心虽有大量的迷信部分，但能流传至今不衰弱，也是因为它同时有着大量的科学部分，是心物一体化的整合发展的效果。关键我们是要合理化的提取它的科学部分，而破除它的迷信部分，借以达到普渡众生的效果。
我们磕头拜神佛不是真的让神佛来保佑你，佛本四大皆空，何须你来求他保佑，何况他也根本不会在乎保佑你的；神仙本清心寡欲，怎么还能在接受你的贿赂和人间烟火，这些都是可笑而传统的强大习惯的做法。真正保佑人的是行真善、积真德、修真命，来顺应宇宙万物的进化规律。成事在天，还有事在人为吗？所以我们要真正的修命，这才是真正的含义。

第18章  磕头治病疗法

之三  磕头的正规动作及含义

为了便于理解，我们分步骤详细论述。
第一：两腿自然分开与肩同宽，双手五指并拢，自然放于体侧。以立正的姿态站立；舌自然抵上腭（舌尖轻轻的接触上腭部位，目的是为任督二脉搭鹊桥，以便小周天的真气运行，再带动大周天的真气运行，精神放松，意念集中，全身以端正的姿势自然放松或站立。）
心态一定要平常、谦虚、尊敬、以宇宙万物进化规律为中心，在此基础上方能达到共振互利、与时俱进的效用。
第二：双手翻掌心向外，臂伸展，向头顶上方缓慢画弧并合十在头顶上方，然后置于胸前。
第三：上身姿势保持不变，缓慢的向下跪，膝盖触地。两脚根据膝改和身体条件成自然姿势，或脚尖点地，或两脚向后伸平。
心态一定要谦虚，在宇宙万事万物的进化规律面前，自己无论年纪多大，职位有多高，但在进化规律的面前，你永远是个小得不能再小的人了，这方显得你心诚。俗话说，男儿膝下有黄金，但给父母、给天、给地、给宇宙万物进化规律磕头是理所当然的，也是必须要做的。现在，虽然提倡或要求“人人平等”，可平等却又祸害无穷，合理的不平等、进化规律的等级之分才是促人奋进的。
第四：分节动作：
（1）双手伸向前方，以拇指为轴，从大拇指处慢慢分，向两方展开至体侧；（在动作过程中，双手始终是五指并拢的形式。）
（2）然后，腰向下弯，双脚自然放松；
（3）与此同时，两手朝上，随着腰的下弯，手向下运行；双手小指靠紧平放于地上微屈；大拇指紧靠食指使大鱼际处微屈，头的前额部位自然着于指根至手心处的之间范围内。一般停止3-5秒钟。
第五：（1）头随腰缓慢直起，与此同时，双手以小指为轴，合十在胸前。（2）腿部灵活的可双腿一起站立，不灵活的单褪起，另一腿再起，再不灵活的需借助手的力量或别人的搀扶方可。（3）最后，双手自然放于体侧，成自然放松站立姿势。
其它一些方面：
1．这样一个整体性的连贯动作，可多做几次，一般以10次为标准，身体好的也可20次、30次、40次的做，要量力而行。身体不好的在适量、适应的基础上加大量度。
2．含义：俗话说，真正的付出与收获是成正比例的，磕头的动作也有与此相应的意义。向下，手心向下是表示要有所付出，为教育你、帮助你、保佑你、合伙人、交往者等等良好人事物的付出；手心向上呈捧壮，身体向上直立是你所获得的功名利禄。
3．时间一般以早起、晚睡前好。早起是一天的开始，晚睡是一天的结束，表示有始有终。其它时间也可。
4．磕头用的铺垫根据各人的条件运用，在适应的基础上应趋向于硬些为好。


第18章  磕头治病疗法

之四 磕头治病的原理简析


拜神磕头确实能治好很多病，这方面的事例很多。

信神的就说是神治好的，不信神的听信神的一说、一吹，也变得半信半疑、迷惑不解。有的还完全相信。一般来说，经常烧香磕头拜神的人身体都比较好，生命力旺盛，活的岁数也比较大，这方面的例子很多。以致于不相信的人听这些人一说、一吹嘘就会半信半疑，有的还完全相信，进而导致烧香拜神的风气愈演愈烈的趋势。这些相信神佛的人，总是把神佛说得天花乱坠、活灵活现、无所不能。下面我们来仔细分析一下，主要有三大方面的原因：

前提是灵性原理方面的作用。

因为万物有灵，神仙都是从“灵”中产生的，这些真正的神仙其实是宇宙之灵（太空人、宇宙人、高级生命）的代名词。但是，在其中是产生了无数的虚假、虚构、夸张的神仙的代名词、思维及行为。我们重点需要理会的是磕头的健身作用是巨大的。

第一方面，锻炼作用

我们磕头时，膝向下跪，头向下低。我们知道水是从高处向低处流，所以全身的气血也从高处向低处流，从腰部运行到头部。然后头抬起，腰直立，站立起来，全身的气血就会从头部流向脚部。我们磕头时，全身的气血一上一下的运动，同时各大系统、内脏器官等也在有规律的做一上一下的运动，磕头实际上是在锻炼身体。在气功术语上，实际上是在做一个大周天循环，使全身的经络、气血通畅无阻，通则无病。身体不好的，常有病的经常磕头就会使身体趋向好转，甚至无病。
1．大寺庙的神像多，磕头就多，运动量就多。小寺庙的神像少，磕头就少，运动量就少，自然在运动身体方面没有大寺庙的效果好，这就会在人们心理造才很大寺庙的神像要比小寺庙灵得多的感觉。
2．古代的很多寺庙都是建立在山上，经常上山去寺庙给神像磕头的活动量是很大的。一是上山是运动；二是磕头是运动；三是山上空气新鲜，花草树木多，氧气充足。人吸进的是氧气，呼出的是二氧化碳。上山的感觉就会感到呼吸通畅，排废纳清，吸入氧气多了，自然病就会好得快，这比在山下寺庙的活动量要大得多，这就是山上神佛要比山下神佛灵得多的主要原因。
3．去远路寺庙要比近路寺庙的活动量要大得多，病也就好得快，这就是造成远路寺庙比近路寺庙灵得多的主要原因。再加上近路寺庙多听见的和见到的是不灵的事例，而远路则这方面就会少了许多。

第二方面，心理作用

古时医生治病就强调“治病先治心，三分药治七分心治”。说明调心是治病的关键。人逢喜事精神爽，烦事多了就会无精打采。当心情好时，全身各大系统器官的细胞就处在一个活跃状态，新陈代谢的能力强，身体自然好，显得精神焕发。当心情不好时，全身各的系统器官的细胞就处在一中抑制状态，新陈代谢的能力变差，身体自然会得各种各样的病。在求神拜佛中，来获得心理调控的良好作用，而达到治病健身的效果。
信神的人给神像磕头时，心特别虔诚，对神佛能保佑自己病好寄予了很高的期望。神佛自古以来就被神话成无所不能、无所不知、有求必应的本事。因此，它能够给人带来心理安慰，使人有了心理的寄托希望，而大大减少了不平的心理。就好比有了大树好乘凉一样，不再害怕得什么病、有什么灾了。心理的怨气就会散发很多，拜一次就会好一点，接着就会是第二次、第三次 ……等等。同时，你的心就会变得越来越诚，身体就会越来越好，直至健康少病或无病、延年益寿、心胸开阔、知足常乐；而不能长期坚持拜神佛和不好好锻炼身体的就会相反，得病多、怨天尤人的心理多。当我们内心特别爱好哪一方面，就能做得好、做得长期，不想做时，一会也不想坚持，非得有比较大的压力方可。这和“心越诚则越灵”的内涵是融通的。一般来，长期坚持拜神佛的人，也就同时是长期锻炼身体的人，自然健身效果要好。

第三方面，治疗作用

信神佛的去寺庙一般都会许个愿，实现了就要还愿，回来谢谢神佛，给神佛上供捐资、送匾感恩。
太多得病信神佛的人，得了病，一方面烧香拜神佛，可不是光靠拜神佛来达到治病的目的。另一方面，他也没闲着坐等病好，或许吃药打针治好了，或许把身体锻炼好了，或许病运过了，也或许是有病乱治疗给治好了。从古至今，这方面的实例有很多。由于十分相信神佛，自然以为是向神佛许了愿、有了诚心是神佛保佑他治好或派人治好的。这就是向神佛许愿治好病灵的主要原理，回头还得多上供捐点资。

第一方面，锻炼作用


第二方面，心理作用

第三方面，治疗作用

信神佛的去寺庙一般都会许个愿，实现了就要还愿，回来谢谢神佛，给神佛上供捐资、送匾感恩。
太多得病信神佛的人，得了病，一方面烧香拜神佛，可不是光靠拜神佛来达到治病的目的。另一方面，他也没闲着坐等病好，或许吃药打针治好了，或许把身体锻炼好了，或许病运过了，也或许是有病乱治疗给治好了。从古至今，这方面的实例有很多。由于十分相信神佛，自然以为是向神佛许了愿、有了诚心是神佛保佑他治好或派人治好的。这就是向神佛许愿治好病灵的主要原理，回头还得多上供捐点资。