算命要科学法律化发展


目录

第1个  组织、利用会道门、邪教组织、利用迷信破坏法律实施罪
第2个  试论周易预测学如何与现代科学接轨
第3个  对算命现象流行的分析与探讨
第4个  【命理学与封建迷信】
第5个  由算命，占卜是封建迷信而想开去的......
第6个  正常的宗教活动 `封建迷信活动` 封建迷信思想的区别`？

第1个  组织、利用会道门、邪教组织、利用迷信破坏法律实施罪



一、概念及其构成
组织、利用会道门、邪教组织、利用迷信破坏法律实施罪，是组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的行为。
   
(一)客体要件
   
本罪侵犯的客体是正常的社会管理秩序。宪法第36条规定:中华人民共和国民有宗教信仰自由";"国家保护正常的宗教活动，任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨害国家教育制度的活动"。会道门、邪教组织虽然也以倡导某种"教义"为本组织从事活动提供指导，但其"教义"与正常的社会秩序是相悖的。尽管有些会道门、邪教组织将本组织的教义视为某一宗教或某几种宗教的派生或支系，但在其"教义"指引下的活动已超出正常的宗教活动的范围，因而不受宪法和法律的保护。组织、利用会道门、邪教组织、利用迷信破坏国家法律、行政法规的实施，即利用了一些群众的文化水平低，认识能力、辨别能力差等因素，利用了他们落后的世界观和盲目的信仰，对正常的社会秩序予以破坏，妨害了国家法律、行政法规的统一、正确、有效地实施。
    为了维护社会稳定，保护人民利益，保障改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行，1999年10月30日第九届全国人大常委会第十二次会议通过了《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》对于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动提供了法律依据。

    (二)客观要件

    本罪在客观方面表现为组织、利用会道门、邪教组织或者利用迷信活动破坏国家法律、行政法规实施的行为。
    所谓国家法律，是指全国人民代表大会及其常务委员会通过颁行的法律，如宪法、民法、刑法、法官法、国家安全法等。所谓行政法规，是指国务院及其所属机关根据宪法、法律等依法所制定和颁布的有关国家行政管理活动的各种规范性文件的总称，一般采用条例、办法、规则、决议、规定、命令、指示等形式。所谓国家法律、行政法规的实施，是指国家机关及其工作人员、社会团体及公民对法律、法规的具体运用和实现，既包括行政执法机关、司法机关及其工作人员严格执行法律、法规，适用法律、法规，以保证其实施的活动，即法的适用或称执法、司法活动，又包括所有国家机关、武装力量、政党、社会团体、企业事业组织、国家公职人员和全体公民自觉地遵守法律、法规，从而使得其得已实现，即法的遵守。简言之，法律、法规的实施即为执法、司法和守法。组织、利用会道门、邪教组织或者利用迷信所进行的必须是破坏国家法律、法规实施。如果不是破坏国家法律、法规实施，而是致人死亡、奸淫妇女、诈骗财物、宣传煽动分裂国家、颠覆国家政权等犯罪的，则应以他罪如组织、利用会道门、邪教组织、利用迷信致人死亡罪，**罪，诈骗罪，煽动分裂国家罪，煽动颠覆国家政权罪等治罪科刑。
    破坏国家法律、行政法规实施，必须是有组织、利用会道门、邪教组织或者利用迷信活动的行为。所谓组织，是指为组成、建立会道门、邪教组织而开展的鼓动、俏集、纠合他人参加，草拟组织规程、纪律等活动，如创设会道门、邪教组织;恢复已查禁的会道门、邪教组织;发展教徒、道徒，招收会员，秘密设坛、设点；等等。所谓利用，是指依靠、凭籍会道门、邪教组织的力量进行活动，如利用会道门、邪教组织制造、散布谣言，蛊惑人心;称孤道寡，封王拜相;鼓动他人寻求极乐或者逃避现实等。所谓组织、利用会道门、邪教组织进行破坏活动，则主要是指:传播封建迷信，攻击国家法律、法规;制造、散布"人类将遭受大劫"、"地球即将毁灭"等谣言，制造混乱，抗拒、干扰执法、司法活动;从事诸如"升天"、"寻主"等迷信宗教活动，鼓动群众放弃工作、生产、学习，逃避现实，消极处世，抗拒法律、法规实施等待。所谓会道门，是会门、道门等封建迷信活动组织的总称。包括一贯道、九宫道、先天道、后天道、大刀会、哥老会、青红帮等反动封建迷信组织。所谓邪教组织，是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。在我国，目前已出现了诸如呼喊派、新约教会、观音法门、天父的女儿、门徒会、灵教、灵仙真佛字、 等邪教组织。所谓迷信则是指会道门、邪教组织外的非组织的迷信活动，如占卜、算命、测字、祈雨、讨圣水、做道场、烧香拜佛、治病驱邪、看阴阳风水等活动。
    根据《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》(1999年10月9日最高人民法院审判委员会第1079次会议、1999年10月8日最高人民检察院检察委员会第九届第47次会议通过)的规定，组织和利用邪教组织并具有下列情形之一的，依照本罪定罪处罚：

    (1)聚众围攻、冲击国家机关、企业事业单位，扰乱国家机关 企业事业单位的工作、生产、经营、教学和科研秩序的;
    (2)非法举行集会、**、示威，煽动、欺骗、组织其成员或者其他人聚众围攻、冲击、强占、哄闹公共场所及宗教活动场所，扰乱社会秩序的;
    (3)抗拒有关部门取缔或者已经被有关部门取缔，又恢复或者另行建立邪教组织，或者继续进行邪教活动的;
    (4)煽动、欺骗、组织其成员或者其他人不履行法定义务，情节严重的;
    (5)出版、印刷、复制、发行宣扬邪教内容出版物，以及印制邪教组织标识的;
    (6)其他破坏国家法律、实施上述行为的。

    实施上述行为，并具有下列情形之一的，属于“情节特别严重”：
    (1)跨省、自治区、直辖市建立组织机构或者发展成员的；
    (2)勾结境外机构、组织、人员进行邪教活动的；
    (3)出版、印刷、复制、发行宣传邪教内容出版物以及印制邪教组织标识，数量或者数额巨大的；
    (4)煽动、欺骗、组织其成员或者其他人破坏国家法律、行政法规实施，造成严重后果的。
    情节特别严重，是本罪的加重情节。根据《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》(l999年10月9日最高人民法院审判委员会第1079次会议、l999年10月8口最高人民检察院检察委员会第九届第47次会议通过)的规定，具有下列情形之一的，属于情节特别严重：
    (1)造成3人以上死亡的；
    (2)造成死亡人数不满3人，但造成多人重伤的
    (3)曾因邪教活动受过刑事或者行政处罚，又组织和利用邪教组织蒙骗他人，致人死亡的；
    (4)造成其他特别严重后果的。

    (三)主体要件
    本罪主体为一般主体。凡达到刑事责任年龄、具备刑事责能力的自然人均可构成。

    (四)主观要件
    本罪的主观方面是故意，即行为人明知是组织、利用会道门、邪教组织或利用迷信进行破坏国家法律、行政法规实施的活动而有意为之。组织、利用会道门、邪教组织或利用迷信进行活动，客观上造成了对国家法律、行政法规实施的妨害，但行为人主观不具有破坏国家法律、行政法规实施的目的，不构成本罪。
    二、处罚
    犯本罪的，处三年以上七年以下有期徒刑;情节特别严重的，处七年以上有期徒刑。
    根据全国人大常委会《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》的规定，应坚持教育与惩罚相结合，团结、教育绝大多数被蒙骗的群众，依法严惩极少数犯罪分子。在依法处理邪教组织的工作中，要把不明真相参与邪教活动的人同组织和利用邪教组织进行非法活动、蓄意破坏社会稳定的犯罪分子区别开来。对受蒙骗的群众不予追究，对构成犯罪的组织者、策划者、指挥者和骨干分子，坚持依法追究刑事责任;对于自首或者有立功表现的，可以依法从轻、减轻或者免除处罚。

第2个  试论周易预测学如何与现代科学接轨

一、周易阴阳学说与唯物矛盾学说的一致性
　　我们知道，《周易》是集中华上古阴阳文化之大成者，它把一切自然现象和人事吉凶统统纳入由阴(- -)阳(─)两爻组成的六十四卦系统之中。
　　古人把天地未分、浑沌初起之状称为太极，太极生两仪，就分出了阴阳。两仪生四象，四象生八卦，八卦相重为六十四卦……说明宇宙间无所不包的一切事物，都可以一分为二，都存在阴阳和矛盾的两个方面。
　　阴阳双方不仅是矛盾的统一，而且互为其根，无阴则无所谓阳，无阳则阴也不复存在。任何事物中对立着的两个方面，总是处在相互作用、相互转化之中，这就是“一阴一阳之谓道”的命题。
　　矛盾学说是唯物辩证法的实质与核心。在唯物辩证法中，矛盾指事物自身所包含的既相互对立、相互排斥又相互吸引、相互依赖的趋势、倾向和方面。矛盾就是对立面的统一与斗争。矛盾无处不在，无时不有，是一切事物发展变化的源泉和动力。 同志在《矛盾论》中，对“矛盾的同一性与斗争性”进行了精辟的论述，指出：同一性与斗争性共处于一个统一体中，要在同一中看到矛盾双方的对立和斗争，在斗争中看到矛盾双方的依存和转化，在同一中把握对立，在对立中把握同一。矛盾的对立面既统一、又斗争，由此推动事物的运动和发展变化。
　　综上所述，我们不难看出：《周易》阐述的阴阳学说与唯物辩证法的矛盾学说，其本质是一致的。因此，我们认为：建立在周易阴阳学说之上的周易预测学，与以唯物辩证法作哲学指导的现代科学一定能够接轨。
二、周易预测学如何同现代科学接轨
　　周易预测学要作为一门科学得到人们的认可与接受，就必须用科学的标准来严格要求自己，在发展中求生存。
1、科学是一种知识体系，周易预测学也不例外。
　　周易预测学包括由《周易》思维模式与原理阐发的一系列预测学科，它同古代的周易占卜有着本质的区别。现代探究的所有带有预测功能的数术，统统可以纳入周易预测学的范畴，如：梅花易数、六爻预测、九爻预测、相学、各种神数、命理、风水、六壬、奇门、测字、姓名等。然而，要想在这些庞杂的预测方法中，形成一种较完整的知识体系，确非易事，这需要在现代科学知识结构之上，吸取精华去其糟粕，创造一种崭新的理论体系。
2、科学是对知识的加工过程，周易预测学需要不断改革。
　　首先从选题上开始，什么能测、什么不能测，什么预测意义重大、什么预测意义不大，哪种方法对哪个领域最适合；其次是借助现代科学手段，去获取所需事实资料（预测实例），一定要保证资料的真实性和代表性；第三是使用现代人能够普遍认识和接受的思维方法（包括形象思维和直觉思维）进行科学抽象，逐步完善古人的预测方法或提出新的预测方法；第四是借助现代科学方法，通过大量实践去验证已形成或完善后的预测方法；第五是在众多预测方法的基础上找出共性，尽可能地用一种理论统一起来，逐步形成一种能指导所有预测领域的新的知识体系。
3、科学与技术有别，周易预测学不是某项预测技术。
　　科学是用来认识世界的，而技术则是用来改造世界的。我们研究周易预测学的目的，不是为了找到或完善某种预测技术，而是要找到一种新的认识世界的方法，推动整个科技领域向前发展。

4、科学的意义在于造福人类社会，周易预测学同样在于造福人类社会。
　　周易预测学最终能否被现代人类社会所接受，关键是它能否引发一场科学革命，起到推动科技发展的作用，为人类社会造福。库恩在《科学革命的结构》中提出科学发展模式：前科学──常规科学 ─反常──危机──科学革命──新常规科学……。目前，出现的许多人体特异功能等现象，使常规科学出现了危机，一场新的科学革命即将到来。在这场革命中，周易预测学能否起到先锋作用，取决于我们今天所有为此项事业献身者的努力程度，望我们充满信心迎接它的早日到来。
三、周易预测学的健康发展需要更多反对者
　　我们既然强调“易学离不开马克思主义哲学的指导”，就要认真领会唯物辩证法的矛盾论，认真把握 同志阐述的“矛盾的同一性和斗争性”原则，客观对待“反对者”，虚心接受他们的批评与建议，认真总结、检讨自己的过失与不足，只有这样才能推动易学的发展，使周易预测学早日与现代科学接轨，成为一门具有顽强生命力的边缘学科。下面，笔者结合目前周易预测领域的一些现象，简要阐述一下“周易预测学的健康发展需要更多反对者”的理由。
1、“预测大师”的质量和研究者的素质
　　如今，“预测大师”的帽子漫天飞，你只有向某评审组织交一定数量的评审费，就会得到一张“预测大师”或“专家”的证书，于是你的名片上就可以印上“××预测大师”或“××专家”，更不用说那些交钱就可领到的各种面授、函授毕业证书了。要知道，目前已经有那么多打着“周易预测”幌子的骗子，在人们心目中造成极坏的影响，如果我们的“预测大师”或“专家”，也让人产生上当受骗的感觉，人们就会对“周易预测学”彻底产生怀疑甚至否定。因此，笔者认为：目前周易预测领域内的预测大师或专家的评定工作，需要进行一次整顿，为真正的周易预测学正名。另一方面，由于周易预测学尚未被政府公开认可，研究者多以民间和自发组织的方式进行交流探讨，其中文化素质较高者经济方面都不富裕，能否经得起经济大潮的冲击还有待历史的考验。因此，我们盼望国家早日将周易预测学正式列入边缘科学进行投资研究。为了这一天的早日到来，我们必须克服种种困难，首先搞出一些让人感到它是一门科学的研究成果来。同时欢迎更多有远见卓识的专家学者和企业家，投入到这项事业中来，尤其是文化素质较高的年轻人，为此贡献你们的一份力量，历史和人民不会忘记那些“第一个吃螃蟹的人”。
2、研究组织的林立和群众的认可与支持
　　目前，全国宣布成立的各种周易研究组织数以百计，然深受群众欢迎的却寥寥无几。许多组织只是个别几个人，在一起聊天时说成立就成立了，成员一般为内定或交一定数量的经费即可加入。许多组织搞的一系列活动，经济成份过重，真正的需要者无缘参加，更有甚者以赚钱为唯一目的，用质量低劣的资料欺骗读者。再者，各组织之间缺乏必要的交流与合作，一方面令群众浪费不少人力和物力，在学习上多走许多冤枉路；另一方面也不利全国周易预测水平的整体提高。所有这些，都在不同程度上，拉大了周易预测学与广大群众的距离，对它的健康发展带来不利。历史唯物主义认为，人民群众是推动社会发展的决定力量，历史上还没有那一项事业，是离开广大群众仅靠个别人的努力取得成功的。周易预测学的健康发展，同样需要广大群众的支持与参与。因此，也只有象普及“数理化”那样，让更多的群众了解它、认识他，才会有更多的人相信它、学习它，进而逐步发展和完善它，使它真正成为一门现代科学。
3、理论体系的凌乱和与现代科学的渗透
　　肯定《周易》有预测功能的易学专家们认为：一方面《周易》有丰富的朴素辩证法思想，它可以根据宇宙变化的规律进行预测；另一方面，“象数”学家们利用《周易》建立了一整套预测体系，关于这套预测体系，古代一些思想家还是基本肯定的（比如朱熹、王船山）。然而，要让现代的思想家和科学家都对此作出肯定，却是一件很难办到的事。比如说，对周易预测学的基础理论之一──天干地支，诸家都缺乏系统深刻的阐述；对获取“信息元”的方法（起卦方法等），诸家也都缺乏系统的研究和解释；对各种预测方法所依据的推演方法和思维模式，诸家也都缺乏系统的分析和论述。现在，我们已经进入以信息论和控制论为标志的电子工业时代，要让更多的人对此作出肯定，仅靠古人的那套预测体系，是不会令人心服口服的。

四、答“《周易》预测毫无科学根据”
　　当代一位著名的易学家曾提出“《周易》预测毫无科学根据”，笔者对他所提出的三条理由，暂作提示性回答，望有志者早日完成让这位易学家心服口服的理论体系。
　　第一条，提：《周易》是六十四卦、三百八十四爻，其中所讲的那个事无非是三百八十四爻之一。作为一个信息和数据来说，这三百八十四爻是很有限的，它并不能回答世界上一切发生的问题。
　　答：用《周易》预测，不仅仅是用《周易》本身（六十四卦、三百八十四爻），它包括由《周易》思维模式阐发的一系列预测方法和体系。
　
　　提：就事物发展规律来看，你所得到的卦象是出于偶然，根据偶然得到的卦象，来决定你所问的事的前途和命运，那是很荒唐的。
　　答：唯物辩证法认为，必然性只有通过偶然性才能表现出来，偶然性是必然性的表现形式和补充。必然性是偶然性的支配力量，偶然性背后隐藏着必然性。
　
　　提：用《周易》来算卦，它推理的过程是违背逻辑规律的。
　　答：《周易》预测依据的思维模式（方法），除逻辑思维外还有形象思维、直觉思维，后两种思维虽然违背逻辑，但不违背科学，现代自然辩证法已把它们与逻辑思维一起，看作科学思维的三种基本类型。
五、结束语──兼论《周易》的应用问题
　　一把刀，可用来砍柴，也可用来打仗。同是一把刀，在不同人的手中、在不同的环境下，其作用和意义千差万别，《周易》的应用也是如此。《庄子》关于“秘方”的故事，很发人深思：“宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越王水战，大败越人，裂地而封之。”同是一种秘方，宋人只会用来世代漂洗；而有人会变通使用，便裂地封候。《易经》原是卜筮之书，后来成为一部哲学兼社会学著作，成了中国文化思想之库中的瑰宝，远远超出一部卜筮之书的意义和价值。如今，要运用新的观点和现代的科学方法，对《周易》进行探索研究，必须从其源头“卜筮”入手，探求用《周易》直接进行卜筮和由“易理”引发的各种预测方法的思维方式和推演机理。我们坚信，随着周易预测学的健康发展，《周易》这块中华文明瑰宝，将会在现代社会的各个领域，放出灿烂的光芒。

第3个  对算命现象流行的分析与探讨

在科学发展日新月异的今天，经济、政治、文化等各方面都在飞速发展，人们的素质也在大幅度提高，科学越来越深人人心。但是奇怪的是在科学如此昌明的今天，各种封建迷信沉渣泛起，算命术的兴起就是其中之一，并且有愈演愈烈的趋势。这需要我们根据现实对这些现象有科学的认识，保持清醒的头脑，分析算命流行的原因并运用行之有效的对策，这样对我国的现代化建设、破除封建迷信是至关重要的。
一、算命现象的一瞥算命在农村历来都有很大的市场，一些农民找来算命先生好吃好喝地款待一顿之后，请求他给自己或者家人算算今后的命运是怎样的，名字取得好不好、能否升官发财、子女能否考上大学；关于婚丧嫁娶的黄道吉日、在什么时候宜做什么不宜做什么，生辰八字和什么人不合，甚至连找对象应该找东南西北什么方向的人都要请算命先生给算一算，尽管有很多人都上当受骗，搞得家破人亡、妻离子散，但是大多数人都相信迷信相信命运，所以算命先生的“命运”是越来越好。
    不仅农村人信命，城镇人信命的也不少。有些地方新项目开工仪式，要烧香拜佛； 不少餐馆商店供上观音菩萨，来“保佑”‘生意兴隆；有人出差旅行要择“黄道吉日”。不少地方的干部推崇“大师”、迷信鬼神，已经到了非常严重的地步：能否升迁、入仕要瞎子掐算掐算：作决策、定计划要“大师”论证论证；官运不济，仕途难料，请“功力高人”指点指点。这些人在台上高喊“要破除封建迷信”，台下却是算命先生的“主顾”，把算命先生视为上宾，甚至对他们言听汁从。算命光牛让他们做什么就做什么，不计做什么就坚决不做。近些年来，很多地方算命占卜、烧香拜佛等封建迷信活动死灰复燃，屡禁不止，皆与少数领导干部明里暗里包庇纵容有关。
    然而让人更加吃惊的是，算命术已渗透到学术界、文化界，愈来愈严重。某些具有科学家、教授身份的人，某些大众传媒和书刊也在宣传算命术之类的东西。由于教授头衔有“示范”作用，由于大众传媒在我国民众中有着“报上的消息、就是真的，对的”这种信誉，于是便产生了误导作用。我们已看到有不少人，不少文章实际上二部是人对迷信活动推波助澜。算命的出现与猖撅，无疑是科学本身的悲哀，更是人类发展的悲哀。无论如何，我们不能再任其存在和泛滥下去了。

二、算命现象泛滥的原因分析算命等迷信活动有如此大的市场，有着复杂的社会背景。总的说来，它是社会转型期出现的一种消极落后的社会文化现象。（1）就社会原因来看，由于机制转变，竞争的机遇多了，风险行业有增无减，竞争的程度越来越激烈，因而现实生活中包含着风险、危险，甚至还有不可预料的灾难性后果的可能性，各种社会问题的存在，甚至在短时间内的加剧，又必然造成部分社会成员的危机感。再加上思想政治工作不到位，行政法规不健全，腐败现象为人们所深恶痛绝却又难以禁止，因而部分成员思想空虚，行为困惑，产生信仰危机。于是求助于算命术，为其排忧解难，指明出路。（2） 就经济原因说，由于市场经济的发展，竞争越来越残酷，但是又不愿意付出辛苦的劳动，于是有些人把为人算命作为谋生和发财的捷径。以此来迎合部分人的焦虑和渴望成功的心理，有的算命先生为某企业的兴衰占一卦，起码要价几百元。社会上的无业游民，看了一两本算命的书，也摆起卦摊来，以此混饭吃。（3） 就心理原因说，改革开放已带来了经济的高速发展，也带来了社会心理的变化，市场经济要求人们摆脱传统的依附心理，而一些人却难以适应，因而产生心理困惑和迷茫：对社会转型过程中； 出现的各种问题思想准备不足，因而碰了钉子，遭受挫折甚至不幸，这些人往往精神苦闷，思想包袱较重，心理失去平衡，甚至对牛活失去信心，于是这些人企图通过神秘的手段转嫁精神危机、排除内心的痛苦，寻找解脱之路。（4）就文化原因看，很多农村的人大多文化素质较低，对科学没有正确的认识，没有用科学思想武装头脑，再加上国家近年科学世界观的宣传教育工作削弱了，科学普及的工作没有到位，还有社会上存在着很多科学所无法解释的社会现象，因此，当人们遇到疑难问题时，就求助于算命、占卜 以安身立命。算命是一种愚昧迷信行为。但其流行，有其社会的和文化的背景，应加以科学的分析，正确引导，综合治理。

    ___作者：冯桂珍。武汉理工大学人文社科系科学技术哲学专业研究生

第4个  【命理学与封建迷信】
杜国民　著
                          　　　　　　　　　　　　 公元2005年9月9

一提起算命、看相、卜卦，一些人马上嗤之以鼻：封建迷信，愚昧无知,且自我感觉文化层次又高了一点。其实这些人不知道，自己恰恰站在封建卫道士立场上，批判着人类文化的精髓。先不要冷笑。一个先进的人，应该全面吸收全人类的先进文化知识，特别是千百年来人类历史总结出来的经验和规律。从希腊的古典哲学，到当代的物理学相对论，及马克思主义哲学；从中国远古的八卦周易、洪范九畴、七政四余，到诸子百家、黄帝内经、天工开物，到现今的宇宙航天、基因图谱、分子科技等等，都是我们应当掌握和了解的知识。诸位想过没有，为何某地势只能产生某人种？某时代只能产生某思想？某科技发明只能产生于某环境？为何地球上有五色人种？为何人的寿命应120岁？为何某人应于某年横死？为何地球上的陆地分合有时？等等…请不要说了，这是科学研究的范畴，与算命批八字的封建迷信有何联系？
    只要说是科学研究就对了，因为以上也是命理学研究的对象。凡是产生而存在的事物，都有其产生存在的原因，也必须经历发展到消亡的过程，这就是该事物的命运。无论是天体物理，还是社会现象；无论是整个人类，还是个人，莫不如此！既然有命运，我们就应该研究命运，认知命运，预测命运，更好地为人类服务，怎能断言这是封建迷信呢？只能证明自已站在独裁的封建立场罢了。
    什么叫封建迷信？就是在封建帝王制度下产生的，对封建等级制度信奉入迷的思想。主要表现为：唯我独尊，天下是皇帝一家人之天下，而不是天下人之天下；下层官僚是为上层官僚服务的奴仆，层层如此；民众则是为官者宰割的毛草，称草民；官吏由上级封，制度由上级建；国家管理的目的是为皇帝的利益，而不是为国民的利益。把这种封建时代思想作为万古不变教条，而进入迷而信之状态的，叫封建迷信。这与算命卜卦有何关系？
命运知识是人类认识自然、社会、和自已的最早的理论知识。早在原始共产主义时期就已产生，且起主导作用，为人类的存在功不可没。只不过到了奴隶社会，特别是封建社会，才被降到了任人打击的地位。（不过打而不死，潜于人民之中罢了。）历代封建统治为何打击命学理论呢？因为命理学是阴阳五行制化观的产物，它源于人们对天体物理自然规律的认识，是彻底的辩证唯物主义世界观。它根据阴阳互生、动静相益的理论，说明了人与自然的同一；说明了宇宙，是宇宙所有存在物的宇宙；自然，是所有自然物的自然；人类社会，是所有人的社会；天下，是天下人的天下，而不是哪个孤家寡人的天下；众生平等，和谐共利，才是阴阳大化的天道。根据五行制化规律，人们推导出日月星辰的运转，四季八方寒暑的变化，山川风物对人类的影响，说明社会权利五行制化之规律，总结出人世沧桑、社会变革之原理。其义至深，其理至真，从根本上动摇着皇权至上的封建等级制度。所以历代封建专制者总是歪曲、窜改、打压，欲灭之而后快。

    纵观历史，优秀的文化思想深藏于民心、民间，只要人民在繁衍，它就生生不息。谁能剿灭人性的善良！将耶稣钉死就将其消灭了吗？焚书、禁书，禁得了智慧的流传吗？人民群众才是真正的英雄，他们才是创造历史的真正动力；所谓英雄豪杰、唐宗宋祖、精英人士、皆是时运产物，且往往是幼稚可笑，甚至悲凉可鄙的。中华博大精深的学问就潜藏于医、卜、道、天功开物之中，人类文化的精髓就尘封在里面2000多年。偶尔在历史上露点余光就导制了汉唐盛世。
　　西方300多年的科技文明利剑，斩开了中华万年文明的宝库。我们必须掌握当代科技，但绝不能跟着西方爬行。我们要民主，但绝不能斩断中华文明，也不能割断世界文明。因此，我们中华民族必须有强大的国家，但只有全国人民的国家才是强大的国家，而不是个人或集团的国家。为此，执政为民，立党为公，人民有权的民主政体己出现在中华的土地上。而那些打着反封建迷信幌子，而不反封建等级制这个核心的人，不亦悲乎？自己站在封建卫道士立场而不自知矣！
　　有人又言：不说算命看相是封建迷信，你那唯心主义一套，只不过是对现实世界的畸形反映，只能将人引入歧途，只有科学唯物主义才是现实世界的真实反映，才能正确指导人生。
只要不强定为封建迷信，列为打击对象，大家以理服人，共同探讨就好办了。大家都承认：首先有了自然界，然后就有了人。人成为自然界中的一员，逐步认识自然界，首先是为了对人类自己有利。于是对自然界认识的经验总结，就成了人们的知识。随着人们一代一代的发展，这些知识就越来越复杂，越来越多，于是就分成不同的科目记录和流传，这些经过千百次检验的某科目的知识，就是某科的学问，于是简称科学。历史不管唯心、唯物，只承认事实，承认千百次检验出来的真正道理。中医理沦，针炙理论，气功理论，是千百亿人，千百年来实践证明了的东西，按此理论办，必达此目的，这就是科学.

　　唯心、唯物，是从西方引入的哲学概念，比起中华的阴阳大化智慧显得十分单薄无力。所谓唯心主义，就是以精神为第一性的世界观；所谓唯物主义，就是承认物质为第一性的世界观。先不论物质是什么这个至今还在争议的概念，就算是正确的划分。但也不能定论：凡用唯物主义世界观、方法论都是对的；凡用唯心主义世界观、方法论都是错的。大家都知道，唯物主义分辨证唯物主义和机械唯物主义。而机械唯物主义就是教条主义，就是为金钱和物欲不要良心的主义，正是奴隶主义和封建主义的思想根源。再看宗教的唯心主义，它虽然有麻痹人们抗争精神的一面，却更有净化人类心灵的作用，所以仁者无敌！善者无敌也！决定正确与错误的关键是，对广大人民有利还是无利的事实，而不是什么概念。
　　从阴阳大化的命理学看来，人对外界自然的认识，不过是人与自然外界的同一过程罢了。命理学并不是宿命论，它主要研究事物发生、发展的必然性，从而指导人们预防各种偶然性。人类对界的认识一般有三种途径：第一种是最常用的，即逻辑思维方式。它主导着我们绝大部份认知和知识，多为具体的物理实用学科。第二种是形象思维方式。这种思维方式逻辑性不太强，主要通过想象、联想、图象的方式认识世界，获取知识。多表现于文学、艺术方面。第三种是灵感思维方式。它是通过顿悟、感触、随机、等方式瞬间达到思维的目的，而认识事物获取知识。这种思维方式不常出现，多为智慧的灵光突然闪现。而命理学却是贯通三种思维方式认识事物而形成的一种思维方法。所以，按第一种思维方式的人多产生专业科学家、数学家、物理学家。按第二种思维方式的人多产生文学家、艺术家。按第三种思维方式的人多为高僧、特异功能者（这种人极少）。贯通三者的多为命理学者、医、卜、仙、道、之流。（无非层次高低不同罢了）。因此，按某种单一的思维方式来归纳周易之大智慧，是无能为力的。
　　从以上分析可以看出：算命、看相、卜卦、无非是人们认识事物的一种方法罢了，医易一家，乃属中华传统文化之一部份，或许还是精髓。白乐相马不是迷信，那么相人总是可以的了。孔子卜卦“百而七十当”，当今之人科学昌明，不一定比孔子笨，“百而七十当"的人总应有吧。唐朝李虚中在朝廷士大夫中批命“百无一失”，而今总有比李虚中聪明的人在。这些命理史实，正史野史比比皆是，民间口传更是多不胜数。当今命理学家并非没有。我们何不挖出历史精髓，冼去千年尘埃，去伪存真，为当今民主社会服务呢？不知个别中国人打着反封建迷信的招牌，不批判封建等级制度，总想割掉自己的根，把自己弄成太监，到底是为了什么？
　　要了解命学理论，可参阅《周易》、《皇极经世》、《滴天髓》、以及当代人邵伟华的《周易预测学》等。不了解，不实践，不准出命理书籍，想当然地所谓批判，除了滑稽之外确实不能说明什么。读一点自已的历史吧，连阴阳太极都弄不清，作为华夏子孙能心安吗？你们说呢，诸位同仁。

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第5个  由算命，占卜是封建迷信而想开去的......

作者： 周亮　　来自: 本站原创　发表日期： 2007-6-13 20:32:41 点击数 916


我是一个比较喜欢看《百家讲坛》的普通观众，上一周有诸多学者讲解经典，观后，获益良多。特别是曾老前辈对《易经》的讲解，更是令人耳目一新。我也喜欢学习《易经》，至今已有十余载，但从不知《易经》中竟蕴涵着深奥的人生处世的哲学思想。我只不过是对预测也就是算卦感兴趣。不过曾老前辈对用《易经》算命是持否定态度，并认为是封建迷信，曾老前辈虽然没有提到算卦这回事，想必也是持否定态度，肯定也是认为是封建迷信。“吾爱吾师，吾更爱真理。”我虽然对曾老前辈钦敬有加，但是，对曾老前辈认为占卜是封建迷信的说法却不敢苟同。对于算命，我一直未曾入门，不敢妄谈，不过，对与于算卦，探索实践许多年，倒是深入其中一二，还可以妄说几句，并以自己探索多年的点滴所获写了一本题名为《八卦与彩票》的小册子（只是不知到哪能出版）（我认为，用八卦
来预测事物的未来，其中最难不过的就是预测彩票）。


  今之撰文，并非想与和我看法不同的人过不去，只是想借机谈一谈我对八卦预
测，也就是算卦这件事的一些个人的看法：
从古至今，在人类发展的历程中，产生了许许多多预测未来的方法，且不说别的，就以《易经》为基础的方法就有许许多多。先不说那许许多多预测未来的方法有效性如何，就以这中探索而言，并非是，不仅不是毫无意义，而是具有与人类一切伟大的探索同等的意义，同人类一切伟大的探索一样都是出自于人类心中最深的渴望：自由。我认为：人类追求的根本目的就是自由（自由，这两个字不是一两句话就能说的清的，在这里就详加论说了）。
许多人都不相信算卦，认为是迷信。什么叫迷信？迷信就是盲目地相信，盲目地相信的反面就是盲目地反对，盲目地反对其实也是一中迷信。要我说，算卦不仅不是迷信，而且还是一门科学，是一门未被充分认识，有待更深挖掘的科学。它虽然是从遥远的时代，走来的一门古老的学问，然而，从人们对它的认识程度来说，它还是一门，远未被深刻揭示的还非常年轻的科学，它的真实面目，还是被重重神秘的面纱，紧紧地包裹着，被笼罩在浓浓的迷雾之中，要想完全破解它的奥秘，在当今的时代几无可能，我们引以为骄傲自豪的现代科学，对它而言，根本就是望尘莫及。
下面，我想从信息，大脑，物质这三个方面，来谈一谈，我对这门裹着神秘的面纱，即古老又年青的科学的一点粗浅的看法——
我首先说信息：现今的时代是信息时代，现今的社会，是信息高度发达的信息社会，对于信息这个词汇，人人是耳熟能详，即不陌生又都能理解。不过，在无数种信息之中，有一类信息是许许多多人都不了解的：此类信息就是事物的超前信息。许许多多的事物，在结果产生之前，就以经产生并发出了结果的信息，这就是事物的超前信息。比较容易理解的诸如天气，地震，海浪......天气，地震，海浪的超前信息，都可以用现代科学的方法去捕捉并预测，而更多更多的事物的超前信息却是现代科学的方法无法捕捉，鞭长莫及的。而能够捕捉到那些看不到，摸不着，任何现代科学仪器都探测不到的超前信息的就只有人的大脑。
  现代科学虽然已经发展到了能够认识DNA遗传密码的层面，但对人的大脑，整个人类都还知之甚少。就那些超前信息而言,人的大脑的感知能力是当今社会任何先进的科学仪器都无法比拟的。不过，需要指出的是人的大脑的此种能力是有一定限度的，并且，在人于人之间是有差异的。


那么，只能被大脑探测到的超前信息又是什么呢？世界，除了运动着的物质之外，就再没有别的什么，从这种唯物主义的观点出发，我只能认为那些被大脑探测到
的超前信息，也是运动着的物质。对于此类物质，现代科学还是一无所知。
  八卦的神秘性并不完全在于八卦自身，更主要的是由于人类，对那种物质的一无所知和对自己大脑的知之甚少。要想完全破解其中的奥秘，只有等到人类能够认识那种物质，或者能够较为清楚地了解，人的大脑的工作机理时才能办得到。

以今天科学发展的现状而言，我们还看不到一丝曙光。
   在《周易》的预测方法中，六爻预测法被称为正宗大法。六爻预测法，就是要人摇铜钱来成卦预测，而摇铜钱的过程，就是让人用大脑去捕捉事物的超前信息，并将大脑捕捉到的信息通过手，又以铜钱的正反阴阳曲折地表达出来，而《周易》中的断卦知识，则是破解这种被曲折表达的超前信息的必要知识。之所以说使用铜钱，是工具法中最好的一种，就是因为用铜钱摇卦，最能发挥人的大脑的
这种特殊的能力。
   其实，人用大脑去捕捉事物的超前信息，并不是只有摇卦这一种方式，还有一种更为普遍的方式——做梦。做梦是一种非常普遍的生理现象，有相当多的人都有做梦预知未来事情的经历，更有甚者，还有人靠做梦中得大奖。只不过做梦
是一种被动的方式，而摇卦是一种主动的方式。

  我们的前人，给我们留下了似乎已经很完备的八卦的知识，然而，人类的社会生活是不断变化发展的，现代生活与古代生活有很大的不同，要想让古老的八卦
完全地运用于现代生活的各个方面，还需要作更进一步的探索。
   
算卦占卜，被许多人视为无稽之谈，其实不然，这种努力和探求，与人类在其它方方面面的科学，艺术，思想的努力和探求的意义都是同等的。这种努力和探求，也是源自于人的内心深处的渴望和需求，（人类社会的一切发明和创造都是源自于人与人类社会的需要。）一样也是为了追求人类的根本目的——自由。一如萨特所说“人，就是欲为上帝的存在。”这里所说的“上帝”，就是那个创造一切，掌控一切，无所不能，无所不知的人格化的上帝，人，就是希望像上帝一样的创造一切，掌控看不见的未来一切，无所不能，无所不知，超越一切局限，
挣脱一切束缚，为所欲为。
   而人的命运却是隐藏在看不见的未来之中，种种的预测，都是为了能够洞悉未来,从而将看不见的未来掌控在自己的手中，按照自己的一意愿改变自然给予我们的规定——命运。
   其实，人，在这方面还是有矛盾的：人，一方面希望对未来了如指掌；一方面又觉得没有悬念的人生了无生趣。没有了意外，也就没有了惊喜。下棋，最能够表现出人对悬念的喜爱，在下棋中，人最喜爱的就是              由算命，占卜是封建迷信而想开去的......

我是一个比较喜欢看《百家讲坛》的普通观众，上一周有诸多学者讲解经典，观后，获益良多。特别是曾老前辈对《易经》的讲解，更是令人耳目一新。我也喜欢学习《易经》，至今已有十余载，但从不知《易经》中竟蕴涵着深奥的人生处世的哲学思想。我只不过是对预测也就是算卦感兴趣。不过曾老前辈对用《易经》算命是持否定态度，并认为是封建迷信，曾老前辈虽然没有提到算卦这回事，想必也是持否定态度，肯定也是认为是封建迷信。“吾爱吾师，吾更爱真理。”我虽然对曾老前辈钦敬有加，但是，对曾老前辈认为占卜是封建迷信的说法却不敢苟同。对于算命，我一直未曾入门，不敢妄谈，不过，对与于算卦，探索实践许多年，倒是深入其中一二，还可以妄说几句，并以自己探索多年的点滴所获写了一本题名为《八卦与彩票》的小册子（只是不知到哪能出版）（我认为，用八卦来预测事物的未来，其中最难不过的就是预测彩票）。

今之撰文，并非想与和我看法不同的人过不去，只是想借机谈一谈我对八卦预测，也就是算卦这件事的一些个人的看法：
从古至今，在人类发展的历程中，产生了许许多多预测未来的方法，且不说别的，就以《易经》为基础的方法就有许许多多。先不说那许许多多预测未来的方法有效性如何，就以这中探索而言，并非是，不仅不是毫无意义，而是具有与人类一切伟大的探索同等的意义，同人类一切伟大的探索一样都是出自于人类心中最深的渴望：自由。我认为：人类追求的根本目的就是自由（自由，这两个字不是一两句话就能说的清的，在这里就详加论说了）。
  许多人都不相信算卦，认为是迷信。什么叫迷信？迷信就是盲目地相信，盲目地相信的反面就是盲目地反对，盲目地反对其实也是一中迷信。要我说，算卦不仅不是迷信，而且还是一门科学，是一门未被充分认识，有待更深挖掘的科学。它虽然是从遥远的时代，走来的一门古老的学问，然而，从人们对它的认识程度来说，它还是一门，远未被深刻揭示的还非常年轻的科学，它的真实面目，还是被重重神秘的面纱，紧紧地包裹着，被笼罩在浓浓的迷雾之中，要想完全破解它的奥秘，在当今的时代几无可能，我们引以为骄傲自豪的现代科学，对它而言，根本就是望尘莫及。
下面，我想从信息，大脑，物质这三个方面，来谈一谈，我对这门裹着神秘的面纱，即古老又年青的科学的一点粗浅的看法——
我首先说信息：现今的时代是信息时代，现今的社会，是信息高度发达的信息社会，对于信息这个词汇，人人是耳熟能详，即不陌生又都能理解。不过，在无数种信息之中，有一类信息是许许多多人都不了解的：此类信息就是事物的超前信息。许许多多的事物，在结果产生之前，就以经产生并发出了结果的信息，这就是事物的超前信息。比较容易理解的诸如天气，地震，海浪......天气，地震，海浪的超前信息，都可以用现代科学的方法去捕捉并预测，而更多更多的事物的超前信息却是现代科学的方法无法捕捉，鞭长莫及的。而能够捕捉到那些看不到，摸不着，任何现代科学仪器都探测不到的超前信息的就只有人的大脑。
  现代科学虽然已经发展到了能够认识DNA遗传密码的层面，但对人的大脑，整个人类都还知之甚少。就那些超前信息而言,人的大脑的感知能力是当今社会任何先进的科学仪器都无法比拟的。不过，需要指出的是人的大脑的此种能力是有一定限度的，并且，在人于人之间是有差异的。
那么，只能被大脑探测到的超前信息又是什么呢？世界，除了运动着的物质之外，就再没有别的什么，从这种唯物主义的观点出发，我只能认为那些被大脑探测到的超前信息，也是运动着的物质。对于此类物质，现代科学还是一无所知。

八卦的神秘性并不完全在于八卦自身，更主要的是由于人类，对那种物质的一无所知和对自己大脑的知之甚少。要想完全破解其中的奥秘，只有等到人类能够认识那种物质，或者能够较为清楚地了解，人的大脑的工作机理时才能办得到。以今天科学发展的现状而言，我们还看不到一丝曙光。
在《周易》的预测方法中，六爻预测法被称为正宗大法。六爻预测法，就是要人摇铜钱来成卦预测，而摇铜钱的过程，就是让人用大脑去捕捉事物的超前信息，并将大脑捕捉到的信息通过手，又以铜钱的正反阴阳曲折地表达出来，而《周易》中的断卦知识，则是破解这种被曲折表达的超前信息的必要知识。之所以说使用铜钱，是工具法中最好的一种，就是因为用铜钱摇卦，最能发挥人的大脑的这种特殊的能力。
其实，人用大脑去捕捉事物的超前信息，并不是只有摇卦这一种方式，还有一种更为普遍的方式——做梦。做梦是一种非常普遍的生理现象，有相当多的人都有做梦预知未来事情的经历，更有甚者，还有人靠做梦中得大奖。只不过做梦是一种被动的方式，而摇卦是一种主动的方式。
我们的前人，给我们留下了似乎已经很完备的八卦的知识，然而，人类的社会生活是不断变化发展的，现代生活与古代生活有很大的不同，要想让古老的八卦完全地运用于现代生活的各个方面，还需要作更进一步的探索。
算卦占卜，被许多人视为无稽之谈，其实不然，这种努力和探求，与人类在其它方方面面的科学，艺术，思想的努力和探求的意义都是同等的。这种努力和探求，也是源自于人的内心深处的渴望和需求，（人类社会的一切发明和创造都是源自于人与人类社会的需要。）一样也是为了追求人类的根本目的——自由。一如萨特所说“人，就是欲为上帝的存在。”这里所说的“上帝”，就是那个创造一切，掌控一切，无所不能，无所不知的人格化的上帝，人，就是希望像上帝一样的创造一切，掌控看不见的未来一切，无所不能，无所不知，超越一切局限，挣脱一切束缚，为所欲为。
而人的命运却是隐藏在看不见的未来之中，种种的预测，都是为了能够洞悉未来,从而将看不见的未来掌控在自己的手中，按照自己的一意愿改变自然给予我们的规定——命运。
其实，人，在这方面还是有矛盾的：人，一方面希望对未来了如指掌；一方面又觉得没有悬念的人生了无生趣。没有了意外，也就没有了惊喜。下棋，最能够表现出人对悬念的喜爱，在下棋中，人最喜爱的就是棋逢对手，因为，棋逢对手，才会有最多的可能和最多的悬念，也才会有最大的下棋乐趣。
让我们张开想象的翅膀，飞向遥远的未来——如若有一天，人类较为充分的了解了人的大脑的工作机理，创造出N倍于人的大脑的预测能力的仪器，人类的社会生活，又该是怎样的呢？没有了汽车事故，没有了火车出轨，没有了飞机失事，没有了任何意外的不幸，地震，洪水，火灾等等的灾害也都伤及不到人类，当然，也会没有了许多本该有的悬念......
那时的人类的社会生活是幸福多于痛苦，还是痛苦大于幸福？
   那时的人类该有着怎样的内心世界...... ?

第6个  正常的宗教活动 `封建迷信活动` 封建迷信思想的区别`？


迷信泛指对人或事物的盲目信仰或崇拜。在我国历史上长期活动的卜筮、相术、风水、算命、拆字、召魂、圆梦等大多产生或流行于封建社会，习惯上称为封建迷信。宗教信仰与迷信从认识论上的确有共同之处，它们都相信和崇拜神灵或超自然力量。但是迷信不属于宗教范畴，其区别在于：
第一、宗教是一种社会意识形态，是人类社会发展到一定阶段的历史现象，有其发生、发展和消亡的客观规律。宗教在适应人类社会长期发展过程中形成了特有宗教信仰、宗教感情和与此种信仰相适应的宗教理论、教义教规，有严格的宗教仪式，有相对固定的宗教活动场所，有严密宗教组织和宗教制度。而迷信既没有共同一致的崇拜物，也没有既定的宗旨、规定或仪式，也不会有共同的活动场所。迷信的对象可能是神仙鬼怪，也可能是山川树木。迷信一般是指神汉、巫婆和迷信职业者以巫术所进行的看相、算命、卜卦、抽签、拆字、圆梦、降仙、看风水等活动，群众去看相只是为了预卜前途命运，并不是把它作为自己的世界观；迷信职业者不过是利用这些活动骗人钱财，作为一种谋生的手段。
第二、宗教是一种文化现象。宗教在其形成和发展过程中不断吸收人类的各种思想文化，与政治、哲学、法律、文化包括文学、诗歌、建筑、艺术、绘画、雕塑、音乐、道德等意识形式相互渗透、相互包容，成为世界丰富文化的成份，迷信不具有这些特点。
第三、宗教有依法成立的社会组织，依法进行管理，开展规范的宗教活动。在国家法律范围内，宗教组织正常的宗教活动和社会公益事业，都受到保护。国家宗教政策鼓励宗教发扬各自的优良传统和积极因素，与社会主义社会相适应。而迷信只是少数迷信职业者图财害命的骗术，某些迷信组织更是藏污纳垢、残害群众，甚至进行违法犯罪活动的场所。
国家在对待宗教信仰和迷信有明确的政策界限。国家实行宗教信仰自由政策，保障一切正常的宗教活动，坚决打击一切利用宗教进行的违法犯罪活动，以及各种不属于宗教范围的、危害国家利益和人民生命财产的迷信活动。对于一切以看相、算命、看风水等为业的人员，应当教育、规劝和帮助他们劳动谋生、自食其力，不要从事这类利用迷信骗人的活动，如不遵守，也应当依法取缔。《中华人民共和国刑法》第三百条规定：“组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处三年以上七下以下有期徒刑；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑。”对于那些利用封建迷信，进行危害国家利益、社会稳定和人民生命财产，构成违法犯罪的人，要坚决依法打击。对印刷、传播看相算命、抽签卜卦一类书籍、印刷品的，要严肃查处。

高举科学文化旗帜 重建中国风水
2006-11-16 14:27:24　来源：互联网　作者：　文字大小：【大】【中】【小】



经过去年一年来的风水大辩论、讨论，对风水的认识更加明确，一方面要高举科技文化的旗帜重建中国风水学，更快更切实际的赶上时代的发展步伐，为人类在综合研究科技、文化方面等提供有益的启示，使中国风水文化在新时代中发挥出其应有的作用。另一方，要抛弃风水中的糟粕，使风水学沿着正确的、合乎时代发展要求的方向前进。
一、重建风水、科学优先。
中国文化包括风水、易经、中医等虽然含有科学、文化、艺术等广泛的内容，但其含有的科学性无疑是最有生命力的。研究中国风水的科学性要注意其特点，否则容易走入误区而不可自拔。这里分科学界与民间的两大误区。
其一是风水的科学性是综合的而非具体的，是研究外界自然力或场或能量作用的综合科学而非具体科学，这是与分门别类的具体现代科学技术的主要区别，也是现代科学界无法理解的主要原因之一。
研究中国风水必须综合利用物理学、化学、生物学、信息学、控制论、建筑学、地理学、天文学、水文学等等现代科学的基础知识，并具有特别的构建能力、思想活力等。才能揭开风水的秘密，否则只能看见风水的外衣。
反观现代科学，考察自然对人的影响是分散的、非系统的，也许这还没有引起人们的重视，如人们可以实验或估计预测达到一定强度的电磁场对人类的影响，但还没有办法看到在安全标准以下很多而长时间如20、40年对人的影响如何，以及20、40年按一定规律变化的电磁场如何对人影响，再加上不同的生态或是恶劣的环境、建筑后影响又如何？现代科学并没有详细的综合研究包括理论与实践，有待于理论与实践的深入研究，这种结构缺陷，是现代科学仍然无法替代中国风水的主要原因，同时也指明了中国风水的发展空间与方向。
中国风水另外一个就是民间的误区，即中国的各派风水有意或无意抓住了风水的一个侧面，往往就固步自封，不肯轻易外泻，犹如瞎子摸象一样分别抓其身体的一部分，这使中国风水越来越玄，越来充满争论、发展缓慢的主要原因，故步自封、私人传授而非天下为公，虽然保持了风水学的多元化发展，但同时也在一定时间、空间上限制了风水的交流、科学性发展，使其进入进退维谷、缓慢发展的境地。
但是现代科学技术的快速发展为中国风水注入活力，也为中国风水指明了方向，那就是中国风水的科学化、技术化、当然也因此可以形成风水产业。
利用科学技术重建中国风水，就显得尤其重要，使风水成为具体理论、实践的可持续性发展的特点，也容易为大众接受与理解。
二、天地人合一是中国风水科学性的具体表现
中国风水科学性主要表现在以下几个方面。
1、天时的影响
中国风水天时的作用主要考虑的是外界作用场或能量，特别是电磁场和引力场共同引起的作用，这种影响对人类有好有坏。而中国风水首先考虑天时的影响就是利用天时有利的作用而避免有害的影响，这就是风水理法的基础，也是选择风水中气的基本原理。其主要的根据就是根据天文学太阳系八大行星排列成直线的时间周期。当然其引力、电磁场等方向大小因而会发生改变，从而形成了中国风水学的天时三元九运的周期，这是风水学天时的基本观点。
这可以看出，其影响是基本的，也是全面的，只要在地球上，无论是在中国还是在美国，都会受到天时的作用影响。
在现代社会天时的作用有没有改变？
古天时作用主要考虑空间包括星系间的电磁、引力作用。其在现代社会中仍然发生作用，但对于具体的空间作用表现的更复杂。现代人类居住的空间，由于通信、电气、工业等其电磁场分布密度远较古代为高，其考虑的因素更多。
对于现代空间的复杂情况，中国风水也表现出简易的特点，紧紧抓住大门、道路、水等主要因素，进行理论分析语操作，其风水的方法也可以简单的分风法与水法。天时的作用主要通过空间的间隙如大门、道路等，而风最容易通过，所以和风一道而行的电磁场等影响都可以利用方法来说明，当然山脉、丘陵、建筑物、森林等环境对风法是有不同的影响的。但和风一道而行的电磁场经过有水的地方，其性能发生根本变化，因而可用水法来说明。所以风与水二字是对中国风水内在原因的很好说明，早期风水名称堪舆是对地利的外在形象说明。
2、地利的说明
地利的影响主要分为两个方面，（1）、天时空间对在不同地利环境的影响如建筑、房屋，其作用主要是电磁场反射、折射以及引力场在不同环境格局中的变化。不同的地理环境布局、建筑规划布局如古都市、城镇、建筑小区、园林规划，都是考虑的这个层次，虽然其影响没有天时的作用范围大，但地利可以通过选择有利的地理环境、植物、水等生态环境和建筑布局而达到一定的设计目的，是经过人努力而可以改善的，如植树造林、建造水库等。
（2）、地利的另外一个影响，是山川环境本身的影响包括山川、河流的结构、生态植被等环境状况。这个方面的直接影响就是地表的生物，以及居住在洞穴、窑洞中的人类等。
3、人和的影响。
所谓人和也有宏观的人群如国家、阶级、集团等，主要是指政策法规、城市化、人的气势等影响，偏重于社会科学的影响。也就是说在同样的天时影响下，人和的程度如城市化程度越高，经济效益越大，另外一方面也是个人间的努力、和谐。
综合起来就是中国传统文化的核心天地人合一，即得天时、地利、人和，但能够得其二已经算是不错了，如得天人合一即可太平盛世，地人合一即可得地域发展、兴盛，天地合一即使和人不利也可得一段时间的太平，最起码要得天、得地、得人一方之利，这就是中国风水学的基本原则。
三、中国风水也应开展科学实验研究
中国风水的科学性验证分直接实验与间接实验验证。直接实验一般是选择天时与地利具佳的所谓风水宝地与一般地方做对比，看其物理常数如电磁场和引力场的大小、方向与分布、物质成分、结构的差异等变化，这部分的实验内容实际上现代仪器测试精度完全可以达到，但对一般的机构和研究人员随时随地应用也是困难的，研究开发适用的天时与地理，能测量小型精密仪器也是必要的，特别为现代人类生态环境居住提供详实的数据与理论。
间接实验的测量，实际上已经大量存在与我们的世界中。如世界经济发展格局包括中国、美国、日本、巴西等沿海国家，其经济圈分布与风水的天时财经理论基本一致。可以说是影响经济发展的无形之手；其他如房地产、股票等同样也受到天时的影响。
中国风水有关的财经理论多与水相关，沿江、沿河等地区相关如中国的东南沿海地区经济特别发达等。同样也适用于生态植物、动物的收入关系，选择风水宝地和普通之地种植同样经济植物和养殖经济动物，在同样条件下，比较二者的经济收入差异等。
另外，现在许多风水之地已经成为世界文化遗产如故宫、明孝陵等，选择现在仍然符合风水原理的风水之地与风水失运之地，比较其旅游等收入差异等。

四、注意国外对中国基本文化易经、风水、中医的掠夺，要特别保护
中国与韩国端午节之争，以韩国端午节申报世界非物质文化遗产成功而告一段落。国内还在对中国的风水在争论是非之时，年初日本就对风水提出申遗，国内一片哗然，而韩国也在对中国的中医虎视眈眈。
这说明了什么？这一方面反映了中国基本文化所包含的内容为世界所容纳、吸收并在各地生根发芽，同时也说明易经、风水中医含有必然的、基本的科学性因素在内；另一方面，国外也加紧对中国文化从点到面的纵深掠夺。所以，爱护中国文化的有志之识不要只停留在呐喊、保护的初级阶段，而应该从科学技术等方面进行纵深研究与开发。
如何进行文化保护？中国的一流文化众多，从点到面形成了众星灿烂，但在众星璀璨中是以中国基本文化易经、风水、中医等为纽带的。中国基本文化犹如长江、黄河而众多文化点犹如各家各户所舀的一碗水。
我们该保护什么？从上面的分析一清二楚，我们虽然都要保护，但更重要的是保护中国基本文化易经、风水、中医等，如果其中有一个被别人掠夺去，所保护的文化遗产也犹如被抽了脊梁失去了灵魂。所以中国基本文化首先应该列入保护的重中之重，这是今年我们成立中国风水文化筹备委员会的基本出发点。
中国风水根源在中国大陆，但在中国的其他地区香港、台湾更流行，在国外如日本、韩国、俄罗斯、美国、加拿大、澳大利亚、德国等对中国风水情有独钟，特别是西方国家将风水学应用于建筑设计、环境学、心理学等，从反面说明中国的风水学有许多独到之处，需要深入研究的地方，绝不能故步自封、裹足不前，等到它国突飞猛进时，那时已晚。
五、中国风水对现代科学、人类的重要启示
1、中国风水学是个系统工程，对现代科学的启示特别是对人类、动植物的影响必须综合考虑。自然科学、社会科学、心理学等也要考虑在内。
2、现代自然科学不单要在单一科学的深入发展，更重要的是研究交叉相互作用，建立综合的科学群体。
3、中国风水学对人类登月、外星球居住也同样有所启示，在人类居住前一定要考虑风水的因素如对生物的选择、寻找、居住等，但规律与地球有所不同。
4、人们在征服自然的同时，也要考虑自然环境、生态环境的反作用及影响，同时也要对天时有所研究，以适应天时的反常变化等，即如我们现在的“可持续发展”要落到实处。
六、中国风水应用领域广泛，不仅仅局限于建筑风水。
中国风水以房屋建筑、园林规划、古都市建设等为基础发展起来，仍然是主要的应用方向。但社会的发展变化，也表现出风水向多元化发展的趋势。
1、经济发展与经济布局，中国风水反映了一定的规律，主要是正确的经济发展趋势总是无意或有意的与风水规律相一致。
2、经济投资，也包括投资项目、股票、期货等。
3、现代城市规划，这里是以经济格局为基础的现代城市规划，以及向周边城市辐射区域。
4、房地产投资，这里主要是指现在与未来经济形势、地域经济等上升趋势分析、当然也包括地价、地产价格等的上升趋势等。
5、企业、公司投资，也主要是考虑天时与地利规律的有利影响，达到最佳的经济效益。
6、风水产业 ，包括依照风水原理开发的各种科学产品。
七、中国文化一脉相传，各学科应整合研究，轻易否定不可取
中国文化几乎一脉相传，包括易经、风水、中医、兵法等，如果进行深入的研究，就会明白虽然它们是从不同的侧面进行研究、揭示事物的规律，但最终的结果都会达到殊途同归，揭示出类似的规律，这说明中国文化从点到面所反映的规律相互印证而基本正确的，这是毋庸置疑的，另外也要求对中国文化综合研究，从科学与文化的角度对中国的各种文化进行整合与发展，编辑出现代“四库全书”等。
所以对待中国文化决不是一般的否定就可以解决的，除非你有本事将中国5000年的文化连根拔除，但那是根本不可能的，国人有许多人也是不可能答应的；简单的、片面的定为“伪科学”、“迷信”等更是不可取；中国文化只有在吸收现代科技文化过程中壮大，抛弃落后与糟粕的东西后再度辉煌 。
八、破除迷信与糟粕，使中国文化健康快速发展
中国文化经历5000年的历史，自然有糟粕与迷信等成分，这是应该批驳与抛弃的，所以对中国文化的整合，应该区分哪些是必然规律应纳入科学的部分，哪些是文化、艺术、心理等、哪些是民俗的东西、哪些是糟粕与迷信的成分等。这样才能使中国文化沿着科学的、文化的轨道快速发展，在新的社会条件下发挥出应有的活力。

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