从模糊预测到量化预测，易学预测的终极发展方向。

  无论哪一种预测术，作为中华民族文化遗产的继承者，都不能仅仅在吉凶性质这个初级阶段踯躅太久，这是在糟蹋预测术这一中华文明的伟大遗产。

  断出一个人某方面或者某时间段的吉凶，就要明确吉凶的程度。

  而要做到这一点，就要明确五行力量的旺衰程度，明确一点说，就是外界的五行力量对于每一个个体生命的影响力的差异，或者说，是每一个个体生命对于外界五行力量的变化的反应的差异，比如壬水年，外界的壬水的力量，对于某一地点的人的影响，应该是一样的，或者差异微弱，等同于一致，但是，由于每个个体生命自身禀赋的不同，在壬水的作用下，作用结果不完全一样，程度是有明显分别的。

  而这一分别，到底是多少，这就是个量的问题。

  这个问题不解决，算命，就永远不能成为一个严密的学科或者说学术，只能停留在模糊预测即大体性质的预测的初级阶段，只有解决了量的问题，预测术，才叫大成。

  历史上和现代，都有很多的易学界的仁人志士，试图解决这个问题，但是，只有山东的李涵辰先生，在十几年的艰苦探索中，找到了真正解决这个问题的办法。

  这必将是预测史上的一次质的飞跃。

  这也必将是李涵辰先生名垂青史的最重要原因。

兑为口，兑兑有两张口，对人说人话，对鬼说鬼话。

从模糊预测到量化预测，是易学预测术的必然发展方向。。。。。这是对的！但是量化预测是要用严密的数理逻辑推理程序来做求证的，而不是靠从面相上手相上来证实。北乔峰易友所说的量化预测，也只是相对于模糊预测的所谓的量化预测，它不具有严格意义上的实质性的量化预测。

对名垂青史的人说的是什么话？
支持把观点贴出来，把方法也贴出来！

[ 本帖最后由 兑兑 于 2008-4-19 00:21 编辑 ]

引用:

原帖由 四季皆宜 于 2008-4-19 00:15 发表
从模糊预测到量化预测，是易学预测术的必然发展方向。。。。。这是对的！但是量化预测是要用严密的数理逻辑推理程序来做求证的，而不是靠从面相上手相上来证实。北乔峰易友所说的量化预测，也只是相对于模糊预测的所 ...

面相是我们人类内五行的禀赋的外在表现形式，其表现的一是不同五行的性质区别，二是五行禀赋力量的程度，是一条可行之路。

你所说的“严密的数理逻辑推理程序”和五行旺弱的程度是不相关的，那是推算计算公式，早已经是完整的系统。现在所说的是每一个五行自身的旺弱程度，也就代表五行的符号，针对于每一个个体生命的旺弱差异。

先搞清楚前提再发表意见好不好？

引用:

原帖由 兑兑 于 2008-4-19 00:17 发表
对名垂青史的人说的是什么话？
支持把观点贴出来，把方法也贴出来！

对人当然是人话。

观点可是探讨，方法嘛，你先问问比尔·盖茨是否能吧微软核心的技术给你贴出来再说吧。

我不懂五行，也不懂八字，略知面相，又不以五行论面相。

面相是我们人类内五行的禀赋的外在表现形式，其表现的一是不同五行的性质区别，二是五行禀赋力量的程度，是一条可行之路。
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是吗？面相是我们人类内五行的禀赋吗？怎么解释？

我讲一点面相知识，你看对不对。

人的面相，与阴宅风水有关系，是阴宅风水在人体上的反应。
面上的眉毛，有时称作“眉峰”，是阴宅座山形状的反应。
面上的鼻子，是阴宅坟丘的反应。
面上的嘴，是坟丘的向，是得水不得水的反应。
......好像与什么内五行、外五行无关系。

即便是风水，我也不用五行。
即便用五行看风水，风水中的五行可以量化吗？
风水五行量化之后，才可能又面相五行的量化。

当然，要看你是不是承认面相是阴宅地理风水的反应。

关于李涵辰，在易学评论曾经是个热门话题，也有些不愉快，由于李涵辰事情的特殊性，很容易闹些纠纷，我作为版主，不建议在本版展开关于他的话题。当然即使作为版主我也没有干涉易友正常讨论的权力，只是个建议，不希望看到大家闹意见~~~~~~~

李涵辰事情的特殊性， 有什么特殊的？把任何人都作为研究易经的普通一员！

面相分贵贱，而不是出生时间（八字）分贵贱。
面相定用神，而不是从八字中分析出一个用神。
面相分贵贱的依据是风水。
面相分贵贱的实质是风水分贵贱。

支持把观点讲清楚，把支持观点的理论讲清楚！
支持保留核心技术的自由。

引用:

原帖由 丰铭 于 2008-4-19 00:58 发表
关于李涵辰，在易学评论曾经是个热门话题，也有些不愉快，由于李涵辰事情的特殊性，很容易闹些纠纷，我作为版主，不建议在本版展开关于他的话题。当然即使作为版主我也没有干涉易友正常讨论的权力，只是个建议，不希 ...

请兑兑原谅我的势力，呵呵，我先回答版主的贴了。

关于李涵辰先生，这里的确有过很多的不愉快，不过，这是可以理解的，很多易友评论的视角不一样，矛盾难免，但是我想，只要我们是从理论角度去评判涵辰先生的理论，不夹杂过多的情感和道德因素去评论涵辰先生的个人生活，矛盾自然可以避免。

很早就了解和欣赏丰铭版主的老成持重与责任感，谢谢版主的提醒，我觉得，过了这么些年了，大家应该可以心平气和的从理论角度来探讨了，毕竟时间是可以让我们成熟的。04年，－06年都曾经来过这里，那时候的乌烟瘴气的谩骂，已经成为过去，大家都会有所改变的，我相信成熟的人，不会再以谩骂来对待理论问题了。

人的面相，与阴宅风水有关系，是阴宅风水在人体上的反应。
面上的眉毛，有时称作“眉峰”，是阴宅座山形状的反应。
面上的鼻子，是阴宅坟丘的反应。
面上的嘴，是坟丘的向，是得水不得水的反应。
即便是风水，我也不用五行。
即便用五行看风水，风水中的五行可以量化吗？
风水五行量化之后，才可能又面相五行的量化。
面相分贵贱，而不是出生时间（八字）分贵贱。
面相定用神，而不是从八字中分析出一个用神。
面相分贵贱的依据是风水。
面相分贵贱的实质是风水分贵贱。
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  我也谈谈我对面相的浅显看法，错了，兑兑不要笑哦。
  首先，断面相，有一些规律，这些规律如同您提出的面相上的某部位对应阴宅的不同方面，这是一个人的面相和阴宅的不同方面定位的问题，的确是古人的宝贵遗产，无疑是很有价值的。
  面相，不仅仅能断出阴宅的风水情况，更能够以此为基点，进一步断出其对生人的影响，也就是对家族各个成员在不同流年的吉凶状况的反应，总结性的说法是，通过阴宅可以断不同六亲在时间轴向双方的命运起伏。
  而又不可否认的是，面相同时又的确可以断出一个人的命运在不同年龄段的不同情况，而阴宅在面相上的定位点，同时又代表了个人命运的其他方面情况。同样不可否认的是，面相的不同部位也同时可以断出人的不同亲人的吉凶和富贵贫贱情况。这就是说，面相上的任何一个点，都可以代表许多的内容。这和李涵辰先生所创建的“百神论”观点中，一个字可同时代表几个六亲是有类似之处的。
  面相当然也可以断出一个人的身体不同部位的健康情况，这同样也是通过面相不同的部位代表的不同脏腑和部位的详细定位来判断的。从这个角度来说，面相上的任何一个点或者区域，不但代表了阴宅的不同方面，也同时代表了身体的不同部位的健康情况。
  如果我们把阴宅当作我们人的一个六亲，如同阳宅为印一样，富贵贫贱为财官一样；
  如果我们把身体健康状况当作阴阳五行，如同八字理论和中医理论中金主肺火主心一样：
  那么我们可以说，面相断法有从六亲角度的判断，也同时有五行角度的判断。因此说，您所说的阴宅不涉及五行，只是等同于说，您是占在六亲角度判断吉凶而已。您说呢？
  人在母胎中也好，还是祖宗的阴宅也罢，都是在阴阳五行的影响之中的，日月星辰的运行导致的流年季节和昼夜的变化也好，山川形势导致的风水也好，都是在反应阴阳五行力量的不同组合。任何一门预测术，都是从不同角度来阐述这阴阳五行对人类命运的影响。
  我在另外一篇文章中有这样一个比喻，日月星辰的运行规律，是阴阳五行力量的发射体，而一个具体的人出生和成长的地方的山川建筑地势等，共同构成了接受信号的天线大锅，而我们人类就是大锅中间那个小小的接受器，我们接受的信号强弱，不但受发射体发射的信号的强弱的影响，也同时受天线大锅的形状质量的制约。发射体的信号强弱也许对每个人是类似的或者差异不大，但是，造成命运的贵贱悬殊的，恰恰就是大锅（风水）的好坏造成的。
  我们在母胎中和成长过程当中，外界的五行力量的作用，不可避免的让我们的身体禀赋了不同的五行力量组合，五行力量的组合以物化的形式存在于我们的身体当中，当外界的五行力量变化时候，不可避免的影响着我们的身体不同方面，这就是命运的变化起伏的根本原因。

  从这个角度来说，任何命运预测门类，都不可能脱离阴阳五行。

  关于量化的问题，阴宅的周围的五行力量是有强弱之分的，其量的区别，在面相上应该是有反应的。也就是说，通过面相不同部位阴阳五行力量的强弱分析，同时就是对阴宅周围五行力量的分析，当然，也可能略有差异，但是强弱性质是不会错的。
  谢谢兑兑抽出时间看我这些罗嗦的文字，呵呵，我希望能有个宽松的环境探讨纯理论性的话题，看来，可以如愿了。

[ 本帖最后由 北乔峰—南慕容 于 2008-4-19 09:19 编辑 ]

风水中的山，水，向，其实质应该就是方向，地势高低，空间大小。而方向\地势高低\空间大小，正是阴阳五行所代表的实质。

从这个意义上说，风水和五行是不可分离的。